專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”(存儲(chǔ)版)
【正文】 ” “ 中國(guó)學(xué)術(shù)精微、綱常名教以及經(jīng)世大法，無不具備 ，但 取西人制造之長(zhǎng)補(bǔ)我不逮 足矣。孔子作 《 春秋 》 的目的就是要改革法制。 P73 —— 蔣廷黻 《 中國(guó)近代史 》 上海古籍出版社 1999年版 思想以人物為載體。不少作者雖不知名，但其微博也有高明見地，令人贊嘆。 【 反思之二 】 ——問題與資源 五、教學(xué)反思 謝謝大家！ 浙江省長(zhǎng)興中學(xué) 欽國(guó)強(qiáng) 文化心態(tài) 自信 自大 思考與學(xué)習(xí) 盲視 短視 震驚 優(yōu)越 俯 視 “看” 俯 視 “用” 仰視 平視 “變” 危機(jī)應(yīng)對(duì) 焦慮緊張 。 近代前期中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的思想歷程 時(shí)段與派別 代表人物 思想主張 實(shí)踐價(jià)值 ，從整體上把握本課的核心知識(shí) “ 順乎世界之潮流 ” 的主題 我們這個(gè)時(shí)代，最不缺少的是思想，最缺少的大概也是思想。但他到過香港、上海，看見西洋人地方行政的整齊，受了很大的刺激， 他覺得這種優(yōu)美的行政必有文化和思想的背景和源泉 。 所以在甲午以前，他寫了一篇 《 孔子改制考 》 。 …… 中國(guó)欲自強(qiáng) ，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。 ” 乾隆和嘉慶給英王的信反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)在對(duì)待西方的問題上持什么觀念？ “貴華夏，賤夷狄” 華夷文化觀 文化心態(tài) 自信 自大 思考與學(xué)習(xí) 盲視 短視 這種文化上的自信、自大，對(duì)外學(xué)習(xí)視角上的“盲視”、短視被什么事件所打破？ 【 歷史場(chǎng)景再現(xiàn) 2】 —— “ 睜眼看世界 ” 1841年 7月的一天，林則徐被遣戍伊犁，途經(jīng)鎮(zhèn)江，身在揚(yáng)州的魏源渡江而來。（學(xué)生已知的背景線） ，先進(jìn)的中國(guó)人是怎樣向西方學(xué)習(xí)、尋求變革的？（基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的主線） 1. 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕到 20世紀(jì)初，面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)人的文化心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？這種心態(tài)的變化導(dǎo)致在向西方學(xué)習(xí)時(shí)又呈現(xiàn)出怎樣的視角、思考？ ？ 怎樣理解、認(rèn)識(shí)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1