共青團(tuán)干部魅力提升十二法(存儲版)
【正文】 ? 由 “祛魅 ”理論到 “返魅 ”理論 ? 西方理性求真和東方柔性求善 三、團(tuán)干部魅力研究方法 ? 個案訪談法： ? 迄今全國各省市自治區(qū)、各領(lǐng)域 ? 500多個樣本 ? 詞頻分析法： ? 同一詞在不同文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻次 ? 領(lǐng)導(dǎo)力文獻(xiàn)研究 互動交流 ? 我的魅力從哪里來？ ? 當(dāng)前基層共青團(tuán)最困惑的問題是什么？ 四、 當(dāng)前的初步成果：魅力十二法 ? 中國青年出版社： ? 《 共青團(tuán)干部魅力提升十二法 》 ? 是成果，也是下一步深入研究的假設(shè) ? 是核心，也是下一步深入研究的框架 ? 魅力十二法及層次 淺層：形象吸引法、興趣融合法、時尚引領(lǐng)法 中層：知識征服法、語言感染法、能力推動法、溝通協(xié)調(diào)法、 深層：真誠取信法、責(zé)任感召法、尊重歸心法、熱情融化法、遠(yuǎn)見引導(dǎo)法、 ? 外表到內(nèi)心 ? 做事到做人 ?淺層魅力 形象吸引法 ? 形象 ，即引起人的思想或感情活動的具體形狀或姿態(tài) 。興趣融合就是 團(tuán)干部 通過 激起目標(biāo)對象的興趣來拉近彼此的距離，以興趣為共同點，通過開展共同愛好和關(guān)心的活動， 達(dá)到 和青年 融合的目的 。 ?準(zhǔn)確性 ?邏輯性 ?肯定性 ?含蓄性 ?獨特性 ?節(jié)奏性 溫家寶看望人民大學(xué)學(xué)生并贈言： 非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 ? 在談到如何讀書時，溫家寶說，在以人文社會科學(xué)為主的學(xué)校，大家應(yīng)該多讀些書，特別是多讀些課外書。 ”“ 有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。他們能夠縱橫捭闔、叱咤風(fēng)云，創(chuàng)下歷史大業(yè)，成為一代偉人，不僅源于敏銳的政治洞察力、非凡的戰(zhàn)略預(yù)見能力和杰出的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，更得益于他們深厚的知識基礎(chǔ)。 ? “能力推動法”中所指的能力不是泛指所有的能力，而是順著共青團(tuán)工作鏈條來分析的共青團(tuán)干部所必備的一些能力，它特指共青團(tuán)干部能勝任共青團(tuán)相關(guān)工作的主觀條件。 責(zé)任感召法 就是 團(tuán)干部 做好 分內(nèi)應(yīng)該做的事 ，感化 和 召喚 青年。 周恩來的境界 ? 死不留灰， ? 生而無后， ? 官而不顯， ? 黨而不私， ? 勞而不怨， ? 去不留言。 ? 戰(zhàn)國燕國大臣郭槐說燕昭王 《 貞觀政要 .政體第二 》 ? 顧謂征曰： “ 玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良 工琢磨，與瓦礫不別。尊重 歸心法是 指 團(tuán)干部 在 平等的基礎(chǔ)上 尊重 所有青年 的 人格 ，尊重 所有青年 的 差異性，使雙方在心理、情感上趨近而達(dá)到融洽，贏得人心，同時自身也受到尊重的方法。 真誠取信法 ? 真誠 即 真實誠懇 ， 沒有 一點虛假 。熱情融化法是指團(tuán)干部用積極進(jìn)取的素質(zhì)、樂觀開朗的性格、朝氣蓬勃的作風(fēng)感染青年。 ?溝通的三個訣竅 ?主動 ?傾聽 ?共情 如何和領(lǐng)導(dǎo)溝通 ? 把自己的意見變成領(lǐng)導(dǎo)的決策 ? 匹配 ? 領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo) 通過溝通協(xié)調(diào)獲得資源 ? 善借勢、用巧勁，以“四兩撥千斤”的態(tài)勢，集中全力辦實事 ?解決基層團(tuán)組織資源不足的問題 ?上下請示 ?左右求援 ?自我奮斗 ?—— 胡耀邦 能力推動法 ? 能力 即才能和辦事的本領(lǐng)。不了解這三樣工具如何變動的人，等于是搭上通往經(jīng)濟(jì)衰亡的倒退火車。 ”“ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ?解決基層團(tuán)組織活動設(shè)計的單調(diào)性，沒有吸引力等問題 ?中層魅力 語言感染法 ? 語言 ，即 人類 所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象，由語音、詞匯和語法構(gòu)成一定的系統(tǒng) 。 ” ? 周恩來由血氣方剛的愛國青年，成長為偉大的馬 克思主義者、黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，一生立身
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