領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)培訓(xùn)=案例(ppt--46頁(yè))(存儲(chǔ)版)
【正文】 的興趣 ， 而他們的價(jià)值也會(huì)因此而提高 。 這兩種領(lǐng)導(dǎo)方式都是極端型的 ， 在它們中間 ， 還 存在著多種多樣的領(lǐng)導(dǎo)方式 。 激勵(lì)性是衡量管理者所選擇的領(lǐng)導(dǎo)方式優(yōu)劣的 最重要標(biāo)準(zhǔn) 。 現(xiàn)在小劉開(kāi)始擔(dān)心了 。 五 、 試述領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)對(duì)管理的影響 。 你知道他對(duì)這份報(bào)告有多重視馮 ?他在 董事會(huì)上要用的信息就是從這份報(bào)告中得到的 ——現(xiàn)在你卻繞過(guò) 我 ， 把我不曾過(guò)目的東西交了上去 。 而且 ，企業(yè)中的人員素質(zhì) 、 特點(diǎn) 、 需求 、 結(jié)構(gòu)也有所不同 。 誰(shuí)都無(wú)法把自己沒(méi)有的權(quán) 力授予下屬 。 ④ 使領(lǐng)導(dǎo)者的地位變得更加穩(wěn)固 ， 自我充實(shí)感也會(huì)增強(qiáng) 。 隨著企業(yè)的發(fā)展 ， 由一個(gè)人來(lái)行使所有的決策權(quán)是不可能 的；而且 ， 管理者能夠進(jìn)行有效監(jiān)督并對(duì)其直接下達(dá)命令的 人員數(shù)量也是有限的 。 不能籠統(tǒng)地認(rèn)定分權(quán)優(yōu)于集權(quán) ， 也不能籠統(tǒng)地認(rèn)定集 權(quán)優(yōu)于分權(quán) 。 分權(quán)是在組織結(jié)構(gòu)中把決策的職權(quán)進(jìn)行分散的趨 向 。 (3)人在組織中生活可以產(chǎn)生新的需要和動(dòng)機(jī) 。 ?相關(guān)結(jié)論 社會(huì)人的概念來(lái)自霍桑試驗(yàn) ， 是指人在進(jìn)行工 作時(shí)將物質(zhì)利益看成次要因素 ， 最重視的是和周 圍人的友好相處 ， 滿(mǎn)足社會(huì)和歸屬的需要 。 ?X理論 基于上述假設(shè)，管理者必須采取 “ 命令與 統(tǒng)一 ” 、 “ 權(quán)威與服從 ” 的管理方式，把被管 理者看成物件一樣，忽視人的自身特征和 精神需要，只滿(mǎn)足他們的生理需要和安全 需要，把金錢(qián)作為主要的激勵(lì)手段，把懲 罰作為有效的管理方式，采用軟硬兼施的 管理辦法。 ?領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力 在一個(gè)組織內(nèi)部 ， 權(quán)力可以按其來(lái)源不 同而分為五種： (1)法定權(quán)力 (2)獎(jiǎng)賞權(quán)力 (3)強(qiáng)制權(quán)力 (4)專(zhuān)家權(quán)力 (5)感召和參考權(quán)力 ?領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者獲得影響力的途徑是多樣的。 根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況 ， 領(lǐng)導(dǎo)者品德素質(zhì) 必須包括堅(jiān)強(qiáng)的政治素質(zhì) 、 優(yōu)良的作風(fēng)素質(zhì)和高 尚的品行素質(zhì) 。 ?領(lǐng)導(dǎo)的作用管理和領(lǐng)導(dǎo) (2)領(lǐng)導(dǎo)和管理活動(dòng)的特點(diǎn)和著眼點(diǎn)有 所不同 。領(lǐng)導(dǎo)職能 ?領(lǐng)導(dǎo)的概念 傳統(tǒng)：領(lǐng)導(dǎo)是上級(jí)組織賦予領(lǐng)導(dǎo)者一定的職 位與權(quán)力 ， 領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)運(yùn)用這些法定的權(quán)力帶領(lǐng) 下屬完成組織的任務(wù) ， 實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo) ， 其核心 是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力因素 。 事 實(shí)上 ， 領(lǐng)導(dǎo)職能與管理職能 、 領(lǐng)導(dǎo)者與管理者是 既相互聯(lián)系 ， 又相互區(qū)別的 ， 主要表現(xiàn)在： (1)領(lǐng)導(dǎo)職能是管理職能的一部分 ， 可以說(shuō)管 理職能的范圍要大于領(lǐng)導(dǎo)職能 。 ?領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì) ?品德素質(zhì) 美國(guó)提出了合作精神 、 決策才能 、 組織能力 、 精于授權(quán) 、 善于應(yīng)變 、 勇于負(fù)責(zé) 、 敢于求新 、 敢 擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) 、 尊重他人 、 品德超人十個(gè)條件； 日本提出了使命感 、 信賴(lài)感 、 誠(chéng)實(shí) 、 忍耐 、 熱情 、 責(zé)任感 、 積極性 、 進(jìn)取心 、 公平和勇氣十 項(xiàng)品德 。 這里 “ 潛在 ” 的意思就是說(shuō) ， 一個(gè)人可能擁有一定的權(quán)力 ， 但他可能根本 就未行使這種權(quán)力 。 (4)人生來(lái)就以自我為中心，無(wú)組織的需要，所 以對(duì)多數(shù)人必須使用強(qiáng)迫、懲罰的辦法，去驅(qū)使 他們工作，方可達(dá)到組織目標(biāo)。 Y理論強(qiáng)調(diào)人的主觀因素 ， 注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用 ， 適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 ， 在西方很流行 ， 在管理中應(yīng)用也很廣泛 。 這些需要和 動(dòng)機(jī)相互作用 、 相互結(jié)合 ， 形成了一種錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)機(jī)模式 。 ?復(fù)雜人假設(shè)
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