【正文】 技術(shù)知識(shí)，它是 現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)成中的主導(dǎo)要素。 技術(shù)的特征 ： ① 自然性和社會(huì)性； ② 物質(zhì)性和精神性； ③ 中立性與價(jià)值性； ④ 主體性和客體性； ⑤ 階《 自然辯證法 》（高教版）課后思考題參考答案 8 躍性和累積性。 3，科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀從哪些方面反映科學(xué)理論的發(fā)展？ （ P175） 答：社會(huì)歷史觀主要由庫(kù)恩 提出 【從歷史學(xué)角度出發(fā)，其認(rèn)為 累積式發(fā)展觀是漸變的觀點(diǎn)，它看不到 科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變（科學(xué)革命）；否證式的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)不斷革命，但它忽略了常規(guī)科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)期積累 】，其認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的模式為：前科學(xué) 常規(guī)科學(xué) 危機(jī) 革命 新的常規(guī)科學(xué) 新的危機(jī)。 2，科學(xué)發(fā)展的否 證 模式如何看待科學(xué)理論的競(jìng)爭(zhēng)？舉例說(shuō)明之。 1，不同的科學(xué)理論累積發(fā)展模式各是如何看待理論的歸并的？ （ P165） 答： 古典歸納主義的累積式發(fā)展觀 。 在假說(shuō)的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)過(guò)程中，需要注意推論與實(shí)驗(yàn)對(duì)照的三種情況：第一，推論和已知的經(jīng)驗(yàn) 相符合，這種證實(shí)是對(duì)已知經(jīng)驗(yàn)的理論解釋；第二，推論和未知的現(xiàn)象相符合，這種證實(shí)是對(duì)未知理論的預(yù)見；第三，推論與未知的現(xiàn)象不 相符合，這就是假說(shuō)被否證。 《 自然辯證法 》（高教版）課后思考題參考答案 7 自洽性 評(píng)價(jià)就是分析理論內(nèi)部是否自相矛盾。 科學(xué)理論的選擇 ，是在兩個(gè)及兩個(gè)以上的科學(xué)理論中挑選出更佳的理論的過(guò)程。 在科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，人們是通過(guò)構(gòu)建思想模型來(lái)推斷現(xiàn)象背后的實(shí)體和運(yùn)動(dòng)的，這就是思想模型的實(shí)質(zhì)。 3，思想模型方法在假說(shuō)的形成過(guò)程中是如何發(fā)揮作用的？ （ P139） 答：思想模型是科學(xué)抽象成果的基本形態(tài)之一，它在創(chuàng)新思維的過(guò)程中有著廣泛應(yīng)用。盡管它們帶有許多幻想成分，但它的全部?jī)?nèi)容都涉及對(duì)事實(shí)的理解，對(duì)客觀規(guī)律的一種把握，是瞬間達(dá)到對(duì)事實(shí)本質(zhì)的心領(lǐng)神會(huì)。主要有歸納方法、類比 方法、模型方法等，是從個(gè)別中認(rèn)識(shí)一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。這只能被設(shè)想、被猜測(cè)。對(duì)科學(xué)問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)的梳理和考察，將產(chǎn)生對(duì)科學(xué)問(wèn)題的解答，提出相應(yīng)的科學(xué)假說(shuō)，它是科學(xué)思想的創(chuàng)新，是可能成立的科學(xué)理論，科學(xué)假說(shuō)形成的基本條件是：一致對(duì)應(yīng)性；可解釋性；可預(yù)測(cè)性。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尋求新的技術(shù)方法，技術(shù)手段是可靠和經(jīng)濟(jì)的。 觀察并非消極的、被動(dòng)的注視，而是積極的、能動(dòng)的反映。 2，如何理解觀察與實(shí)驗(yàn)是 主觀與客觀相統(tǒng)一的過(guò)程？ （ P115） 答：（ 1） 科學(xué)觀察 是人們有目的、有計(jì)劃的利用自己的感官認(rèn)識(shí)和描述各種自然現(xiàn) 象，獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基本手段。對(duì)于從事科學(xué)研究的個(gè)人或集體來(lái)說(shuō)，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學(xué)地提出問(wèn)題，是衡量其科研能力的一個(gè)重要標(biāo)志。 科學(xué)精神有廣泛而深刻的含義，主要包括以下方面： 其一，求真務(wù)實(shí)精神； 其二，有條理的懷疑精神； 其三，開拓創(chuàng)新精神。 （ 2）它們之間的辨證關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 其一，科學(xué)事實(shí)是科學(xué)知識(shí)體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 其二，科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理論的基礎(chǔ)； 其三，科學(xué)假說(shuō)是科學(xué)理論的過(guò)渡形式； 其四，科學(xué)理論是科學(xué)成功的系統(tǒng)體現(xiàn)。 ③ 科學(xué)假說(shuō) 。 （（ P97）） 答： （ 1） 科學(xué)理論的構(gòu)成要素包括： ① 科學(xué)事實(shí) 。 （ P84） 答： 可持續(xù)發(fā)展的基本原則 ： ① 突出發(fā)展的主體 — 發(fā)展原則 【發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提，發(fā)展不純粹等于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，發(fā)展是人類共同和普遍的權(quán)利】； ② 發(fā)展的可持續(xù)性 — 可持續(xù)性原則 【 可持續(xù)發(fā)展從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，追求發(fā)展的可持續(xù)性，即人來(lái)社會(huì)世世代代延續(xù)不絕的發(fā)展 】； ③ 人類根本利益和行動(dòng)的共同性 — 共同性原則 【 地球是一個(gè)相互依存的整體，人類共同發(fā)展；人類共同面對(duì)全球性的生態(tài)危機(jī)，加強(qiáng)合作 】； ④ 人與人關(guān)系的公平性 — 公平性原則 【 一是 代際公平 ，當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)以損害后代人的發(fā)展能力為代 價(jià)；二是 代內(nèi)公平 ，即同一代人中的一部分人的發(fā)展不應(yīng)以損害另一部分人的利益為代價(jià) 】。由人來(lái)改造自然的盲目性造成的生態(tài)失衡和環(huán)境污染，最終要是要通過(guò)負(fù)反饋來(lái)危機(jī)人類自身的生存。（ P76） 答：所謂生態(tài)危機(jī)，主要是指由于人類不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)模或局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過(guò)程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。 ② 人是自然界的一部分，人在自然界中。 第三章 辨證唯物主義自然觀的發(fā)展：生態(tài)自然觀 1，從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說(shuō)明這種自然觀是對(duì)辨證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。 【 第一、運(yùn)動(dòng)的不滅原理，包括數(shù)量和質(zhì)量上的運(yùn)動(dòng)不滅?！胺瞧胶鈶B(tài)是有序之源”，只是非平衡態(tài)才能導(dǎo)致有序，形成穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu)?！疽粋€(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過(guò)與外部環(huán)境進(jìn)行 物質(zhì) 、 能量 和 信息 的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化】。自然界的有序化是對(duì)稱性破缺的結(jié)果，正 是 由于對(duì)稱性破 缺 才使系統(tǒng)向有序化、組織化和復(fù)雜化演化 】 。這樣的狀態(tài)實(shí)際上對(duì)應(yīng)著無(wú)序，最對(duì)稱的世界時(shí)沒(méi)有任何秩序和結(jié)構(gòu)的，沒(méi)有任何特殊方向的特殊點(diǎn)，這是平衡態(tài)的特征 】 。 5，何謂演化與進(jìn)化？怎樣理解自然界的進(jìn)化 是 一個(gè)不斷發(fā)生對(duì)稱性破缺的過(guò)程？ （ P59） 答：所謂 進(jìn)化 ，是指事物的上升的，從無(wú)序到有序、從低序到高序的不可逆過(guò)程或復(fù)雜性和多樣性的增長(zhǎng)。 ② 自然界中的一切物質(zhì)客體不僅自成系統(tǒng)，而且又互成系統(tǒng)。 2，系統(tǒng)自然觀確立的 重大意義？（ P49） 答： ① 豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀 【 首先 ， 系統(tǒng)自然觀揭示了自然界的系統(tǒng)性、整體性和層次性 ；其次 ， 系統(tǒng)自然觀揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)地開放性、動(dòng)態(tài)性和自組織性 ； 再次 ， 系統(tǒng)自然觀揭示了時(shí)間的不可逆性 ； 最后 ， 系統(tǒng)自然觀揭示了自然界循環(huán)發(fā)展中有序與無(wú)序、進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一 】。另外理論自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，深刻地解釋了自然界的“辨證性”而不是“形而上學(xué)性” 】；② 18 世紀(jì)末到 19 世紀(jì)中葉理論自然科學(xué)的主要成就 【星云說(shuō)、地質(zhì)“漸變論”、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、尿素的人工合成、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論、電磁場(chǎng)理論、元素周期表】。6*補(bǔ)充，馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分？ 答：馬克思主義的 三個(gè)來(lái)源 是 :德國(guó)的古典哲學(xué) 【 它的理論往往具有抽象的、思辨的形式 】 、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 【 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 是西歐資本主義產(chǎn)生時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ，主要成果是奠定了 勞動(dòng)價(jià)值論 的基礎(chǔ)，并在不同程度上探討了剩余價(jià) 值的各種形式，如利潤(rùn)、利息和地租等問(wèn)題 】 、法國(guó)的空想社會(huì)主義 【 空想社會(huì)主義又稱烏托邦社會(huì)主義 ， 空想社會(huì)主義者相信在不久的將來(lái)可以建立理想的意識(shí)形態(tài)社會(huì) 】 。還原分析法：把 統(tǒng)一的 整體分割為 若干孤立的 部分進(jìn)行一一研究，然后再把這 些部分合為一體，其局限是缺乏整體性認(rèn)知和思考 】、 不徹底性 【 割裂自然界與人類社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，認(rèn)為自然界是孤立于人的實(shí)踐領(lǐng)域之外的原始的自然存在物 】 。 4，機(jī)械唯物主義自然觀的基本觀點(diǎn) 及其評(píng)述 ？（ P31） 《 自然辯證法 》（高教版）課后思考題參考答案 2 答：機(jī)械唯物主義自然觀，認(rèn)為世界是一部機(jī)器，由惰性物體組成，與思維存在物 —— 人無(wú)關(guān)，物體運(yùn)動(dòng)是由外 力的推動(dòng)，遵循嚴(yán)格的機(jī)械決定的因果關(guān)系。 2，在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？（ P23） 答：在人類歷史上，唯物主義自然觀的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài)： 古代樸素辯證法自然觀 、 機(jī)械唯物主義自然觀 和 辯證唯物主義自然觀 。 （ 4）在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)方面。 ② 實(shí)證認(rèn)識(shí)論方向 ，實(shí)證的科學(xué)哲學(xué)重點(diǎn)研究科學(xué)理論的發(fā)展問(wèn)題，說(shuō)到底是 創(chuàng)造性思維問(wèn)題 。 ① 結(jié)合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，提出了 系統(tǒng)自然觀 ； ② 結(jié)合生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)的發(fā)展，提出了 生態(tài)自然觀 。 2，自然辨證法的研究?jī)?nèi)容與研究范圍？ （ P3） 答：自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，它的研究對(duì)象與研究范圍涉及的領(lǐng)域包括：自然界 — 科學(xué)— 技術(shù) — 社會(huì)。 （ 2）自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。 （ 1）在自然觀方面。科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程是“常規(guī)科學(xué) 科學(xué)革命”不斷循環(huán)往復(fù)的一個(gè)過(guò)程】。理性主義傳統(tǒng)；實(shí)證主義傳統(tǒng)；馬克思主義傳統(tǒng)。 自然觀 是建立在科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確、科學(xué)、先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大進(jìn)步。 原因 ：當(dāng)時(shí)人們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)較少，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)尚未進(jìn)步到分析和解剖的程度，對(duì)構(gòu)成總體的部分和細(xì)節(jié)尚不清楚，這就使得它不得不用哲學(xué)的猜想來(lái)填補(bǔ)知識(shí)的空白，用哲學(xué)的思辨來(lái)編制自洽的理論。 ② 在局限性方面 ， 機(jī)械性 【 以 機(jī)械的觀點(diǎn)看待自然界和人 】、 形而上學(xué)性 【 與 當(dāng)時(shí)經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)所運(yùn)用的 還原分析法密切相關(guān)。 辨證唯物主義自然觀的重大意義： ① 辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革； ② 辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)； ③ 辨證 唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的理論前提。 （ P38） 答：辨證唯物主義自然觀確立的自然科學(xué)基礎(chǔ)： ① 生產(chǎn)方式的發(fā)展與理論自然科學(xué)的產(chǎn)生 【 18 世紀(jì)下半葉開始，以蒸汽機(jī)為主要標(biāo)志的第一次工業(yè)革命 ，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展 ，有利地推動(dòng)了 自然科學(xué)的發(fā)展。物理學(xué)的晴朗天空中的“兩朵烏云”，即 邁克爾遜 莫雷實(shí)驗(yàn) 和 黑體輻射實(shí)驗(yàn) ，用經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋這兩個(gè)現(xiàn)象 】；相對(duì)論、量子力學(xué)和分子生物學(xué)； 系統(tǒng)科學(xué)【系統(tǒng)科學(xué)是把對(duì)象作為組織性，復(fù)雜性系統(tǒng)從整體上進(jìn)行研究，以揭示其運(yùn)動(dòng)規(guī)律和實(shí)際處理這類系統(tǒng)的科學(xué)】。 理解 系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍形式 ： ① 整個(gè)自然界 就是 一個(gè)系統(tǒng)，而且自然界中的所有物質(zhì)客體也 都自成系統(tǒng)?？梢员硎鰹檎w大于它的各個(gè)部分之和 】； ④ 層次性 【 系統(tǒng)中存在子系統(tǒng) ，即系統(tǒng)與要素關(guān)系的相對(duì)性】。 【 最高的