西方經(jīng)濟學的基本分析范式(存儲版)
【正文】 ? 遠古 ? 封建 ? 計劃經(jīng)濟時代，競爭與配給：中國的實踐 ? 市場經(jīng)濟 ? 市場經(jīng)濟學中競爭的實質(zhì) —— 讓競爭創(chuàng)造價值 ? 斯蒂格勒的定義 ? 形式平等與力量對等 ? 競爭能確保 “ 利已之心 ” 只能通過 “ 利他之行 ” 實現(xiàn) ? 各國的經(jīng)濟憲法：我們需要競爭 關(guān)于競爭 ? 第二部分：競爭在經(jīng)濟 學 中的處理 ?古典經(jīng)濟學 ?現(xiàn)代經(jīng)濟學 ?教科書 關(guān)于競爭 ?古典經(jīng)濟學 ?古典經(jīng)濟學關(guān)于競爭的兩個邏輯？ ? 競爭： “ 看不見的手 ” 、完全競爭、經(jīng)濟增長與制度不變； ? 競爭：分工、專業(yè)化、經(jīng)濟增長與制度變革； 關(guān)于競爭：古典經(jīng)濟學 ?看不見的手： 《 國富論 》 ，第 4卷，第 456頁 ? 競爭源于個人的利己之心； ? 競爭能夠創(chuàng)造價值； ? 競爭使 “ 利己之心 ” 與 “ 利他之行 ” 統(tǒng)一 ? 利益制約利益，貪婪制約貪婪 ?胡寄窗教授將 《 國富論 》 的哲學基礎(chǔ)歸結(jié)為 “ 以利己心為基礎(chǔ)的個人利益和社會利益的對立統(tǒng)一 ” ；喬治 ?斯蒂格勒認為 “ 《 國富論 》 是以個人利益為基石的一座輝煌的宮殿 ” ?人的利已心為什么要自己來滿足？他人？組織？社會？中國哲學的利與義 關(guān)于競爭：現(xiàn)代經(jīng)濟學 ?進一步的發(fā)展 ? 哈耶克的著作 ? 一般均衡理論 ?競爭在新古典西方經(jīng)濟學（微觀宏觀）中的理論處理方式？如何確保 “ 看不見的手 ” 永遠發(fā)揮作用？永遠保證經(jīng)濟體內(nèi)有競爭？永遠保證市場經(jīng)濟制度運行？保證資本主義制度永恒？ ? 舍棄：分工、專業(yè)化、邊際報酬與規(guī)模報酬遞增 ? 確保： “ 看不見的手 ” 、完全競爭、一般均衡。 ＜＜＜＜KALY ?????? ???可以證明柯布 道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)規(guī)模報酬不變和要素邊際報酬遞減。在這種情形下，狀態(tài)不隨時間變化。而他們所借助的數(shù)學方法是 20年代日本人角谷提出的角谷不動點定理以及 40年代法國人布勞維剛剛提出來的布勞維不動點定理。在交易成本大于零的現(xiàn)實世界，科斯第二定理：一旦考慮到市場交易的成本，合法權(quán)利的初始界定以及經(jīng)濟組織形式的選擇將會對資源配置效率產(chǎn)生影響。 ? 經(jīng)濟學是一種思維的方式，數(shù)學僅僅是它的表現(xiàn)形式。 效率 ?均衡與效率 ? 均衡不一定有效率，但有效率一定有均衡 ? 宏觀經(jīng)濟波動 ? 銀行擠兌與存款保險 ? 檸檬市場與第三方擔保 ? 投資的動態(tài)無效率與黃金增長路徑 效率 ?效率的形式 ? 局部均衡的效率：利潤、工資、效用最大化； ? 一般均衡的效率：帕累托最優(yōu) ? 短期均衡效率：宏觀波動 ? 動態(tài)均衡效率：黃金定律 如何判斷競爭形成的均衡是有效率的？ ? 判斷效率的
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