【正文】 手段 。 這種規(guī)范的主要特點是通過規(guī)約 、 制度 、 行政指令和法律對人們社會交往中起維護(hù)秩序作用和各方利益的行為規(guī)則 。 道德是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的一種社會意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗來維系的、調(diào)節(jié)人與人、個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范及相應(yīng)的心理意識和行為、活動的總和。 信仰是一個人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度 。 多用諸如：公正、義務(wù)、良性、榮辱、幸福等道德范疇來評價自己。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （二）創(chuàng)造性作品 1．創(chuàng)造性作品的特征 新奇性：一項作品首先必須是新奇的，然后才能被稱為是創(chuàng)造性的。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （三）有創(chuàng)造性的人 1．有創(chuàng)造性的人的特征 觀念的靈活性：創(chuàng)造性活動要求一個人能自由地往返運動于幻想與現(xiàn)實之間。 創(chuàng)造性的過程往往是一個人 “ 頓悟 ” 的過程，可分四個階段：（ 1）準(zhǔn)備期（收集信息）；（ 2）孕育期（把問題放在一邊，而進(jìn)行其他活動）；（ 3）明朗期（以頓悟的方式產(chǎn)生解決問題的思路）；（ 4）驗證期（檢查以確保問題的解決）。 ” 好人形象是道德型的公眾形象。可見神氣十足了。 ” ?圣賢屬于 “ 傳教之人 ” ，他們傳遞理想，啟迪心智。這類人象教師、象牧師。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力 一個有套路的領(lǐng)導(dǎo)比一個只有個人風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)對一個組織更重要。 當(dāng)然 ，科技工作 、 科研同管理工作是不一樣的 。 路線領(lǐng)導(dǎo)針對的不是瑣碎的具體事務(wù) ， 也不是一時一地的任務(wù) ， 而是能提出明確的原則和普遍有效的規(guī)律 ， 完成相當(dāng)時間內(nèi)重大的歷史任務(wù) 。 政治學(xué)上的 “ 合法性 ”是指政治上有效統(tǒng)治的必要基礎(chǔ) ， 是治者與被治者之間的一種共認(rèn)的理念 ， 通俗地說 ，政治合法性的程度與民眾對執(zhí)政者及其群體的信任程度和如同程度密切相關(guān) 。 聽取各種意見 ， 得到群眾的同意和支持 。 。 1． 抓好帶頭人的思想工作 ， 抓好帶頭人的工作作風(fēng) 。 3． 抓點 ， 取得第一手材料 ， 弄清政策 ， 抓三分之一 ， 再及其余 。 ” 7． 要善于及時調(diào)整自己的路線 。 “ 物極必反 ” ， 錯誤成了堆 ， 光明就會到來 。 毛主席： “ 各級黨委 ， 特別是堅決站在中央正確路線方面的負(fù)責(zé)同志 ，要隨時準(zhǔn)備挨罵 。 2． 要善于從本單位和本部門的歷史沿革中吸取營養(yǎng) 我們的組織：歷史傳統(tǒng) 與價值內(nèi)涵 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 三 ） 寬廣的世界眼光 江澤民：黨校在培訓(xùn)中青年領(lǐng)導(dǎo)干部時 ， 要使他們對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì) 、 政治 、 科技 、 法制 、軍事等等有較深刻的了解和把握 ， 努力培育他們的世界眼光 ， 使他們不斷增強(qiáng)對世界的了解和分析判斷能力 。 ” 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 五 ） 戰(zhàn)略的一般含義 就戰(zhàn)略的一般含義而言 ， 凡是對全局性問題的謀劃就是戰(zhàn)略 ， 但由于全局性的任務(wù)并不都是一時可以實現(xiàn)的 ， 因而必須具有長遠(yuǎn)性；進(jìn)一步來說 ， 全局性和長遠(yuǎn)性的問題 ， 一般都必然是重大問題 。 在現(xiàn)階段 ， 培養(yǎng)戰(zhàn)略思維 ， 要善于協(xié)調(diào)關(guān)系和化解矛盾 。 第四 ， 處理好發(fā)展規(guī)模和支撐條件的矛盾 。 第二 ， 處理好重點發(fā)展和兼顧一般的矛盾 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 七 ） 戰(zhàn)略思維 ——善于分析和理順各種關(guān)系 。 堅持理論聯(lián)系實際 ， 注重研究帶全局性的戰(zhàn)略問題 ，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng) 。 1． 要善于從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)吸取營養(yǎng) 。 要埋頭苦干 ， 扎扎實實地工作 ，不要做表面文章 。 失敗如果沒有什么好處 ， 為什么是成功之母 ?錯誤犯得太多了 ， 一定要反過來 。 6． 要敢于堅持自己的路線 。 抓住兩頭就把中間帶動起來了 。 ” 他認(rèn)真教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部如何貫徹 “ 從群眾中來 ， 到群眾中去 ” 的學(xué)說 。 比較是認(rèn)識自己 、 了解別人的重要方法 。 3 ． 要善于提出口號 。 領(lǐng)導(dǎo)者確定的路線較之領(lǐng)導(dǎo)者個人的魅力 ， 對領(lǐng)導(dǎo)者的事業(yè)更持久 ， 更有影響力 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 二 、 領(lǐng)導(dǎo)者要有堅定的路線意識 (一 )什么是路線 1． 路線是個綱 毛主席說： “ 小事不管 ， 大權(quán)獨攬 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 二 ） 案例分析：周濟(jì)校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 作為技術(shù)人員的發(fā)展：早年清華 （ 19651970） 、 新疆八年 (19701978)、 抓住機(jī)遇 （ 華中理工 19781980，留學(xué)美國 19801984） 、 建功立業(yè) （ 副教授 198 教授 198 博士生導(dǎo)師 1990、 院士 1999） 作為組織領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展： CAD中心 （ 1986從一個專業(yè)基礎(chǔ)教研室到國家工程研究中心 ） 、 CIMS中心 （ 從一個技術(shù)概念到 “ 大學(xué)領(lǐng)先獎 ” ， 機(jī)械學(xué)院 （ 1994辦成國內(nèi)第一 ， 世界領(lǐng)先 ） 、 華中理工大學(xué)副校長 （ 1995主管師資：確立教師是學(xué)校的主體 、 頒布師資 20條 ，主管產(chǎn)業(yè)：積極發(fā)展 、 規(guī)范管理 ， 利用學(xué)科優(yōu)勢 ， 發(fā)展重點產(chǎn)業(yè) ） 華中理工大學(xué)校長 （ 1997育人為本 、 三足鼎立 ） 、 省委常委 、 科技廳長 （ 20xx武漢 本人的終生追求：文化人眼里的大老粗，大老粗眼里的文化人。領(lǐng)導(dǎo)在思考和行動上保持適當(dāng)平衡的時候，也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)趨于爐火純青的時期。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （ 三 ） 傳教之人形象與辦事之人形象 ?毛主席只認(rèn)同 “ 四個偉大 ——偉大的領(lǐng)袖、偉大的導(dǎo)師、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手 ”中的 “ 偉大的導(dǎo)師 ” 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （ 二 ） 虎氣形象與猴氣形象 這是毛主席對自己的內(nèi)在特質(zhì)和公眾形象的表述。 寫材料的體會： 業(yè)績、經(jīng)驗、表述、關(guān)系。 要加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，培養(yǎng)大局意識和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣和能力。 一個領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對自己創(chuàng)造的作品進(jìn)行完善。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì) （一）什么是創(chuàng)造性和創(chuàng)造力 創(chuàng)造性：人們是從三個不同的角度來研究創(chuàng)造性的：（ 1）作品；（ 2）人；（ 3）過程。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （三）加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng) 1．強(qiáng)化對自身的道德評價 建立正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 信仰：對某種宗教 ， 或?qū)δ撤N主義的極度信服和尊重 ， 并以之為行動的準(zhǔn)則 。 信仰。 能夠支配或影響行為的心理因素有很多 ， 如情緒 、 態(tài)度 、 觀念和宗教傾向等 ， 其中能夠長期地 、 顯著地支配或影響人的行為的是觀念和宗教信仰 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 3． 職業(yè)規(guī)范的意義 ——讓從業(yè)者知道自己在一定的環(huán)境 ， 應(yīng)該做什么 ， 不應(yīng)該做什么 。 盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線 。也就是說，沖突是個體和他所處環(huán)境之間的交互作用。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 *忘掉過去。 毛主席：與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。 ——受挫的原因 由延遲滿足造成的挫折：從晉升的角度來看延遲滿足反映在 “ 等待 ” 上。以行政工作為職業(yè)的人員，都希望自己的職務(wù)不斷得到晉升。 ——樂于工作，且能將本身的知識和能力在工作中表現(xiàn)出來，并能從工作中獲得滿足感。個性心理結(jié)構(gòu)主要包括個性傾向性和個性心理特征。 領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會利用自己的公眾形象擴(kuò)大影響力，并力求保護(hù)和維護(hù)自己的公眾形象。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力主要體現(xiàn)在其內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象上。 1． 人類技術(shù)文明的進(jìn)程對領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn) 以馬車和驛站作為傳媒的時代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過紙張溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力可以是無窮大 ， 也可以是零； 以無線電作為傳媒的時代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過廣播聲音溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人