【正文】 今天我演講的題目是 禮。曾子聽了，明白老師是要指點(diǎn)他道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我哪里能知道，還請(qǐng)老師教我。儒家文化中有一本名著叫《禮記》。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。“因?yàn)榘?，我們壺天村以前總是失火? “走，我?guī)闵辖秩ァ? 屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，?著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的 星球所沒有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上 。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德 。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。 數(shù)學(xué)老師說：“中華美德” 是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。畢竟對(duì)于時(shí)尚，每個(gè)人有著自己的理解和認(rèn)識(shí)、體現(xiàn)?？催^《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運(yùn)會(huì)開幕。但我真正進(jìn)劇團(tuán)很晚，進(jìn)了浙江昆劇團(tuán)。我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)。和諧的家庭，燦若星辰；和諧的家庭，艷若桃李；和諧的家庭，生活的律動(dòng)如優(yōu)美的旋律；和諧的家庭，溫馨的氛圍如初開的鮮花?？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個(gè)民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。感恩學(xué)校為我們提供了一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境及優(yōu)良的硬件環(huán)境，讓我們享受學(xué)習(xí)的樂趣，汲取更多的知識(shí)以提高自身的素質(zhì)。 從另外一些角度分析，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承傳播也是在依靠文學(xué)來進(jìn)行。諸多大家在借助文學(xué)來傳承傳播自己的思維見解，最終形成了獨(dú)特的文化，無數(shù)年傳承，便成了一種傳統(tǒng)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是 — 民族精神。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。二要有把握全局的戰(zhàn)略眼光，統(tǒng)籌兼顧的組織才能，科學(xué)決策的謀劃能力，勤政務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和內(nèi)涵豐富的知識(shí)底蘊(yùn)，把能力和水平體現(xiàn)在“會(huì)干事創(chuàng)業(yè)”上。不斷增強(qiáng)事業(yè)心和 政治責(zé)任感，把志存高遠(yuǎn)和埋頭苦干結(jié)合起來，要有“做官先做人，萬事民為先”的思想境界，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大無畏氣概，做到仰不負(fù)黨，俯不愧民。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。 第五篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇演講稿 弘揚(yáng)中華民族精神 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。盡心下》中有云，“民為貴，社稷次之，君為輕。然而這一部分精華在歷史長(zhǎng)河之中不斷更新完善，卻控制了整個(gè)中華民族的思維動(dòng)向，道德體系，人文觀念。作為華夏兒女，我們沒有理由不自豪！當(dāng)然，作為 21 世紀(jì)的新主人，我們亦要愛學(xué)校。他的子孫最終躲進(jìn)了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。家中有愛，而這愛，只求付出，不求回報(bào)；她樸實(shí)無華，永不褪色，是滋潤(rùn)人類心田的甘露，是遠(yuǎn)行游子的心靈港灣，是人類社會(huì)綿延不絕的源泉。這實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn)。我問：怎么才能見到你呢？他說：當(dāng)你演成美猴王那天就能見到我了！其實(shí)哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想，就用最樸素的話鼓舞我。）這個(gè)豬八戒是誰呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。而他本人在與觀眾、大學(xué)生朋友、媒體的交流中，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了美猴王所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了 ?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德??中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。 音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱。 世界，因充滿美德而變得更繽紛。 想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂 ?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢 ? 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。 小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會(huì)富富貴貴，平安無事。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。“哦。 晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準(zhǔn)備就緒 ，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來，走了起來。怎樣做相信我不用再說，希望大家能揚(yáng)我中國(guó)風(fēng)，壯我中國(guó)魂。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。古往今來人們非常講究禮儀。現(xiàn)在亂穿馬路的人輕則車輛破損，人員輕傷，重則造成人員癱瘓甚至將傷及性命。我家門前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。 對(duì)別人有禮貌就會(huì)得到別人的尊重。當(dāng)你學(xué)會(huì) 寬于待人，嚴(yán)于律己 的時(shí)候 。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德 。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著 手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的 ***人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國(guó)人?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德 。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。待友誠(chéng)信、為人正 直、處事循義 。 國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子 ?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢 ? 中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的?！币虌屝χf?！罢娴膯??”我開心極了，小小的心充滿了快樂。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物?！耙?yàn)榘。覀儔靥齑逡郧翱偸鞘Щ稹? “走，我?guī)闵辖秩ァ? 屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上 。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德 。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。 數(shù)學(xué)老師說：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！蔽乙獙W(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要 為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春 ?長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮 ?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。 歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。