中國(guó)文化概論課件第10章中國(guó)古代藝術(shù)(存儲(chǔ)版)
【正文】 。 ?中國(guó)文化的最高境界是“和”，包括人與宇宙、人與社會(huì)、人與人之和（天人合一）。儒家主陽(yáng)剛之美，道家主陰柔之美。 ?一般演員再有才能也是不能升官加爵的，連其子孫都不得應(yīng)試晉身。 ?春秋時(shí)期的“優(yōu)孟”也不過(guò)是個(gè)“卑不足道”的弄臣。如走一個(gè)圓場(chǎng)代表悠悠千里，劃動(dòng)一條木槳表現(xiàn)驚濤駭浪，提著衣裙走幾步表示上下樓，四兵八卒和幾根鞭子表示萬(wàn)里疆場(chǎng)上的千軍萬(wàn)馬等。 ?打 有一整套路數(shù)和套式，表現(xiàn)兩軍對(duì)陣和持械格斗，精彩紛呈。 ②從民族心理性格來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代文明是典型的農(nóng)耕文明，造就了古代士子寧?kù)o平和的心態(tài)，也是一種柔性脆弱的內(nèi)向型心態(tài)。 ?南戲一直流行，四種重要唱腔：弋陽(yáng)腔、海鹽腔、昆山腔、余姚腔。歌舞戲著名的有《 踏謠娘 》 、 大面 、缽頭等幾種。代表人物“畫(huà)圣”吳道子、 張萱 和周昉 。此外，青銅裝飾畫(huà)、漆畫(huà)亦題材豐富，繪制精美?！碧K軾：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。 ?墨色的變化使線條富于明暗層次，具有立體感，而這對(duì)意境美的渲染表達(dá)十分重要。它是從客體自然中抽象出來(lái)的節(jié)奏化了的有生命的意象，又是主體書(shū)家內(nèi)心情感活動(dòng)的軌跡。 （二）書(shū)法 ?最具中國(guó)獨(dú)特性的藝術(shù) ?從字體類型上分為篆、隸、楷、行、草五類。 ②非常注意與自然的融合。如 乾陵 。 ? 類型多樣，其中最重要的是與意識(shí)形態(tài)最相關(guān)的禮器 ? 有許多世界級(jí)珍品：商 司母戊鼎 、西周 伯矩鬲 、戰(zhàn)國(guó) 宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)紋壺 ? 青銅紋飾有兩個(gè)明顯特點(diǎn)： ① 饕餮 紋，代表了重組變形法則。 ? 商周青銅器由于處在文化意識(shí)形態(tài)的核心，具有更重要的意義。其地面建筑依然高、大、深、莊。往往在規(guī)劃組織和營(yíng)造時(shí)強(qiáng)調(diào)在軸線上用大與小、居中與偏側(cè)、高大與低矮、富飾與簡(jiǎn)陋等對(duì)比方法使主要建筑物突出，使它占據(jù)尊貴和統(tǒng)治的地位。首先講朝向，“天子當(dāng)陽(yáng)而立，向明而治”，故宮殿、官署衙門(mén)多取正南向；民居則不能朝四正，否則“犯煞”。 ?書(shū)法是線的藝術(shù)，線條是書(shū)法最精純的藝術(shù)語(yǔ)言。宗白華：一幅字就是一曲音樂(lè)。衛(wèi)夫人《 筆陣圖 》 ：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。 ?先秦：以壁畫(huà)、帛畫(huà)為主，多為人物肖像，如長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的 《 人物龍鳳帛畫(huà) 》 和 《 人物御龍帛畫(huà) 》 ，比例勻稱，線條流暢，色彩典雅。首先是初唐 閻立本 ，“變古象今”。優(yōu)孟衣冠 ?漢代百戲盛行，與戲曲關(guān)系密切的是 角觝 戲 《 東海黃公 》 ? 唐代：變文和傳奇提供了豐富的題材和內(nèi)容，更為重要的是歌舞戲和參軍戲的產(chǎn)生和發(fā)展。此外，王實(shí)甫 《 西廂記 》 ?南戲也得到了較大發(fā)展，走向成熟，代表作 《 荊釵記 》 、《 拜月亭 》 、 《 琵琶記 》 ?④ 進(jìn)一步發(fā)展繁榮 ?明雜劇至中葉后逐漸衰落。 ①?gòu)谋倔w特征上講，戲劇藝術(shù)應(yīng)該屬于敘事性的再現(xiàn)藝術(shù)，然而，中國(guó)的抒情文學(xué)傳統(tǒng)延滯了戲曲的產(chǎn)生。 ?做即戲曲舞蹈、動(dòng)作表演、特技等，幾乎貫穿始終，無(wú)處不在
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