黨員共產(chǎn)黨宣言觀后感學(xué)習(xí)心得(存儲版)
【正文】 而不是發(fā)現(xiàn)，忽視這一點往往使得學(xué)術(shù)理論成為教義、相應(yīng)的實踐成為專斷。沒有人能逃過這一切，人嘛，生來就是社會的人。此類萬用靈藥的過分使用有削現(xiàn)實之足以適理論之履的嫌疑。 這種對個人自由的踐踏，乃是對階級斗爭的虔誠信仰及由此產(chǎn)生的對強有力的統(tǒng)一組織的需求的極可能的結(jié)果。 “一句話，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。 在馬克思所認識的世界里，即在“歷史規(guī)律”支配的世界里，似乎沒有自由意志可言 。 150 年后的今天社會主義中國昂然屹立于世界東方中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想迎接著世界變局的挑戰(zhàn)?? 從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”濃縮了 150 年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程更顯示著中國共產(chǎn)黨 80 年奮斗發(fā)展的輝煌。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程論述了社會主義代替資本主義、讀后感作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負的歷史使命。 28 年艱苦奮斗玉汝于成 28 年真理之火熊熊燃燒。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理 ?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。新中國是社會主義的，而不再是 100 年前那個腐敗無能的半殖民半封建制度的大清王朝 ，也不是當(dāng)初被列強分割的“資本主義”舊中國。精神境界極大提高 。 我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結(jié) 構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng) 。闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂 。 ?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命 。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的 歷史背景和目的任務(wù)。“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了 90 年前，一伙兒 19 世紀的 80 后、 90 后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路 。 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié) 1848 年 革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想 。經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟消失 。他們獲得的將是整個世界。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。 1921 年 7 月馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物 —— 中國共產(chǎn)黨宣告成立。這本小冊子之所以有如此巨大的威力是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理—— 馬克思 主義。不然射虎豈不是又要來一次大整合?！?(同上， 39頁 ) 我喜歡這些話，很想再加一段自己的推理之言。還有誰有當(dāng)年那種激情與熱血，為了一個不可能是想的理想，其實并不合理的說辭而做出犧牲。這種失敗，一方面根源于絕對平等的不可能，另一方面也是由于階級斗爭本身的悖論所致?！?(同上， 29 頁 ) 我們應(yīng)注意到，將資產(chǎn)階級視為統(tǒng)治階級，可能只是給具有較大政治影響力的人群貼上資產(chǎn)階級的標(biāo)簽而已，這種可能的一個證據(jù)便是那些無法算作是資產(chǎn)者的“統(tǒng)治集團”成員常常被冠以“資產(chǎn)階級代言人”的頭銜。其實最多的是在看不見的情況下，在你我不知不覺時，就已經(jīng)“被代表”了，這是最悲哀的事情。但是，“ 階級”之類的名詞終究只是一個標(biāo)簽 —— 一個需要主觀界定的概念，而非事實存在的實體。 “至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。 《共產(chǎn)黨宣言》對中國的發(fā)展更具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧 小平等歷史偉人，而且影響了整個中華民族近百年的社會歷史走向。今拜讀此文，感慨頗多。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天 !在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。 163 年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵 。通過嚴謹?shù)姆治?，詳細?闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應(yīng)當(dāng)肯定的?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了分析討論。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。 共
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