【正文】 架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。 摩崖造像 摩崖造像為佛教石窟的一種類型，是利用巨大的山崖陡壁在洞窟之外雕成大像。護(hù)陵監(jiān)是專門保護(hù)和管理陵園的機(jī)構(gòu)，為了防止被盜掘和破壞，每個(gè)皇帝的陵都有護(hù)陵監(jiān)。第三， “ 寶城寶頂 ” 。地面部分包括封土和陵園建筑。所以，在人類社會(huì)發(fā)展史上，在石器時(shí)代之后，大多經(jīng)過青銅時(shí)代。 宗教 宗教是上層建筑的重要組成部分之一。民俗文化是社會(huì)的、集體的創(chuàng)造。自然環(huán)境影響著社會(huì)生產(chǎn)力的分布狀況和發(fā)展水平、國(guó)家政權(quán)性質(zhì)和政治的職能。 四、簡(jiǎn)答題（每題 6 分，共 24分） 簡(jiǎn)述中國(guó)自然環(huán)境對(duì)中國(guó)歷史文化影響 影響主要有以下四點(diǎn)：第一，在 “ 大陸海岸型半封閉式 ” 的自然環(huán)境里獨(dú)立產(chǎn)生、發(fā)展起來的中國(guó)歷史文化，具有數(shù)千年從未中斷的延續(xù)性和自我為中心的獨(dú)特性；（ 2 分）第二，遼闊的疆域?yàn)橹腥A文化發(fā)展和中國(guó)文化中心的轉(zhuǎn)移提供了縱深腹地，使中國(guó)形成了七大古都；（ 2 分）第三，中國(guó)境內(nèi)復(fù)雜的地理環(huán)境，使中華文化發(fā)展出現(xiàn)了不平衡性和多樣性的空間；（ 1 分） 第四，對(duì)外文化交流受到地理?xiàng)l件阻抑。佛教石窟淵源于印度。電大教育管理本科中華文化概說復(fù)習(xí)資料小抄 填空和選擇 有“”號(hào)和開頭是數(shù)字的 故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑也 ，這句說明了通過強(qiáng)化民俗、維護(hù)統(tǒng)治的話，出自 禮記 觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下 中的 文 是指 自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律 金 是人類發(fā)現(xiàn)的第一種金屬，本身所具有的優(yōu)點(diǎn)是 質(zhì)地柔軟、延展性強(qiáng)、不易氧化、鮮艷奪目 驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華 是誰提出的 朱元璋 人類一切物質(zhì)和精神的積淀，包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)存在和精神存在 被稱為 廣義文化 入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而 問諱 的古訓(xùn)出自 《禮記》 中國(guó) 一詞在古文獻(xiàn)中不是一個(gè)專有名詞，它的含義還有 中原的諸侯國(guó)、中華、 居四方之中 、天子的直 畿 中國(guó) 一詞最早出現(xiàn)在商末周初的 銅器銘文上 “六經(jīng) ”是： 《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》 “中華第一龍 ”的玉器是哪種 新石器時(shí)代文化紅山文化 《熹平石經(jīng)》的刻制在中華文化史上是一件大事，它發(fā)生在漢代 在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早的有明確日期記載的印刷品實(shí)物是《金剛經(jīng)》 16 世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基督教新教派是 基督新教 1957 年在原址上建立的中國(guó)第一座遺址博物館是 半 坡村遺址 A 按文化圈的特征分類，中國(guó)文化可劃分為 中國(guó)中原地域文化、中國(guó)中原地域文化、中國(guó)大陸文化 按照民俗的表現(xiàn)形式，可以分為 行為民俗、語言民俗、精神民俗、物態(tài)民俗 B 把 無為 作為所主張的理想人格的學(xué)派是哪一家 道家 把禁吃豬肉、自死物和動(dòng)物血液作為最重要禁忌的宗教是 伊斯蘭教 報(bào)紙的印刷出現(xiàn)于 唐朝 北宋慶歷年間發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)的人是 畢升 北宋時(shí)畢升發(fā)明的先進(jìn)的活字印刷術(shù)是 膠泥活字 北宋時(shí)期著名的書院有哪些 A 白鹿洞書院 B 石鼓山書院 C 岳麓書院 被列入《世界文化遺產(chǎn)》的中國(guó)古村落是 西遞村、宏村 被列 入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)帝王陵墓建筑有 秦始皇陵及兵馬俑坑、南京明孝陵、北京明十三陵、清陵 被人們譽(yù)為 吳中絕技 的蘇州琢玉藝人是 陸子岡 被世界人類遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)為簡(jiǎn)潔、生動(dòng)地表達(dá)了一種對(duì)一個(gè)偉大文明的進(jìn)步產(chǎn)生過偉大影響的宇宙觀的建筑是 天壇 被譽(yù)為 “南曲之宗 ”的作品是 《琵琶記》 標(biāo)志唐傳奇進(jìn)入興盛期的作品是 《離魂記》 C 草書的種類有 狂草、今草、章草 產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的手工業(yè)技術(shù)專著是 《考工記》 產(chǎn)于安徽南部，且紙質(zhì)柔韌，潔白平滑，不起皺，便于收藏，為書畫最理想的用紙是 生宣紙、熟宣紙 初唐書法四大家有 歐陽詢 、虞世南、褚遂良、薛稷 傳統(tǒng) 破五 節(jié)俗中忌諱習(xí)俗有 串門、看病人、走親戚 傳統(tǒng)元宵節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗 吃元宵、觀燈、猜燈謎、走百病 創(chuàng)立了相當(dāng)完整的法家理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系的法家思想的集大成者 韓非 春秋晚期鑄造的精美青銅器，得益于此時(shí)開始使用的先進(jìn)工藝技術(shù)分鑄法、失蠟法 瓷器中的白瓷最早出現(xiàn)在什么時(shí)候 北齊 從古至今，硯的種類繁多，著名的五大名硯是歙 硯、端硯、澄泥硯、紅絲石硯、洮河硯 從墓葬發(fā)展史上可以看出，古帝王陵墓的封頂主要有哪幾種方式 “方上 ”、 “以山為陵 ”、 “寶城寶頂 ” 從書體來說，大篆包括 甲骨文 、金文、戰(zhàn)國(guó)文字 從中國(guó)歷史文化的內(nèi)容看，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的基本特征主要有 高度重視德性修養(yǎng)，并以此作為人類安身立命之本、以中庸之道為為人處世的最基本原則、以重農(nóng)尚仕為最基本的治世方法、以經(jīng)學(xué)為本的治學(xué)之道、以義利統(tǒng)一為最基本的價(jià)值觀 D 代表了先秦歷史散文最高成就的是 《左傳》、《國(guó)語》、《獄中雜記》 代表我國(guó)新石器時(shí)代陶器制作已達(dá)到頂峰，最突出的特點(diǎn)是 磨光黑陶、蛋殼黑陶、暈染彩陶 到商周時(shí)期，我國(guó)發(fā)明 原始瓷器、仿青銅器的白陶 道家哲學(xué)所探討的主要是 宇宙觀、人生觀 道家哲學(xué)主要指 老莊哲學(xué) 道教的創(chuàng)立者，一般認(rèn) 為是 張道陵 道教的典籍有 《參同契》、《太平經(jīng)》 道教的教義思想主要有 道生萬物、長(zhǎng)生久視 道教在發(fā)展演變中形成的派系主要有 五斗米道、全真道、正一道 道教主張我命在我，重視煉丹修煉，因而對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，其代表性著作是 《備急千金方》、《千金翼方》 道教遵奉的教主是 老子 第一次提出了 形而上者謂之道，形而下者謂之器 和 一陰一陽之謂道 重要哲學(xué)命題，并最早表述對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一和發(fā)展變化辯證思想的哲學(xué)著作是 《周易》 對(duì)可移動(dòng)的歷史文化遺物常用的三種分類法是 時(shí)代分類法、質(zhì)地分類法、器物排隊(duì)法 對(duì)中國(guó)傳 統(tǒng)思維方式的形成有最重要作用的因素是 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、穩(wěn)態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式 F 封閉的里坊制度是以前城市結(jié)構(gòu)上的一個(gè)特點(diǎn)，自何開始廢除了封閉式的里坊和夜禁制度 北宋 佛教的創(chuàng)立者是 釋迦牟尼 佛教的全部信徒合稱為 四眾 ，其中有 居士、比丘尼 佛教教義思想的內(nèi)容主要是 四圣諦、緣起說、因果報(bào)應(yīng) 佛教經(jīng)典浩繁，其《藏經(jīng)》包括 經(jīng)藏、律藏、論藏 佛教門派很多，但其共同的哲學(xué)思想有 認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)、主張所謂的 緣起 論、宣揚(yáng)和提倡冥想直觀方法 佛教起源于 古印度 佛教提倡清靜無為，慈悲為本，由于對(duì)佛經(jīng)的理解不同，分成許多宗，在中國(guó) 最著名的有 天臺(tái)宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、中國(guó)禪宗、法相宗 佛教作為一種外來的文化，以后逐步融入中國(guó)傳統(tǒng)文化大約是在 東晉 符號(hào)作為文化的載體，最主要的特征是 具有表意性 富有民族傳統(tǒng)特色的 四大名錦 是 蜀錦、宋錦、織金錦、妝花錦 G 根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上最早的宗教遺跡是 山項(xiàng)洞人遺跡 構(gòu)成文化基本形式結(jié)構(gòu)的一些必要成分，稱之為文化要素，它們是器物體系、認(rèn)知體系、符號(hào)體系、關(guān)系體系、規(guī)范體系 構(gòu)成中國(guó)倫理道德體系的基本框架或雛形主要是 儒家以仁為核心的倫理道德思想、墨家以義為核心的倫理道德思想、法家以禮為核心的倫理道德思 想、道家以道為核心的倫理道德思想 古代的 五服制 是指 斬缞、齊缞、小功、大功、緦麻 古代帝王出行居住之處稱為 行在、行宮、行所在 古代對(duì)自然環(huán)境利用的成就主要體現(xiàn)在 興修水利、開運(yùn)河 古代生育中的 弄璋之喜 是指 生兒子 古代所謂的 弱冠 是指 18 歲 古代印度佛教在發(fā)展中形成的最主要派別是 大乘派、小乘派 古爾邦節(jié)是哪種宗教的重要節(jié)日 伊斯蘭教 古籍版本的名稱很多，從制作方法上劃分主要有 手寫本、刻本、活字本、影印本 古來素有 “虎踞龍盤 ”之稱著名的古城建筑遺存是指 南京城 關(guān)于中華大地的整體地勢(shì)，下列說法中哪些是正確的 西 高東低、分三級(jí)階梯式逐級(jí)下降、盆地和平原約 1/大多的河流都由西往東流 H 漢朝曾先后修建的兩大規(guī)模宏偉的都城是 長(zhǎng)安、洛陽 號(hào)稱 “千佛洞 ”的石窟寺位于今 新疆地區(qū) 號(hào)稱明長(zhǎng)城 “天下第一關(guān) ”的是 山海關(guān) 后人在哪個(gè)石窟意外發(fā)現(xiàn) “藏經(jīng)洞 ”，后成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者共同研究的重要課題 莫高窟 黃河流域是中華民族的搖籃，后來經(jīng)濟(jì)重心逐步南移；南方經(jīng)濟(jì)趕上甚至超過了北方是在 宋代 J 基督教的經(jīng)典是 《新舊約全書》 基督教的重要節(jié)日有 復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié) 基督教約產(chǎn)生于 約公元 1 世紀(jì)中葉 記錄了中國(guó)古代科技發(fā)展的光輝歷程的四大科技名書是 《 天工開物》《農(nóng)政全書》《徐霞客游記》《本草綱目》 見于記載的中國(guó)最早的大型蓄水灌溉工程是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的 芍陂 建于四川成都平原的戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的著名水利工程是 都江堰 今文字階段包括的書體有 隸書、草書、楷書、行書 金銀制品多為統(tǒng)治階級(jí)上層所占有，主要用于 賞賜、貢奉、施舍寺觀 京劇在發(fā)展過程中形成了眾多的流派， 四大須生 是 馬、譚、楊、奚 K 考古學(xué)的證據(jù)表明，中國(guó)的歷史文化的源頭至少可以上溯至 170 萬年前的 元謀人 時(shí)期 科舉考試的鄉(xiāng)試考中者統(tǒng)稱 “舉人 ”，第一名為 解元 緙絲的編織方法不同于織棉和刺繡，緙是織緯的意 思， 緙絲 又稱克絲、刻絲 款待客人的禁忌習(xí)俗有 掃地、壺嘴正對(duì)客人、敲碗碟、將筷子插在飯碗中間、盛飯向外倒 歷史上出現(xiàn)的 上品無寒門，下品無勢(shì)族 現(xiàn)象，證明了在宗法社會(huì)里的 任人唯親原則、以家族為本的宗法思想、血緣觀念原則、親親原則 L 陵園建筑的地上建筑部分由哪三部分組成 神道、祭祀用的殿堂、護(hù)陵監(jiān) M 毛筆生產(chǎn)的歷史悠久，曾出現(xiàn)三大筆派是 宣州筆派、湖州筆派、北京筆派 孟子 仁政 學(xué)說的理論基礎(chǔ)是 人性善 孟子所主張的人性善之善主要表現(xiàn)為 仁、義、禮、智 民間的寒食節(jié)的產(chǎn)生最初是為了紀(jì)念 介子推 明清時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí) 在教育方面推行極端的專制主義政策的表現(xiàn)主要有 對(duì)學(xué)生的思想和行為控制更加嚴(yán)厲、進(jìn)一步貫徹統(tǒng)治階級(jí)的思想 明清時(shí)期，織造貢品技藝最高的地方是 江寧、蘇州、杭州 明清時(shí)期的科舉常科考試為 鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試 明清時(shí)期著名的刺繡品類有 蘇繡、魯繡、湘繡、粵繡、蜀繡 等著名品類 墨家所倡導(dǎo)的人生的理想人格是 兼愛 墨家學(xué)派社會(huì)治理的十大主張代表了平民的利益，其中最重要的主張是 兼愛 目前發(fā)現(xiàn)商代最重的青銅器是 “司母戊 ”方鼎 目前所見最早的帛書是戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的 楚帛書 目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的自成體系的文字是 甲骨文 N 納西族少年的成 年禮是在 13 歲 南方少數(shù)民族攜帶食品祝賀親朋喬遷，稱為 踏福 P 判斷國(guó)家的起源和人類文明形成的重要依據(jù)之一是 青銅器 潑水節(jié)是哪個(gè)民族的年節(jié) 傣族 Q 乾隆時(shí)期精心雕琢的三大巨型玉器 秦漢是古代藝術(shù)的發(fā)展期，其中最具代表性的是的 建筑園林藝術(shù) 清朝早期都城盛京故宮在 今沈陽市 清代出現(xiàn)了官方的和民間的報(bào)紙是 《京報(bào)》、《宮門鈔》、《塘報(bào)》、《轅門鈔》 確切記載了武王伐紂日期的青銅器是 何尊 R 人類存在和人類文化賴以產(chǎn)生的基石是 地理環(huán)境 人類發(fā)現(xiàn)的第一種金屬是 金 人類歷史上最早通過火的作用使一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造 性活動(dòng)是 制陶 人類最早發(fā)現(xiàn)和使用的鐵是 隕鐵 人類最早使用的生產(chǎn)工具是 石器 儒家的主要經(jīng)典有： 《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《荀子》 S 三彩陶器最早出現(xiàn)在什么時(shí)候 唐代 三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的制墨名家是 韋誕 三國(guó)時(shí)諸葛亮作為機(jī)械制造的專家，他制造了 木牛流馬 商朝有了正式的學(xué)校，其增設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是 學(xué) 詩歌創(chuàng)作被稱為 詩史 的詩人是 楊炯 使用木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是 承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確、隔熱、防震作用、木構(gòu)的彈性可減緩震動(dòng)和防止斷裂 世界上出現(xiàn)的國(guó)家政權(quán)組織形式，五彩繽紛，豐富多樣，但是最基本的兩種形態(tài)是 君主制、共 和制 世界上最古老的三種文字有 楔形文字、圣書字、漢字 世界宗教與民族宗族相比較主要區(qū)別是 崇拜神靈具有世界性、信仰者打破了民族性、世界宗教具有十分系統(tǒng)而完整的教義理論 宋代瓷器的主要窯系有： 定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯 宋代花鳥畫十分繁榮，標(biāo)志著古代工筆花鳥畫的頂峰的作品是 《蕪蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》 宋代最著名的白瓷窯是 定窯 宋元時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)絲織品的發(fā)明始祖是 嫘祖 隋朝石匠李春設(shè)計(jì)并建造的世界上現(xiàn)存最古老、跨度最大的橋是 石拱橋 隋唐之后， 三教合一 ，其中儒學(xué)吸收佛道哲學(xué)而發(fā)展形成的新學(xué)派主要 是 程朱理學(xué)、陸王心學(xué) T 唐代的印刷品值得注意的兩類是 書籍、報(bào)紙 唐代詩歌呈現(xiàn)出全面繁榮的局面， 初唐四杰 是 王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰 唐代新出現(xiàn)的瓷器品種有 青花瓷、秘色瓷、絞胎瓷、黃釉瓷 提倡把 君子人格 追求目標(biāo)的是 儒家仁學(xué) 提出 文章合為時(shí)而著，歌詩合為事兒作 的主張的是 白居易 W 為世界上現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑，堪稱世界建筑史一絕的塔是 山西應(yīng)縣釋迦塔 文化的實(shí)質(zhì)含義是 自然界的 “人類化 ”、 人類活動(dòng)及其結(jié)果的人化性質(zhì) 、 人類世界區(qū)別于自在世界的本質(zhì)特征 文明與文化既有緊密聯(lián)系，又有區(qū)別，主要區(qū)別是指 先 有文化，后有文明、文明是文化的積極方面