【正文】 也更愿我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患于未然。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。我們相信星際文明，可誰也沒有親見 。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動 物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。 敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風波”??無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠離野味，可悲可笑可憐可嘆 ! 敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”嘆為觀止” 。旅游困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據說是果蝠。 拒絕野味從 我做起國旗下講話稿 5 2021 年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠 。從病毒中覺醒。如果人類再不清醒，終將有更加惡劣的疾病侵襲人類。 2021 年的非典帶走了許多人的生命。拒絕野味，從我做起。他們會損傷腸道，肝臟等器官。吃的時候很有可能會被感染，感染可導致腹膜炎，敗血病，心包炎，虹膜炎??損害多個臟 器，危及生命。 野生蛇體內攜帶有大量的寄生蟲，包括舌形蟲，曼氏迭宮絩蟲，顎口線蟲，廣州管圓線蟲，線中殖孔條蟲等。包括旋毛蟲，斯氏貍殖吸蟲等。 果子貍作為傳播非典的中間宿主。拒絕野味，從我做起。因為蝙蝠身上能攜帶超過一百多種病毒，分別有：狂犬病、 SARS、埃博拉、馬爾堡、尼帕亨德拉，可謂是真正的高致病 性病毒“蓄水池”。 野生動物分為多種，在這些野生動物之中，引發(fā)新型冠狀病毒的野生動物就是蝙蝠。不吃野味，國家幸福，人民安康。 拒絕野味，從我做起。 17 年后的新型肺炎在更加專業(yè)的治療和防護 工作下，依然有更多的人被確診。 人類也應該從種種歷史事件中吸取教訓，不要為了滿足私欲違法捕捉虐殺野生動物，更要學會和野生動物保持界限。野兔還帶有皮蟲。 野兔體內攜帶有弓形蟲，腦炎原蟲，肝毛細線蟲，肝片吸蟲。這些都是人畜共換型寄生蟲，一般的烹飪，特別是燒烤，不能完全殺死寄生蟲的?？蓳p傷肺部及中樞神經。身上還攜帶狂犬病，以及多種體內寄生蟲。 除了蝙蝠以外，還有更多的野生動物一樣傳染著病毒。迄今為止引起了多次大規(guī)模疫情。蝙蝠還有另一個稱號，叫做“病毒王”。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源 ! 拒絕野味從我做起國旗下講話稿 3 近期，以武漢為源，在全國范圍內爆發(fā)了新型冠狀病毒，這一切都是因為他們食用野生動物。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。動物身上相安無事的病毒，在人類亂捕濫殺動物后開始瘋狂肆虐人類，這不正是神奇的大自然給我們的一聲有力的吶喊嗎 ? 而在疫情平息 17 年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎 ?也許 17 年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形 。 還記得 2021 年的 SARS 嗎 ?一時間，風起云涌，疫情爆發(fā)，而罪魁禍首是來自于蝙蝠體內的病毒。在物質文明發(fā)達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。這樣每一天還有什么意思呀 !還不如天天上學開心呢 ! 天天宅在家里，天天不是吃喝玩樂，就是睡覺寫作業(yè)，有什么值得紀念的 呢 ? 在這篇作文中，我再次對武漢說一聲：“加油 !”，規(guī)勸大家千萬不要去人員密集的地方，也不要再去餐館吃野生動物了，這樣不僅傷害自己的身體，還會傷害那些可憐弱小的動物們 ! 保護自己，為了家人、祖國，在這段時間里堅持不出門，在家與新型病毒做抗爭，努力為新學期的課程做準備 ! 拒絕野味從我做起國旗下講話稿 2 民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。這些我一定要牢記。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演 !一起來看看中學生關于拒絕野味從我做起國旗下講話稿范文精選 5 篇，歡迎查閱 ! 拒絕野味從我做起國旗下講話稿 1 2020 年 1 月 31 日下午 13 點 28 分，國內已有 9731 例確診病例，治愈的只有 181個人，死亡的就有 213 例。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現 !其實，在日 常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè) 平凡而偉大。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就 在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。我國現代教育家夏沔尊說：“教育如沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。怎樣才能做一名師德高尚教師呢？我認為，熱愛學生，愛崗敬業(yè)，淡薄名利，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。在對教師加強職業(yè)道德教育的基礎上，通過制定相關法律或法律性文件以規(guī)范秩序，再建立并完善來自社會特別是來自學生及其家長的監(jiān)督機制 只要做到了這幾點，有償家教這一現象一定會杜絕。因為我們的教育方 針、教育方向、人才培養(yǎng)目標等等，都要通過教師來實現，各項教育制度，則通過老師來執(zhí)行；教育質量、學生素質，都通過老師來提高。 三，拒絕有償家教，重塑教師形象。而由于種種原因，現在學生對家教老師的選擇卻是非常有限的，因此，一些高得離譜的家教費是家長被迫“自愿”付出的。有的人認為，既然是市場經濟，那就是“周瑜打黃蓋――一個愿打一個愿挨”，兩相情愿的事，別人管不著 !這種看法不對。 第三，有償家教，增加了家長經濟負擔。如果允許教師給自己的學生做有償家教，勢必會使一些師德低下的教師在正常教學時間內不太關注后進生，然后在課后通過有償家教對他們進行個別輔導。 第二，教師因有償家教導致職業(yè)道德喪失。這都是不能允許的。二是占用大量應該用于備課和批改作業(yè)的時間進行有償家教。有償家教應該是副業(yè)而非正業(yè)，但如果不予以制止，有的教師則可能將其當作正業(yè)，而把完成學校教學任務當成副業(yè)。這不僅僅因為我感到做語文家教遠不能像輔導數理化那樣立竿見影，而如果收了人家的錢卻收效甚微我會于心不安；更重要的是，我認為僅就以補習知識為主要任務的家教而言，學生實質上是把教師請到家里購買知識。因此可以說，彌補學校應試教育之不足，有償家教“功不可沒” ! 二，有償家教帶來的負面影響。應該說，一對一的面對面教學，盡管也不能保證所有被輔導者都能考上大學，但這種方式確實更能因材施教，因而能讓更多的孩子考上大學。目前在我們的社會中，只有大學生才有發(fā)展天地，而選拔考試尺度又只有一個，于是，“千軍萬馬”必然要去“過獨木橋”。我認為這有社會壓力因素，也有老師不能發(fā)自內心的尊重愛護和教育學生，于老師本身的素質有關，于老師的敬業(yè)精神有關。 一，有償家教存在的原因及現狀。政府只好調了一部分金錢豹回去。誰知，沒過幾個月，狒狒泛濫成災，導致玉米顆粒無收。這樣下去，生態(tài)失衡，最終危及到人類。想一想，用生命和無數醫(yī)師的生命去換一次野味值得嗎 ? 吃野味不僅是死亡，還會造成生態(tài)失衡。 我不知道野味有什么好吃的，我也不知道人們?yōu)槭裁聪矚g吃野味，是為了顯富嗎 ?還是要面子 ?答案，深藏在人們的內心。但有些人就是不好好享受人類文明的進化，非要退回野蠻，反其道而行之。 人類曾有過一段食用野生動物的歷史 ,但那已是萬年前的原始時代了，那時的人類大腦不發(fā)達，心智不成熟，只能靠野蠻獲取一切他們認為可以吃的食物。其實野生動物所含的營養(yǎng)價值與家禽沒有任何區(qū)別。盡管如此，仍然存在一群人，對食用野生動物趨之若騖，對吃“野味 ”帶來的快感無法抵抗。 吃野味不僅會傷害動物 ,也會導致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這樣 ,最終受到危害的 ,是人類自身。它 比非典更可怕，目前患病人數已是非典患病人數的兩倍，且還在不斷增加。果子貍本身就攜帶這種病毒 ,但由于部分人喜歡吃所謂的野味，殘忍地將果子貍殺害并食用，導致了冠狀病毒出現了跨物種之間的傳播。 你知道 2021年的非典嗎 ?那是由 SARS冠狀病毒感染而引起的疾病，它曾給許多人的生命造成危脅。他們在享受野味給他們帶來美味的同時，又何曾想到過殺害野生動物的殘忍。不同種類的野味成為一道道招牌菜 ,不論多貴，人們都舍得買。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演 ! 拒絕野味從我做起作文四 現在越來越多的人開始喜歡吃野味。 古人方孝孺有言 :“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱 。我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現。更不愿再看到如故宮女主那樣