【正文】 呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠 。 一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。他們?cè)谙硎芤拔督o他們帶來(lái)美味的同時(shí)，又何曾想到過(guò)殺害野生動(dòng)物的殘忍。 吃野味不僅會(huì)傷害動(dòng)物 ,也會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這樣 ,最終受到危害的 ,是人類自身。但有些人就是不好好享受人類文明的進(jìn)化，非要退回野蠻，反其道而行之。誰(shuí)知，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，狒狒泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致玉米顆粒無(wú)收。目前在我們的社會(huì)中，只有大學(xué)生才有發(fā)展天地，而選拔考試尺度又只有一個(gè)，于是，“千軍萬(wàn)馬”必然要去“過(guò)獨(dú)木橋”。有償家教應(yīng)該是副業(yè)而非正業(yè)，但如果不予以制止，有的教師則可能將其當(dāng)作正業(yè)，而把完成學(xué)校教學(xué)任務(wù)當(dāng)成副業(yè)。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢(shì)必會(huì)使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過(guò)有償家教對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。 三，拒絕有償家教，重塑教師形象。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育如沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線生機(jī)，給人類社會(huì)一份安寧，莫讓悲劇再次上演 !一起來(lái)看看中學(xué)生關(guān)于拒絕野味從我做起國(guó)旗下講話稿范文精選 5 篇，歡迎查閱 ! 拒絕野味從我做起國(guó)旗下講話稿 1 2020 年 1 月 31 日下午 13 點(diǎn) 28 分，國(guó)內(nèi)已有 9731 例確診病例，治愈的只有 181個(gè)人，死亡的就有 213 例。 還記得 2021 年的 SARS 嗎 ?一時(shí)間，風(fēng)起云涌，疫情爆發(fā)，而罪魁禍?zhǔn)资莵?lái)自于蝙蝠體內(nèi)的病毒。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說(shuō)：“槍響之后將沒(méi)有贏家。迄今為止引起了多次大規(guī)模疫情。這些都是人畜共換型寄生蟲(chóng)，一般的烹飪，特別是燒烤，不能完全殺死寄生蟲(chóng)的。 17 年后的新型肺炎在更加專業(yè)的治療和防護(hù) 工作下，依然有更多的人被確診。因?yàn)轵鹕砩夏軘y帶超過(guò)一百多種病毒，分別有：狂犬病、 SARS、埃博拉、馬爾堡、尼帕亨德拉，可謂是真正的高致病 性病毒“蓄水池”。 野生蛇體內(nèi)攜帶有大量的寄生蟲(chóng)，包括舌形蟲(chóng)，曼氏迭宮絩蟲(chóng)，顎口線蟲(chóng)，廣州管圓線蟲(chóng)，線中殖孔條蟲(chóng)等。 2021 年的非典帶走了許多人的生命。非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”??無(wú)不顯示著人類對(duì)動(dòng)物的虐待，對(duì)自然的不敬。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn) 。人類終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆 ! 敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類社會(huì)走向文明的基石。 拒絕野味從 我做起國(guó)旗下講話稿 5 2021 年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠 。拒絕野味，從我做起。包括旋毛蟲(chóng)，斯氏貍殖吸蟲(chóng)等。 野生動(dòng)物分為多種，在這些野生動(dòng)物之中，引發(fā)新型冠狀病毒的野生動(dòng)物就是蝙蝠。 人類也應(yīng)該從種種歷史事件中吸取教訓(xùn)，不要為了滿足私欲違法捕捉虐殺野生動(dòng)物，更要學(xué)會(huì)和野生動(dòng)物保持界限。可損傷肺部及中樞神經(jīng)。蝙蝠還有另一個(gè)稱號(hào)，叫做“病毒王”。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會(huì)維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會(huì)一損俱損。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，有的人居然奉行“吃啥補(bǔ)啥，以形補(bǔ)形，返璞歸真”的觀念，開(kāi)始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動(dòng)物，越能勾起人類無(wú)止境的欲望。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn) !其實(shí)，在日 常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。怎樣才能做一名師德高尚教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，淡薄名利，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。而由于種種原因，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)家教老師的選擇卻是非常有限的，因此，一些高得離譜的家教費(fèi)是家長(zhǎng)被迫“自愿”付出的。 第二，教師因有償家教導(dǎo)致職業(yè)道德喪失。這不僅僅因?yàn)槲腋械阶稣Z(yǔ)文家教遠(yuǎn)不能像輔導(dǎo)數(shù)理化那樣立竿見(jiàn)影，而如果收了人家的錢卻收效甚微我會(huì)于心不安；更重要的是，我認(rèn)為僅就以補(bǔ)習(xí)知識(shí)為主要任務(wù)的家教而言，學(xué)生實(shí)質(zhì)上是把教師請(qǐng)到家里購(gòu)買知識(shí)。我認(rèn)為這有社會(huì)壓力因素，也有老師不能發(fā)自內(nèi)心的尊重愛(ài)護(hù)和教育學(xué)生，于老師本身的素質(zhì)有關(guān)，于老師的敬業(yè)精神有關(guān)。這樣下去，生態(tài)失衡，最終危及到人類。 人類曾有過(guò)一段食用野生動(dòng)物的歷史 ,但那已是萬(wàn)年前的原始時(shí)代了，那時(shí)的人類大腦不發(fā)達(dá)，心智不成熟，只能靠野蠻獲取一切他們認(rèn)為可以吃的食物。它 比非典更可怕，目前患病人數(shù)已是非典患病人數(shù)的兩倍，且還在不斷增加。不同種類的野味成為一道道招牌菜 ,不論多貴，人們都舍得買。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。售價(jià) 60 元的活鹿、 4000 元的鴕鳥(niǎo)、 500 元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、 SARS 病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。但有些人就是不好好享受人類文明的進(jìn)化，非要退回野蠻，反其道而行之。 吃野味不僅會(huì)傷害動(dòng)物 ,也會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這樣 ,最終受到危害的 ,是人類自身。他們?cè)谙硎芤拔督o他們帶來(lái)美味的同時(shí)，又何曾想到過(guò)殺害野生動(dòng)物的殘忍。我在糾結(jié)時(shí)，看到哥哥已經(jīng)把它捉住了，那小黑豆般的眼晴轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，仿佛想趁機(jī)逃跑，那嘰嘰喳喳的叫聲，像是向我們求饒。使無(wú)辜的人們?cè)馐転?zāi)難，為飽口福的人，太無(wú)知，太可恨。他們?cè)谙硎芤拔督o他們帶來(lái)美味的同時(shí)，又何曾想到過(guò)殺害野生動(dòng)物的殘忍。在人類的改造下，大自然變得越來(lái)越脆弱。 十幾年前，非典造成了幾百人死亡，無(wú)數(shù)家庭被非典后遺癥陰影籠罩。也許這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它，但 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立在惶惶人心和無(wú)數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來(lái)論?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦?dòng)物會(huì)傳播疾病，或者說(shuō)是不相信傳播病毒的野生動(dòng)物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素 。 古人方孝孺有言 :“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來(lái)，共克疫艱 。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界 ?如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類又如何和平共處 ?人類在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從 ?所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。人類一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏 。 我們并不一定要像動(dòng)物保護(hù)主義者那樣，傾盡財(cái)力心力，只專注于動(dòng)物保護(hù)事業(yè)。 朱鹮在 我國(guó)古代被視為瑞鳥(niǎo)，但因?yàn)檗r(nóng)藥的污染，使得鳥(niǎo)類蛋殼變軟，孵化率急速下降。網(wǎng)住的鯊魚(yú)被拖上岸，割掉魚(yú)鰭，再扔回海里，整個(gè)過(guò)程連一分鐘都不到。一些海豚眼看著自己的親人被殺害，而原本藍(lán)綠色的海水也在瞬間被染成紅色。直至 2021 年，世界鯨總量為 7000 多頭，而日本一年的捕鯨量就高達(dá) 3000 頭。讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，共同保護(hù)生態(tài)，維護(hù)人與自然和諧關(guān)系，共建生態(tài)文明，造福子孫后代 !為此，我們向廣大師生發(fā)出倡議：保護(hù)、拒食、拒售野生動(dòng)物，爭(zhēng)做文明公民。 第二篇：關(guān)于拒絕野味從我做起演講稿范文 關(guān)于拒絕野味從我做起演講稿范文 大自然是我們的家，善待大自然，愛(ài)護(hù)動(dòng)物是人類的美德，保護(hù)動(dòng)物，拒絕野味是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。為打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)、總體戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)，保障公共衛(wèi)生安全，保護(hù)廣大群眾的健康和生命。但它同時(shí)也是鼠疫、 SARS、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動(dòng)物存在各類疫病傳播的安全隱患，為保障公共衛(wèi)生安全和居民的身心健康，我向全校師生發(fā)出以下倡議： 一、認(rèn)真學(xué)習(xí)保護(hù)野生動(dòng)物及防控野生動(dòng)物疫源疫病相關(guān)知識(shí)，積極宣傳保護(hù)野生動(dòng)物的重要意義，樹(shù)立正確的保護(hù)觀念 。 人類也應(yīng)該從種種歷史事件中吸取教訓(xùn)，不要為了滿足私欲違法捕捉虐殺野生動(dòng)物，更要學(xué)會(huì)和野生動(dòng)物保持界限?？蓳p傷肺部及中樞神經(jīng)。蝙蝠還有另一個(gè)稱號(hào)，叫做“病毒王”。這群人迷信食補(bǔ)，相信野生動(dòng)物更有營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真地相信，在招待客人時(shí)上一道野味很有面子，彰顯財(cái)力。經(jīng)調(diào)查，這可怕且傳染性極強(qiáng)的疾病竟是由于廣東一帶的人食用果子貍這一野生動(dòng)物引起的。 保護(hù)野生動(dòng)物，就像是珍情自已的生命一樣，如果不去吃那幾只蝙蝠也就不會(huì)有這次疫情的發(fā)生，在這個(gè)時(shí)候，我也不能做些什么，只能呼吁身邊的每一個(gè)人，攜起手來(lái)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)生命拒絕野味。 隱約記得，小時(shí)候和鄰居哥哥一起玩的時(shí)候。 拒絕野味從我做起演講稿 1 春節(jié)本應(yīng)該是寧?kù)o，祥和，熱鬧的。 一只小小的蝙蝠競(jìng)能使這么多人受到病痛的折磨，聽(tīng)醫(yī)學(xué)專家說(shuō)，在蝙蝠身上攜帶上百種致命病毒，它用超強(qiáng)的免疫力把病毒潛藏在自已身上，就是不讓病毒擴(kuò)散感染到其它動(dòng)物或我們?nèi)祟悺！蔽倚睦锏淖涛秾?shí)在是復(fù)雜極了。不同種類的野味成為一道道招牌菜 ,不論多貴，人們都舍得買。它比非典更可怕，目前患病人數(shù)已是非典患病人數(shù)的兩倍，且還在不斷增加。 人類曾有過(guò)一段食用野生動(dòng)物的歷史 ,但那已是萬(wàn)年前的原始時(shí)代了，那時(shí)的人類大腦不發(fā)達(dá)，心智不成熟，只能靠野蠻獲取一切他們認(rèn)為可以吃的食物。拒絕野味，從我做起。吃的時(shí)候很有可能會(huì)被感染，感染可導(dǎo)致腹膜炎，敗血病，