【正文】 起故；成其崇向故；氣力安樂，無間獨住故 。 是名善男子難陀，初夜、後夜，精勤修習。 爾時，佛告舍利弗：「汝從何來？」 舍利弗答言：「世尊！從林中，晝日坐禪來?！? 佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。耳、鼻、舌、身、意亦復如是 ﹔ 於其六根若出若緣，不得其便?！? ? 「須菩提！於意云何？如來有 法眼 不？」 ? 「如是，世尊！如來有 法眼 。” 57 ? 那大圣聞言，暗笑道： “ 這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。 ”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫 “ 變！ ” 變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“ 齊天大圣，到此一游。 ”大指丫里，還有些猴尿臊氣。 ? 62 ? 爾時、世尊告尊者阿難：「 於賢聖法律無上修諸根 」。如是阿難！若有於此 五句 ， 心善調伏，善關閉，善守護，善攝持，善修習 ， 是則於眼、色無上修根。此則寂滅、勝妙，所謂為捨；得捨已，離厭，不厭，譬如大力士夫， 彈指 發(fā)聲即滅 。如是舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅 ，所謂為捨；得彼捨已，離厭、不厭。 ? 「云何為聖法律學 見跡 」 ？佛告阿難：「眼、色緣，生 眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子慚恥、厭惡。已說賢聖修諸根，已說學見跡。 67 ? 所以者何？比丘！離色界貪已， 於色意生縛亦斷，於色意生縛斷已，識攀緣亦斷，識不復住，無復增進、廣大、生長。比丘！識於此處，若來、若去、若住、若起、若滅，增進、廣大生長。阿難 ！是名賢聖法律學見跡。 如是意、法緣，生意 識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂為捨；得彼捨已，離厭、不厭。舌、味緣， 生舌識 ， 生可意，生不可意，生可意、不可意。如是耳、聲緣生 耳識，生可意，生不可意，生可意、不可意。 眼、色緣，生眼識， 不可意、可意 ， 欲修如來 不厭離、厭離 ，正念、正智 。爾時、尊者阿難在世尊後，執(zhí)扇扇佛。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看么？ ” ? 如來道： “ 不消去，你只自低頭看看。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。會駕筋斗云，一縱十萬八千里?！? ? 「須菩提！於意云何？如來有 天眼 不？」 ? 「如是，世尊！如來有 天眼 。 49 ? 諸比丘，汝等今日亦復如是， 知魔波旬常伺汝便 ： 冀汝眼著於色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身覺觸、意念法，欲令出生染著六境 。 若比丘觀察時，若於 道路 ，若 聚落中 行乞食，若 出聚落 ，於其中間，眼識於色，無有愛、念、染著者，彼比丘願以此喜樂善根，日夜精勤，繫念修習，是名比丘於行、住、坐、臥，淨除乞食。乞食已，還精舍，舉衣缽，洗足已，持尼師檀，入林中，晝日坐禪。 於 中夜 時， 房外洗足，入於室中，右 [脅 ]而臥，屈膝累足，係念明相，作起覺想 。防護於眼；耳、鼻、舌、身、意根，生諸律儀，是名難陀比丘關閉根門。 ? 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。猶如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取一，彼心、意、識亦復如是， 異生異滅 。 ? 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。是名愚癡無聞凡夫，以縛生，以縛死，以縛從此世至他世；於彼亦復以縛生，以縛死 。 34 雜阿含經 306經 ? 此諸法皆悉 無常 、 有為 、 思願緣生 ，若無常、有為、思願緣生者， 彼則是苦 。 … 以 識 無堅實故。所以者何？色無堅實故。 24 千手觀音 25 26 千手千眼觀音 27 生活中的法味 （ III） 陳勁甫 高雄正信佛青會 28 五蘊與五蘊之運作 有情為 即心色 而 非心色 的存在 依佛法說，組成有情的要素： 五蘊 ? 一、 精神的 ，是五蘊中的 受、想、行、識 四蘊； ? 二、 肉體的 ，是五蘊中的 色蘊 。若無所分別是則如法。答曰。 19 成佛之道 聞法趣入 聞法而發(fā)心 隨機成差別 下求增上生 現樂後亦樂 中發(fā)出離心 涅槃解脫樂 最上菩提心 悲智究竟樂 依下能起上 依上能攝下 隨機五三異 歸極唯一大 不滯於中下 亦不棄中下 圓攝向佛乘 不謗於正法 20 信願 ? 慈悲 ? 智慧 ? 法體： 人天行 二乘行 菩薩行 ? 信願： 希聖希天 出離心 菩提願 ? 慈悲： 眾生 緣慈 法 緣慈 慈悲 心 ? 智慧： 世俗智慧 偏真智慧 般若智 (苦少一點）（不要苦了）（苦而不苦） ? 愚癡凡夫呢？（苦不了） ps: 「一切智智相應」 、 「 大悲為上首 」 、「 無所得為方便 」 21 度 : ? 揭諦 ? Gate （ 英譯 Gone） ? 揭諦 ? Gate （ 英譯 Gone） ? 波羅揭諦 ? Pāragate （ 英譯 Gone beyond ） ? 波羅僧揭諦 ? Pārasamgate （ 英譯 Gone pletely beyond） ? 菩提薩婆訶 ? Bodhisvāhā （ 英譯 Praise to awaking） 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時， 照見五蘊皆空，度一切苦厄 22 維摩詰經，觀眾生品 ? 時維摩詰室有一天女。為什麼會這樣？不但落葉不明白，落葉那樣的自己也不太明白。比丘！於何名為依於如來所悟之中道？即此八支之聖道也 」 15 「以智化情」、「以智導行」 ? 一般人的人生觀