【正文】 縷晨曦時，我們順著原路下山了，雖然濕了鞋子，弄臟了手，但滿載而歸，也收獲了沉甸甸的親情感受。于是，我決定起床，出去一個人走走。 早晨取龍須水 —— 因為傳 說五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽。我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。回到家媽媽開心的說：“諾諾來吃我為你做的超大粽子。 我總是在初五這一天清晨，挽著祖母爬滿皺紋的手，踏著雨后的濕泥，來到村邊那片翠翠的竹林，采摘鮮嫩的竹葉。少女滿懷的夢和甜蜜在這種古老的慰藉中愈加鮮活。那一年的端午節(jié)，我在空蕩蕩的老屋里猛然間發(fā)現(xiàn)一切都消失了。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達終點。威風，震撼細雨霏霏，江水涌涌。如果說，當韓國把中國傳統(tǒng)文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那么端陽節(jié)的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產(chǎn)漠視的可怕后果。 中國民俗學會權威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內(nèi)容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩 回事。使一個節(jié)日的色彩，氣味，都消化了。 節(jié)日有趣了，人們才會想著去過。雖是忙季，但難得夏季里的這個節(jié)日，大人們還是要操勞一番的。 外邊豬倌的吆喝聲想起了，母親拿起幾顆雞蛋，讓我們送給豬倌，或許是因為他是單身，或許是為了感謝人家的辛勞，反正這個行為已成了我家端午節(jié)的一個習俗。按一般傳統(tǒng)的說法，都認為端午節(jié)起源是紀念古代投汩羅江而死的愛國詩人屈原的。然后，由家中年長者將剩余的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側(cè)等地，目的是防蛇豸。另外，客家人淳樸的藥草圖騰中還有一種說法，藥草不能送人，沒有出錢買的，就說明你心不誠，會沒有藥效的?！边€是有一定的道理的，我以前在另外一個市里讀高中的時候就沒有太多老鄉(xiāng)的概念，但是現(xiàn)在來到人生地不熟的蘭州讀書，切身感受到老鄉(xiāng)的溫暖，知道家是多么的迷人，多么令人懷念。昨天剛剛舉行了“送大四”老鄉(xiāng)會，但是今天覺得在找?guī)讉€老鄉(xiāng)一起，一起吃個端午飯，雖然看不到龍舟，也看不到我們家鄉(xiāng)的粽子，老鄉(xiāng)一起相依，還是可以解解鄉(xiāng)愁的。村婦們上山采藥草到圩上賣，也不是單為了那幾塊錢。到端午節(jié)這天，家家戶戶 在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。 端午節(jié)的作文 900 字篇 3 贛南農(nóng)村過端午節(jié)除了吃粽子、劃龍舟、門懸艾葉等等之外，那“逢青就是藥”的藥草也是蠻吸引人的。主食是有濃郁特色的粘豆包，大人們還會喝上幾杯水酒。而在我的東北老家，端午節(jié)卻是另有一番情趣。你不懂端陽節(jié)的內(nèi)涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關系？沒有這樣的傳統(tǒng)心理，當然不能明白美麗的白娘子 如何會現(xiàn)身為一條大蛇。至于紀念屈原，已經(jīng)是在端陽節(jié)的沿續(xù)中后人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。就拿端午節(jié)來說，內(nèi)容就各行其是。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是精心整理的端午節(jié)的作文 900 字 3 篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。 石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。每到端午節(jié)這一天，我們家家戶戶都會包一種“中山蘆兜棕：。自她離開以后，這種香味我便再沒有感受過，無論我再怎么努力地模仿那所有的佐料和做法，那種香味也只能永遠存活在我的記憶之中了。我在曠野中的小溪旁，把腳輕輕探入水中，似乎有許多小魚在腳指頭上輕輕咬動，麻麻的，癢癢的。祖母熟悉而親切的笑臉在腦海中的印記依然清晰，她小而輕健的身影卻仿佛隔著五月的雨霧，朦朧而遙遠。我呢，就像餓了三天三夜的小餓鬼。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競賽。 食粽 —— 本地有名俗諺叫 [未食五月粽，破裘唔甘放 ]。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。 如今的五月初五，物是人非了，“執(zhí)子之手，與子偕老”的人去了遠方，以往同去同歸的平淡端午已成奢望。不知不覺，我們走到了山林的盡頭，站在山頂往下一望，下面是一片玉米地，田壟順著山勢的走向，彎彎曲曲的。 五月的春天，滿眼都是綠色，青青的草叢里點綴著黃色、白色或粉色的小花。每逢佳節(jié)倍思親，這話一點兒也不假，冥冥中覺得老姜就在身邊，記憶猶新的幾個端午浮現(xiàn)在眼前。其實，粽子現(xiàn)在隨時都可以吃到，而且不局限于紅棗的一種，八寶、豆沙、肉、胡蘿卜等各種陷的粽子，纏了不同顏色的絲線，躺在超市的冰柜里，或定點的被溫熱著 ... 20xx年以端午節(jié)為話題的作文：鄉(xiāng)村端午節(jié) 300 字 記得往日農(nóng)村里的端午節(jié)，我是感覺到很新鮮的，不僅要包粽子，外婆還會從哪兒摘來一些菖蒲還是什么藥草，折成一把劍的樣子 (我感覺很像劍 )，掛在大門前 兩個門神上。 端午節(jié)節(jié)日作文：有趣的傳統(tǒng)佳節(jié) “五月五，是端陽。屈原是誰你們可能不知道，我來給你們講一個故事吧 ! 楚王時期有一個人叫屈原，那時他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛國家可沒人知道，一怒之下投入了汨羅江。 每年 的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現(xiàn)在都認為奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。 端午節(jié)的作文 900 字篇 9 端午節(jié)就要到了，每當這個節(jié)日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家跟詩人屈原。我使勁地搖搖頭，“不是的”我抓住爸媽的手，把他們拉到餐桌前，“爸媽，你們辛苦了，你們看，我也能幫忙了，我長大了。我照做了一個，果然包的不錯，這樣，一個基本合格的粽子模型就形成了，然后我抓了一小把糯米放進去，最后塞兩個蜜棗。接下來是 —— 急忙拿過紙片來看。還依稀記得去年的端午節(jié) —— 為了給父母一個驚醒，一大清早，我便把爸媽都“哄”上街去了。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。 傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑?? 興奮我就是睡不著，偷偷起來把花繩與荷包比劃了好幾次，因為姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節(jié)這天戴上才會保佑我們一年平安。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動，這也就成為后來端午節(jié)種種風俗的起源。 屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。唐代詩人文秀在《端午》詩中說： 節(jié)分端午自 誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)的來源版本多樣，說法甚多，諸如：紀念屈原說 。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。懷仁縣端午又名“朱門”。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著?? 那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱 中一天天飽滿、長大、變美。 太陽也慢慢爬到正空中，外婆家的廚房里已經(jīng)飄出了桂葉的清香了，我就連忙躥進廚房里， 去挑已出鍋的個大的粽子。接著，外婆就往我兜里裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我就可以和小伙伴們一起去看龍舟賽了。那時的端午節(jié)使我難以忘懷。只見奶奶兩手握緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近返纏了兩圈，結上繩頭，一個漂亮的粽子就包好了。奶奶見了就在旁指點：“左手捏住粽葉的一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些?，F(xiàn)在端午節(jié)的活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。你不懂端陽節(jié)的內(nèi)涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關系？沒有這樣的傳統(tǒng)心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現(xiàn)身為一條大蛇。至于紀念屈原，已經(jīng)是在端陽節(jié)的沿續(xù)中后人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。就拿端午節(jié)來說，內(nèi)容就各行其是。 開始過節(jié)享受了，一家人圍著豐盛的節(jié)日餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。 五月初四這天，我就嚷著母親帶我去趕集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點在于買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉(zhuǎn)下來，手里捧著一大把花線、畫布。有最長的城墻 (萬里長城 )，最古老的石拱橋、天文臺、木塔 (趙州橋、古觀星臺、應縣木塔 )，最大的宮殿 (故宮 )，海奇山峰 (黃山 )、最大瀑布之一 (黃果樹瀑布 )。 她無鬧市的繁華與喧囂，卻有美麗的陽光、沙灘與海浪。置身館內(nèi)，猶如化作魚兒信游四方，仰望水母輕舞云裳，俯瞰珊瑚潛生海底，亦夢亦奇。相視一笑里，多少歡悅在其中。帶香包，鮮艷布料做成各種形狀飾物，里面放上香料，就成了孩子們心愛飾物，掛在脖子上不時嗅一下。 家鄉(xiāng)端午節(jié)是有非常多講究。他堅毅不屈的精神品格，照 耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民 于危難之中。 端午節(jié)的作文 900 字篇 1 年年端午，今又端午。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。雖然他知道要實現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個晚上。這里說圣草，加引號，是我實在想不出當時大人們怎樣說?；呕艔垙埢丶胰ィь^看看天空，戰(zhàn)勝了太陽般自豪。公園中的各個景點都按不同的比例仿建。小梅沙是這般色彩明快，生機盎然，怎不令人心曠神怡、流連忘返。場面與民間的婚喪嫁娶風俗盡呈眼前。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑?? 興奮的我就是睡不著，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，由于姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節(jié)這天戴上才會保佑我們一年平安。 韓國傳統(tǒng)文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點。 中國人的端陽節(jié)有著豐富的內(nèi)容和象征意義。比如，黃色的色調(diào)，野艾的氣味，不再現(xiàn)。 韓國未必不知 道那些傳統(tǒng)的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節(jié)，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰(zhàn)略，把儒教以及傳統(tǒng)文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產(chǎn)業(yè)有著相當成功的推波助瀾作用。另外家家還要在門上插上艾蒿和葫蘆，桃樹枝，老人們說這樣可以使家宅平安，老一輩的傳統(tǒng)習俗不能改更重要的是吃粽子，當然首先得包粽子。媽媽也在粽葉里插好筷子、放好糯米。奶奶包的粽子又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。 早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時外婆已把廚房里的一切都打理好了，灶臺上綁著 幾捆桂葉和桂繩，白白嫩嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶臺上放著的幾個小碟，里面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘。 小伙伴們此時都差不多到齊了，由鄰家的大姐姐當頭，領著我們這一群小毛孩到河邊看賽龍舟。插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下 名字的文學家和詩人屈原。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉(xiāng)下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。 就要過節(jié)了，不知道天堂里有沒有棕子，有沒有香包？ 女兒在這里為媽媽送上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢中相會，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂！ 欣聞國家已經(jīng)把端午節(jié)和春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產(chǎn)進行保護，雖然還沒有規(guī)定為法定假日，但重視傳統(tǒng)節(jié)日的步子已經(jīng)邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因為您愛這個節(jié)日。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符 (麥稓做的項鏈 )，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手 做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。 陜西省興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。 古時 端 與 初 同義， 五 與 午 相通。起于三代夏至節(jié)說 。可以說，屈原投江殉國的