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20xx拒絕野味從我做起演講稿范文全文5篇(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠 。 一旦脫離了這一基準(zhǔn),缺少了必要節(jié)制,已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。我們探索宇宙,可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。他們?cè)谙硎芤拔督o他們帶來(lái)美味的同時(shí),又何曾想到過(guò)殺害野生動(dòng)物的殘忍。 吃野味不僅會(huì)傷害動(dòng)物 ,也會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞,這樣 ,最終受到危害的 ,是人類自身。但有些人就是不好好享受人類文明的進(jìn)化,非要退回野蠻,反其道而行之。誰(shuí)知,沒(méi)過(guò)幾個(gè)月,狒狒泛濫成災(zāi),導(dǎo)致玉米顆粒無(wú)收。目前在我們的社會(huì)中,只有大學(xué)生才有發(fā)展天地,而選拔考試尺度又只有一個(gè),于是,“千軍萬(wàn)馬”必然要去“過(guò)獨(dú)木橋”。有償家教應(yīng)該是副業(yè)而非正業(yè),但如果不予以制止,有的教師則可能將其當(dāng)作正業(yè),而把完成學(xué)校教學(xué)任務(wù)當(dāng)成副業(yè)。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教,勢(shì)必會(huì)使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生,然后在課后通過(guò)有償家教對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。 三,拒絕有償家教,重塑教師形象。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō):“教育如沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不能稱其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。真正敬畏自然,敬畏生命,拒絕野味,給野生動(dòng)物一線生機(jī),給人類社會(huì)一份安寧,莫讓悲劇再次上演 !一起來(lái)看看中學(xué)生關(guān)于拒絕野味從我做起國(guó)旗下講話稿范文精選 5 篇,歡迎查閱 ! 拒絕野味從我做起國(guó)旗下講話稿 1 2020 年 1 月 31 日下午 13 點(diǎn) 28 分,國(guó)內(nèi)已有 9731 例確診病例,治愈的只有 181個(gè)人,死亡的就有 213 例。 還記得 2021 年的 SARS 嗎 ?一時(shí)間,風(fēng)起云涌,疫情爆發(fā),而罪魁禍?zhǔn)资莵?lái)自于蝙蝠體內(nèi)的病毒。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說(shuō):“槍響之后將沒(méi)有贏家。迄今為止引起了多次大規(guī)模疫情。這些都是人畜共換型寄生蟲(chóng),一般的烹飪,特別是燒烤,不能完全殺死寄生蟲(chóng)的。 17 年后的新型肺炎在更加專業(yè)的治療和防護(hù) 工作下,依然有更多的人被確診。因?yàn)轵鹕砩夏軘y帶超過(guò)一百多種病毒,分別有:狂犬病、 SARS、埃博拉、馬爾堡、尼帕亨德拉,可謂是真正的高致病 性病毒“蓄水池”。 野生蛇體內(nèi)攜帶有大量的寄生蟲(chóng),包括舌形蟲(chóng),曼氏迭宮絩蟲(chóng),顎口線蟲(chóng),廣州管圓線蟲(chóng),線中殖孔條蟲(chóng)等。 2021 年的非典帶走了許多人的生命。非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒,主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”,從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”,從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”??無(wú)不顯示著人類對(duì)動(dòng)物的虐待,對(duì)自然的不敬。敬畏自然,尊重生命,共謀未來(lái),理性而文明地蝸居于宇宙一隅,早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。我們相信星際文明,可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn) 。人類終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià),無(wú)畏的人類呀,利欲熏心的人們呀,不知敬畏自然,不愿遠(yuǎn)離野味,可悲可笑可憐可嘆 ! 敬畏自然,遠(yuǎn)離野味,是人類社會(huì)走向文明的基石。 拒絕野味從 我做起國(guó)旗下講話稿 5 2021 年肆虐全國(guó)的非典,導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠 。拒絕野味,從我做起。包括旋毛蟲(chóng),斯氏貍殖吸蟲(chóng)等。 野生動(dòng)物分為多種,在這些野生動(dòng)物之中,引發(fā)新型冠狀病毒的野生動(dòng)物就是蝙蝠。 人類也應(yīng)該從種種歷史事件中吸取教訓(xùn),不要為了滿足私欲違法捕捉虐殺野生動(dòng)物,更要學(xué)會(huì)和野生動(dòng)物保持界限。可損傷肺部及中樞神經(jīng)。蝙蝠還有另一個(gè)稱號(hào),叫做“病毒王”。兩者如同站在高山頂上的平衡木,若是兩者和諧相處,平衡木就會(huì)維持一種和平共處的生態(tài)平衡,若稍有不慎,一方傷害了另一方,則會(huì)一損俱損。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天,有的人居然奉行“吃啥補(bǔ)啥,以形補(bǔ)形,返璞歸真”的觀念,開(kāi)始探索野味,越是奇形怪狀,越是稀有動(dòng)物,越能勾起人類無(wú)止境的欲望。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn) !其實(shí),在日 常的教育教學(xué)工作中,許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。怎樣才能做一名師德高尚教師呢?我認(rèn)為,熱愛(ài)學(xué)生,愛(ài)崗敬業(yè),淡薄名利,廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。而由于種種原因,現(xiàn)在學(xué)生對(duì)家教老師的選擇卻是非常有限的,因此,一些高得離譜的家教費(fèi)是家長(zhǎng)被迫“自愿”付出的。 第二,教師因有償家教導(dǎo)致職業(yè)道德喪失。這不僅僅因?yàn)槲腋械阶稣Z(yǔ)文家教遠(yuǎn)不能像輔導(dǎo)數(shù)理化那樣立竿見(jiàn)影,而如果收了人家的錢卻收效甚微我會(huì)于心不安;更重要的是,我認(rèn)為僅就以補(bǔ)習(xí)知識(shí)為主要任務(wù)的家教而言,學(xué)生實(shí)質(zhì)上是把教師請(qǐng)到家里購(gòu)買知識(shí)。我認(rèn)為這有社會(huì)壓力因素,也有老師不能發(fā)自內(nèi)心的尊重愛(ài)護(hù)和教育學(xué)生,于老師本身的素質(zhì)有關(guān),于老師的敬業(yè)精神有關(guān)。這樣下去,生態(tài)失衡,最終危及到人類。 人類曾有過(guò)一段食用野生動(dòng)物的歷史 ,但那已是萬(wàn)年前的原始時(shí)代了,那時(shí)的人類大腦不發(fā)達(dá),心智不成熟,只能靠野蠻獲取一切他們認(rèn)為可以吃的食物。它 比非典更可怕,目前患病人數(shù)已是非典患病人數(shù)的兩倍,且還在不斷增加。不同種類的野味成為一道道招牌菜 ,不論多貴,人們都舍得買。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。售價(jià) 60 元的活鹿、 4000 元的鴕鳥(niǎo)、 500 元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、 SARS 病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。但有些人就是不好好享受人類文明的進(jìn)化,非要退回野蠻,反其道而行之。 吃野味不僅會(huì)傷害動(dòng)物 ,也會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞,這樣 ,最終受到危害的 ,是人類自身。他們?cè)谙硎芤拔督o他們帶來(lái)美味的同時(shí),又何曾想到過(guò)殺害野生動(dòng)物的殘忍。我在糾結(jié)時(shí),看到哥哥已經(jīng)把它捉住了,那小黑豆般的眼晴轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,仿佛想趁機(jī)逃跑,那嘰嘰喳喳的叫聲,像是向我們求饒。使無(wú)辜的人們?cè)馐転?zāi)難,為飽口福的人,太無(wú)知,太可恨。他們?cè)谙硎芤拔督o他們帶來(lái)美味的同時(shí),又何曾想到過(guò)殺害野生動(dòng)物的殘忍。在人類的改造下,大自然變得越來(lái)越脆弱。 十幾年前,非典造成了幾百人死亡,無(wú)數(shù)家庭被非典后遺癥陰影籠罩。也許這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭(zhēng),我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它,但 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立在惶惶人心和無(wú)數(shù)人命之上,早已不能以輸贏來(lái)論??傆腥瞬幌嘈乓吧鷦?dòng)物會(huì)傳播疾病,或者說(shuō)是不相信傳播病毒的野生動(dòng)物就是自己接觸的這只,抱著僥幸心理。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物,只是關(guān)注它的生態(tài)意義,還是有一些人不以為意,我行我素 。 古人方孝孺有言 :“凡善怕者,必身有所正,言有所規(guī),行有所止”,讓我們攜起手來(lái),共克疫艱 。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上,那么當(dāng)今人類社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界 ?如若人人都是冷血,野生動(dòng)物與人類又如何和平共處 ?人類在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類病毒面前,又將何去何從 ?所以珍愛(ài)生命,敬畏自然,遠(yuǎn)離野味,必行有所止,必人人為之。人類一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià),小到個(gè)體命喪黃泉,大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏 。 我們并不一定要像動(dòng)物保護(hù)主義者那樣,傾盡財(cái)力心力,只專注于動(dòng)物保護(hù)事業(yè)。 朱鹮在 我國(guó)古代被視為瑞鳥(niǎo),但因?yàn)檗r(nóng)藥的污染,使得鳥(niǎo)類蛋殼變軟,孵化率急速下降。網(wǎng)住的鯊魚(yú)被拖上岸,割掉魚(yú)鰭,再扔回海里,整個(gè)過(guò)程連一分鐘都不到。一些海豚眼看著自己的親人被殺害,而原本藍(lán)綠色的海水也在瞬間被染成紅色。直至 2021 年,世界鯨總量為 7000 多頭,而日本一年的捕鯨量就高達(dá) 3000 頭。讓我們從自身做起,從點(diǎn)滴做起,共同保護(hù)生態(tài),維護(hù)人與自然和諧關(guān)系,共建生態(tài)文明,造福子孫后代 !為此,我們向廣大師生發(fā)出倡議:保護(hù)、拒食、拒售野生動(dòng)物,爭(zhēng)做文明公民。 第二篇:關(guān)于拒絕野味從我做起演講稿范文 關(guān)于拒絕野味從我做起演講稿范文 大自然是我們的家,善待大自然,愛(ài)護(hù)動(dòng)物是人類的美德,保護(hù)動(dòng)物,拒絕野味是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。為打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)、總體戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng),保障公共衛(wèi)生安全,保護(hù)廣大群眾的健康和生命。但它同時(shí)也是鼠疫、 SARS、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主,違法獵捕、獵食野生動(dòng)物存在各類疫病傳播的安全隱患,為保障公共衛(wèi)生安全和居民的身心健康,我向全校師生發(fā)出以下倡議: 一、認(rèn)真學(xué)習(xí)保護(hù)野生動(dòng)物及防控野生動(dòng)物疫源疫病相關(guān)知識(shí),積極宣傳保護(hù)野生動(dòng)物的重要意義,樹(shù)立正確的保護(hù)觀念 。 人類也應(yīng)該從種種歷史事件中吸取教訓(xùn),不要為了滿足私欲違法捕捉虐殺野生動(dòng)物,更要學(xué)會(huì)和野生動(dòng)物保持界限??蓳p傷肺部及中樞神經(jīng)。蝙蝠還有另一個(gè)稱號(hào),叫做“病毒王”。這群人迷信食補(bǔ),相信野生動(dòng)物更有營(yíng)養(yǎng),認(rèn)真地相信,在招待客人時(shí)上一道野味很有面子,彰顯財(cái)力。經(jīng)調(diào)查,這可怕且傳染性極強(qiáng)的疾病竟是由于廣東一帶的人食用果子貍這一野生動(dòng)物引起的。 保護(hù)野生動(dòng)物,就像是珍情自已的生命一樣,如果不去吃那幾只蝙蝠也就不會(huì)有這次疫情的發(fā)生,在這個(gè)時(shí)候,我也不能做些什么,只能呼吁身邊的每一個(gè)人,攜起手來(lái)保護(hù)野生動(dòng)物,珍愛(ài)生命拒絕野味。 隱約記得,小時(shí)候和鄰居哥哥一起玩的時(shí)候。 拒絕野味從我做起演講稿 1 春節(jié)本應(yīng)該是寧?kù)o,祥和,熱鬧的。 一只小小的蝙蝠競(jìng)能使這么多人受到病痛的折磨,聽(tīng)醫(yī)學(xué)專家說(shuō),在蝙蝠身上攜帶上百種致命病毒,它用超強(qiáng)的免疫力把病毒潛藏在自已身上,就是不讓病毒擴(kuò)散感染到其它動(dòng)物或我們?nèi)祟悺!蔽倚睦锏淖涛秾?shí)在是復(fù)雜極了。不同種類的野味成為一道道招牌菜 ,不論多貴,人們都舍得買。它比非典更可怕,目前患病人數(shù)已是非典患病人數(shù)的兩倍,且還在不斷增加。 人類曾有過(guò)一段食用野生動(dòng)物的歷史 ,但那已是萬(wàn)年前的原始時(shí)代了,那時(shí)的人類大腦不發(fā)達(dá),心智不成熟,只能靠野蠻獲取一切他們認(rèn)為可以吃的食物。拒絕野味,從我做起。吃的時(shí)候很有可能會(huì)被感染,感染可導(dǎo)致腹膜炎,敗血病,
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