【正文】 感官認識和描述各種自然現(xiàn) 象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段。運用實驗方法，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尋求新的技術(shù)方法，技術(shù)手段是可靠和經(jīng)濟的。這只能被設(shè)想、被猜測。盡管它們帶有許多幻想成分，但它的全部內(nèi)容都涉及對事實的理解，對客觀規(guī)律的一種把握，是瞬間達到對事實本質(zhì)的心領(lǐng)神會。 在科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)過程中，人們是通過構(gòu)建思想模型來推斷現(xiàn)象背后的實體和運動的，這就是思想模型的實質(zhì)。 《 自然辯證法 》（高教版）課后思考題參考答案 7 自洽性 評價就是分析理論內(nèi)部是否自相矛盾。 1，不同的科學(xué)理論累積發(fā)展模式各是如何看待理論的歸并的？ （ P165） 答： 古典歸納主義的累積式發(fā)展觀 。 3，科學(xué)發(fā)展的社會歷史觀從哪些方面反映科學(xué)理論的發(fā)展？ （ P175） 答：社會歷史觀主要由庫恩 提出 【從歷史學(xué)角度出發(fā)，其認為 累積式發(fā)展觀是漸變的觀點，它看不到 科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變（科學(xué)革命）；否證式的發(fā)展觀強調(diào)不斷革命，但它忽略了常規(guī)科學(xué)發(fā)展的長期積累 】，其認為科學(xué)發(fā)展的模式為：前科學(xué) 常規(guī)科學(xué) 危機 革命 新的常規(guī)科學(xué) 新的危機。 ③ 知識形態(tài)的技術(shù)要素 主要是指以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)知識，它是 現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)成中的主導(dǎo)要素。它們之間的差別主要體現(xiàn)在：認識目的不同【科學(xué)認識目的是“認識自然”，求真；技術(shù)認識目的是“利用自然和改造自然”，是求善】；認識對象不同【科學(xué)認識對象是“天然自然”；技術(shù)認識對象是“人工自然”】；認識過程不同【 科學(xué)認識基于“觀察、實驗”；技術(shù)認識基于“科學(xué)知識、想象力” 】；解決的問題不同 【科學(xué)認識解決“是什么，為什么”問題；技術(shù)認識解決“做什么，怎么做”問題】 ?！? 第三個階段：試驗與實施。 第四，技術(shù)再評估法。 ① 技術(shù)的自然價值。 3，現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生怎樣的沖擊？其原因何在？ （ P226） 答：當代技術(shù)特別是以器官移植和人工輔助生殖技術(shù)為代表的醫(yī)療技術(shù)、克隆技術(shù)為代表的生物技術(shù)、 以計算機技術(shù)為代表的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都在其各自領(lǐng)域里與傳統(tǒng)的倫理、道德發(fā)生了沖突，并由此產(chǎn)生了許多倫理問題。 ② 社會對技術(shù)的促動與觀控。技術(shù)創(chuàng)新可以從狹義和廣義兩個方面來認識： 狹義的技術(shù)創(chuàng)新 是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實現(xiàn)的整 個過程； 廣義的技術(shù)創(chuàng)新 則是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實現(xiàn)、直到技術(shù)擴散的整個過程。 （ P240） 答： 技術(shù)創(chuàng)新的過程 是指企業(yè)吸收來自企業(yè)內(nèi)部和外部的技術(shù)成果，并依據(jù)市場信息，指定并確定創(chuàng)新策略，依靠技術(shù)設(shè)計和技術(shù)開發(fā)，通過中間實驗，研制出樣品或樣機，再通過生產(chǎn)過程使之轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，通過市場銷售和服務(wù)使之轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，最后實現(xiàn)經(jīng)濟價值、社會價值和生態(tài)價值的過程。 市場創(chuàng)新可以分 為首創(chuàng)型市場創(chuàng)新、改創(chuàng)型市場創(chuàng)新和仿創(chuàng)型市場創(chuàng)新。 保護自主知識產(chǎn)權(quán)，這是實施高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的基本前提和有力保障。 ① 公有主義規(guī)范 要求研究者不占有和壟斷科學(xué)成果。 4，試從科學(xué)技術(shù)社會建制的角度說明科技體制改革的重要意義和主要內(nèi)容。 第十四章 科學(xué)技術(shù)的社會運行 1，試述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會運行新特點。 2，為什么說研究與發(fā)展是科學(xué)技術(shù)社會運行的核心。由于科學(xué)自身邏輯和社會外在選擇的共同作用，會產(chǎn)生科學(xué)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)在科學(xué)的整體和科學(xué)的個體（學(xué)科、理論）發(fā)展的不平衡性。這個概念對后來有很大影響。美國社會學(xué)家奈斯比特把工業(yè)化社會之后的美國未來發(fā)展趨勢歸納成是個方向，其中最根本的變化是工業(yè)社會已經(jīng)變成信息社會。美國堅持以發(fā)展 科學(xué)技術(shù)和教育為中心，不斷的變革和調(diào)整自己的發(fā)展模式。振興經(jīng)濟首先要振興科技，只有堅定推動科技進步，才能在激烈的競爭中取得主動?！?① 大力發(fā)展先進的科學(xué)文化； ② 堅持創(chuàng)新精神，開展創(chuàng)造學(xué)的研究與開發(fā)； ③ 大力發(fā)展教育事業(yè)，深化教育改革】 。 （ P309） 答： 一方面，中國正處于社會主義初級階段，市場經(jīng)濟體制正在完善，科學(xué)技術(shù)水平還相對落后。 3，從 國際比較的角度，思考我國的發(fā)展模式。第一次是農(nóng)業(yè)革命，第二次是工業(yè)革命，第三次是信息革命。美國經(jīng)濟學(xué)家馬克盧普提出的“知識產(chǎn)業(yè)”概念，他研究了美國從第二次世界大戰(zhàn)以來至 50 年代末社會生產(chǎn)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的情況，將教育、 Ramp。恩格斯指出，科學(xué)的發(fā)展同前一代人遺留下來的知識量成正比。 二、科學(xué)技術(shù)社會化 ： ① 從小科學(xué)到大科學(xué) 大科學(xué)促進了科學(xué)技術(shù)與社會的一體化，使科學(xué)、技術(shù)及其經(jīng)濟、社會 之間的傳統(tǒng)界限日趨模糊； ② 工業(yè)研究實驗室和研發(fā)中心的興起，它是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要源泉，有力地加速和激活了科學(xué)技術(shù)的社會運行。 ④ 科技研究的管理機制方面：將國家宏觀科技管理部門的職能從具體項目管理向間接服務(wù)管理轉(zhuǎn)變，國家宏觀科技管理部門工作重點主要放在科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的制定方面。主要體現(xiàn)在： 第一，技術(shù)服從非公有規(guī)范，或者獨占性規(guī)范，具體的制度安排是保密和專利制度； 第二， 技術(shù)具有以應(yīng)用、合用為原則的精神氣質(zhì)，評價技術(shù)的標準是技術(shù)的合理性以及社會的合意性，后者顯然不具備普遍性； 第三，技術(shù)不具有無私利性。 3，試述科學(xué)共同體與技術(shù)共同體社會規(guī)范的主要區(qū)別及其原因。 高技術(shù)產(chǎn)業(yè)是國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，需要在政府的宏觀管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來發(fā)展。為了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，需要國家層次建立國家創(chuàng)新體系【創(chuàng)新主體 — 企業(yè)；創(chuàng)新知識傳播 — 教育機構(gòu)；以市場機制為向?qū)А浚谄髽I(yè)層次建立企業(yè)創(chuàng)新體系【 規(guī)劃 設(shè)計 實驗研究 試制 批量生產(chǎn) 市場經(jīng)營 技術(shù)擴散 技術(shù)評估等 】。實施技術(shù)改造不能獲得自有知識產(chǎn)權(quán)， 不能實現(xiàn)技術(shù)與經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，只有通過技術(shù)創(chuàng)新特別是根本技術(shù)創(chuàng)新才能達到這個目標。馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀既不是單純的技術(shù)決定論，也不是單純的社會決定論，而是關(guān)于技術(shù)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)互動的理論。 4，怎樣運用馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀思想看待技術(shù)決定論和社會決定論？ （ P229） 答：馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀認為： ① 技術(shù)對社會的作用和影響。 技術(shù)倫理和技術(shù)價值的關(guān)系 ：技術(shù)倫理來源于技術(shù)價值，更直接的來源于技術(shù)的社會價值。 第十一章 技術(shù)價值和技術(shù)社會觀 1，什么是技術(shù)價值？它包括哪些主要內(nèi)容？ （ P219） 答：技術(shù)價值是指應(yīng)用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。 第三，多目標評估法。是技術(shù)研究中最關(guān)鍵、最富于創(chuàng)造性的階段。 ③ 社會的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，影響到主體技術(shù)結(jié)構(gòu)異位的時機和速度。 ① 經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)要素 主要是指經(jīng)驗、技能這些主觀性的技術(shù)要素。 科學(xué)理論的否證式發(fā)展 ， 反映了科學(xué)研究活動中理論與經(jīng)驗的相互作用：理論在經(jīng)驗的檢驗中不斷改變自己的形態(tài)；同時它又反映科學(xué)認識的不斷進步。 第八章 科學(xué)理論的發(fā)展 科學(xué)理論一旦確立之后，它是如何發(fā)展的，這是科學(xué)觀的一個重要問題。 （ P149） 答：科學(xué)理論的邏輯評價主要包括 相容性評價 、 自洽性評價 和 簡單性評價 三個方面。因為現(xiàn)象背后的實體和運動看不見、感覺不到，因為對欲求的因果機制知之甚少，所以才想只能從人們已經(jīng)比較熟悉的相似事物出發(fā)，在思想中摹寫或描述研究對象的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能或運行規(guī)律，這樣猜想出來的摹本、藍圖就是思想模型。 2，如何正確理解直覺、靈感和想象力在創(chuàng)新過程中的意義和作用？ （ P144） 答： 靈感 是一種特殊形式表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象，它通常是指突然出現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新性認識內(nèi)容的模糊觀念。因此，它是由特定的、較小范圍的認識擴展到普遍的、較大范圍的認識。 （ 2） 科學(xué)實驗 是人們根據(jù)研究的目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備，人為地控制 或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學(xué)事實的方法。 辯證唯物主義認為，人們在實踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認識不斷的發(fā)展。 （ P107） 答：科學(xué)精神是指從科學(xué)研究 的過程和成果中所顯示出來的科學(xué)本身所獨有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。 ② 科學(xué)定律 。只有兩者通過相互依賴的合作關(guān)系，通過相互之間的適應(yīng)性選擇和制約，在人來創(chuàng)造自己社會歷史的同時，維護地球健全的生態(tài)系統(tǒng)，才能不斷提高生態(tài)系統(tǒng)維持生命的能力。在實踐上，人的普遍性 表現(xiàn) 為 ：自然界不僅作為人的直接的 生活資料，還作為人的生活活動的材料、對象和工具。 ② 自組織理論和混沌理論，認為有序和無序不斷轉(zhuǎn)化，進化和退化不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。 【 ① 開放性 ，遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，就能從原來混亂無序的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間、空間或功能上有序的結(jié)構(gòu)。它實際上是對應(yīng)著系統(tǒng)的有序狀態(tài)。 4，自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點？（ P53） 答 ： ① 開放性 【依據(jù)系統(tǒng)與外加環(huán)境之間是否存在物質(zhì)、能量和信息的交換，可以將其分為 孤立系統(tǒng) 、 封閉系統(tǒng) 和 開放系統(tǒng)；整個自然界就是由各種動態(tài)的開放系統(tǒng)組成 】； ② 動態(tài)性 【 物流、能流、信息流不斷地 運動 】； ③ 整體性 【 自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征 ， 是指系統(tǒng)是由各個要素按一定方式構(gòu)成的有機整體。 （ P44） 《 自然辯證法 》（高教版）課后思考題參考答案 3 答：系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)代自然科學(xué)革命【 19 世紀末 20 實際初 ，發(fā)生了物理學(xué)的革命。 辯證唯物主義自然觀的特征 ： ① 唯物論與辯證法的統(tǒng)一； ② 自然史和人類史的統(tǒng)一； ③ 天然自然和人化自然的統(tǒng)一； ④ 人與自然的對象性關(guān)系 是 能動性和受動性的統(tǒng)一。 古代樸素辯證法自然觀的帶有直觀性、思辨性和猜測性的特點。 （ 3）在技術(shù)觀與技術(shù)方法論方面。 3，自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展？ （ P12） 答： 20 世紀中葉的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，把人類歷史推向一個新的時代，自然辯證法的問題與內(nèi)容又有了新的發(fā)展。與此相適應(yīng)，自然辯證法的體系 和主要內(nèi)容是：自然觀 — 科學(xué)觀 — 技術(shù)觀 — 科學(xué)技術(shù)與社會。實 證的科學(xué)哲學(xué)家認為，這是規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)無法解決的。 3，古代樸素辯證法自然觀 的基本觀點 及其評述 ？（ P27）