【正文】 護(hù)、策劃、運(yùn)營(yíng)工作，有效管理城市品牌的無(wú)形資產(chǎn)： 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作專業(yè)人士 層面一 ：宣傳部門主導(dǎo)的政府宣傳活動(dòng)； 層面二 ：由各個(gè)市場(chǎng)化的企業(yè)展開(kāi)的與城市品 牌形象有關(guān)的具體的產(chǎn)品（服務(wù)）的營(yíng)銷推廣工作 兩個(gè)層面的宣傳 工作需要結(jié)合進(jìn)行，因?yàn)樾鲁鞘行蜗蟮臉淞⒉坏揽啃麄鞑块T的宣傳，而且要通過(guò)城市中與城市形象相關(guān)的各項(xiàng)具體產(chǎn)品（服務(wù)）的營(yíng)銷推廣對(duì)新城市形象予以有效的支撐與豐富。 神秘之旅 中國(guó)西部人居樂(lè)園 具體執(zhí)行可以考慮由新設(shè)立的成都城市品牌運(yùn)營(yíng)公司與國(guó)內(nèi)的零點(diǎn)社會(huì)調(diào)查公司合作，動(dòng)態(tài)全面監(jiān)控不同階段的成都市城市品牌形象的在全國(guó)范圍內(nèi)的認(rèn)知變化情況，以有效指導(dǎo)后期的各項(xiàng)形象推廣活動(dòng) 。 組織各方面 的專家挖掘整理相關(guān)的文化資源，為各種相關(guān)主題的文化研討活動(dòng)提供學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容 總體安排各種國(guó)內(nèi)外媒體的新聞發(fā)布活動(dòng) 全方位推廣 在參與主體方面 ：充分調(diào)動(dòng)不同的參與者（政府、企業(yè)、市民）的積極性； 在宣傳渠道方面 ：充分利用各種國(guó)內(nèi)外的媒 體與傳播渠道資源； 在推廣方式上 ：政府主導(dǎo)性宣傳、知識(shí)界學(xué)術(shù)性研討、民眾參與討論等不同方式有機(jī)結(jié)合；將新聞發(fā)布、事件組織、活動(dòng)開(kāi)展等多種方式靈活運(yùn)用。 企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)專業(yè)人士 城市品牌形象的樹立與維護(hù)是一個(gè)具有高度的復(fù)雜性與動(dòng)態(tài)性的系統(tǒng)工程，需要有專門的機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)監(jiān)控與管理； 領(lǐng)導(dǎo)、組織 東方伊甸園 工程實(shí)施； 新聞出版業(yè) 反映成都平原古老文明的書 籍出版、新聞報(bào)道； 原始愛(ài)情部落 （自由浪漫的城市精神） 比如， 3）、整合打造 東方伊甸園 神秘之旅 根據(jù)旅游主題和目標(biāo)市場(chǎng)的不同可分為： 形成 東方伊甸園 文化傳播產(chǎn)業(yè)體系。 文化探究的目的在于通過(guò)對(duì)資源的梳理和整合，形成 東方伊甸園 的章回故事大全。 文化、旅游、房地產(chǎn)因其關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、附加值高、外向度廣、跨行業(yè)跨地區(qū)復(fù)合性高而成為塑造 東方伊甸園 城市品牌以及城市形象的核心支撐產(chǎn)業(yè)，因此這三個(gè)板塊的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)納入城市品牌經(jīng)營(yíng)的全局之中，緊密圍繞 東方伊甸園 品牌經(jīng)營(yíng)進(jìn)行。包括城市品牌的市場(chǎng)測(cè)試、品牌核心價(jià)值的提煉、目標(biāo)市場(chǎng)的確定等等內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)在城市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃的統(tǒng)帥下進(jìn)行。 要經(jīng)營(yíng)好 東方伊甸園 這一城市品牌，需要一個(gè)完整的實(shí)施體系，由專門的組織機(jī)構(gòu)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行全程品牌經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。 一、 成都城市品牌經(jīng)營(yíng)策略 選擇 東方伊甸園 作為成都市城市主題文化和新的城市品牌，必須明確長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)。之后，人類便似乎再也沒(méi)有重返伊甸園。 東方伊甸園 更具神秘性 愛(ài)因斯坦說(shuō)： 人類如果失去了神秘感，生活就會(huì)像被風(fēng)吹滅了的蠟燭。 2） 借 東方伊甸園 的品牌定位來(lái)探討城市經(jīng)營(yíng)之路，這是一種嶄新的原創(chuàng)思維，在國(guó)內(nèi)屬首創(chuàng)。 文化豐厚神秘悠遠(yuǎn) 由以上大致的比較表我們可以得出成都在 東方伊甸園 這一文化載體下的城市精髓，那就是： 景秀物豐 神秘浪漫 悠閑舒 適 富足安康 和諧包容 景秀物豐 自古以來(lái)，天府之國(guó)的成都平原就擁有豐富自然景觀資源，且有物產(chǎn)豐饒的 天府 之稱； 神秘浪漫 寶墩文化 、三星堆文化、金沙遺址、三國(guó)文化、三教共生之地 …… 等等豐富饒奇麗的古蜀文化給成都披上了一層神秘的面紗；而眾多的愛(ài)情傳說(shuō)、 美女資源 和成都人閑散自由的生活則為成都平添了浪漫的一筆； 悠閑舒適 由于地域文化形成的溫順、內(nèi)斂的人文個(gè)性，使成都人素以安逸親適的生活方式而出名，在這里，是人類回歸恬淡平靜生活的樂(lè)園； 富足安康 水旱從人，不知饑饉；和平安樂(lè)，鮮有戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng) 濟(jì)發(fā)達(dá)，這是成都從古到今的社會(huì)生活特征； 和諧包容 在這片土地之上，各類文化得以融匯交流，三教得以和諧共生，珍奇動(dòng)植物得以繁衍生長(zhǎng)，各地移民得以和睦共處，無(wú)一不表明其充分的和諧性與可貴的包容精神。總之，宜人的生 態(tài)環(huán)境、富足平安的社會(huì)生活是成都千百年來(lái)的真實(shí)寫照。 從人文、宗教的角度看，伊甸園是人類遠(yuǎn)古文明的象征，是基督教徒們膜拜的圣地；追尋伊甸園，則是追尋人類失落的遠(yuǎn)古文明。 城市主題越突出，城市的影響力就越大； 城市主題越鮮明，城市的增值潛力越強(qiáng)。 …… 縱觀這些世界品牌城市的建立，無(wú)不根據(jù)城市經(jīng)營(yíng)的規(guī)律，及時(shí)把握住歷史的、文化的、地理的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的等等方面諸種有利的條件，建構(gòu)起他們的時(shí)裝城、電影城、音樂(lè)城、繪畫與雕 塑城、商業(yè)城、科學(xué)城、體育城 …… 甚至還有賭城這樣十分專業(yè)化的城市。 洛杉磯城市的主題文化為 藝術(shù)夢(mèng)幻 主題文化。 二、城市品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的選擇 根據(jù)李春城書記提出的 打造一個(gè)品牌，把這個(gè)城市叫響 的精神，要實(shí)現(xiàn)成都城市的可持續(xù)發(fā)展，就必須 像經(jīng)營(yíng)品牌一樣經(jīng)營(yíng)這座城市 ，塑造成都的城市品牌，張揚(yáng)城市的個(gè)性。東方伊甸園總體策劃綱要 尺度地產(chǎn)顧問(wèn) 挖掘城市精髓，整合本土資源 打造成都城市品牌 東方伊甸園 總體策劃綱要 前 言 蜜蜂創(chuàng)造了蜂巢，人類創(chuàng)造了城市。 圍繞 三新 三最 目標(biāo)，本案策劃將成都放在全球競(jìng)爭(zhēng) 的范圍中、西部大開(kāi)發(fā)的潮流中，在同世界接軌和 3+1的打造聲中，將成都以前被定論的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)進(jìn)行修正，本案策劃的立意必須 高度要站夠、立意要遠(yuǎn)、思路要開(kāi)、視野要廣、手筆要大 。 一個(gè)城市存在的意義在于與眾不同的主題文化 構(gòu)建一個(gè)城市的主題文化，在于城市主題文化能夠給城市帶來(lái)意想不到的功效。姹紫嫣紅、五彩繽紛的時(shí)裝，把巴黎裝扮的分外妖嬈，整個(gè)城市的活動(dòng)，都在 世界時(shí)裝 主題文化的流光異彩中散發(fā)出世界級(jí)魅力。 拉斯維加斯的城市主題文化為 博彩 主題文化。 沒(méi)有主題的城市就很難做到可持續(xù)發(fā)展。 從地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的角度看，它土地肥沃、氣候溫潤(rùn)、河流縱橫、四季如春、物產(chǎn)豐富、花果繁盛，天人合一、人獸和睦、幸福無(wú)憂，是西方人心中的天堂，是中國(guó)人心目中的桃花源。 .四川盆地周圍都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱 四塞之國(guó) ，在冷兵器時(shí)代，它具有易守難攻的特殊戰(zhàn)略地位，因而避免了歷史上很多次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，得到了一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，這就更有利于它社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 城市的精髓，來(lái)自于城市的品牌定位，在 東方伊甸園 這樣一個(gè)品牌之下，成都市的城市精髓是什么 呢？ 顯然，我們可以根據(jù)成都市與伊甸園的特征交集點(diǎn)來(lái)進(jìn)一步得出它的精髓，請(qǐng)看以下列表 伊甸園 成都 共同特征 內(nèi)有一大河，其四支流縱橫四方，氣候溫潤(rùn)，生物繁盛 都廣之野 在 黑水青水 之間，水系發(fā)達(dá)，亞熱帶溫潤(rùn)氣候，百谷自生，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越 景色迷人、山靈水秀，萬(wàn)物繁衍 四條河水流出珍珠瑪瑙 人類與動(dòng)物們和諧相處 水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，鮮有戰(zhàn)爭(zhēng)， 天府之國(guó) 、 揚(yáng)一益二 ； 三中心兩樞紐 ，西部經(jīng)濟(jì)龍頭城市；移民城市，各地各族人民和睦相處，共同發(fā)展 富庶、和諧、安康 亞當(dāng) 夏娃自由生活，幸福無(wú)憂 川菜、川酒、川茶、川戲、蜀錦蜀繡、名小吃、農(nóng)家樂(lè) …… 市民安居樂(lè)業(yè)，盡情享受休閑生活；文君與司馬相如的愛(ài)情故事流傳千古，當(dāng)今 美女節(jié) 風(fēng)靡神州 …… 數(shù)不盡的風(fēng)流浪漫 悠閑、浪漫 人類起源的搖籃、人們追尋的宗教膜拜圣地、古老文明的里程碑 長(zhǎng)江文明的發(fā)祥地、三教和諧共處之所，仙山圣水之土，又有金沙遺址、三星堆、望叢祠、劍門蜀道、武侯祠 …… 數(shù)不勝數(shù)。 東方伊甸園 更具原創(chuàng)性 1） 眾多資料史實(shí)證明，伊甸園就在東方，而東方最具備伊甸園所有條件的地方，只可能是天府之國(guó)（成都），因此， 東方伊甸園 這一品牌具有不可替代的原創(chuàng)性，同時(shí)也符合了城市定位的唯一性、權(quán)威性和不可復(fù)制性要求。 所以，無(wú)論從城市品牌還是從品牌精髓來(lái)看，它都具有完整的持續(xù)性，這就保證了城市品牌長(zhǎng)久的生命力，足夠傳承千古。 第三部分 成都城市品牌 東方伊甸園 戰(zhàn)略策劃與實(shí)施體系 第一節(jié) 實(shí)施成都城市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃 第二節(jié) 與新成都城市形象建立相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品策略 第三節(jié) 整體強(qiáng)有力的參與機(jī)構(gòu)保證 第四節(jié) 總體推廣實(shí)施策略 第五節(jié) 監(jiān)督和管理 自從上帝將亞當(dāng)與夏娃