【正文】 雙手端了木盤，用手臂掠開(kāi)帳子。見(jiàn)《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無(wú)比，楊過(guò)一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過(guò)還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“ 既見(jiàn)君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈 原。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。一個(gè)人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。我曾無(wú)數(shù)次的想象，如果有佛家所說(shuō)的“輪回”，我多么想我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。而屈原，他是一個(gè)明智的勇敢者。 在我心目中，屈原是山，他有著山的堅(jiān)定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個(gè)民族存在，屈原的思想和精神就會(huì)綿亙不絕地傳下去。但是，有些疼痛你怎能躲避，它也許就在那一霎席卷你脆弱的城池，令你潸然淚下。 這個(gè)季節(jié)，母親的粽子便是會(huì)如約而來(lái)，像極 了梁間的燕，如期而至，那個(gè)時(shí)候，我便不知道是過(guò)節(jié)，只是知道在某一個(gè)時(shí)分有那么些溫軟的令人膩味的粽子擺上我們的桌子。等葦葉泡得了，米也淘好泡好了，才能開(kāi)始包。綠，水墨畫般渲染，瞬時(shí)使你的眸子清靈如水。她還特意給媽買了個(gè)大竹籃，年年包了粽子，都讓媽拿著籃子回家盛。 多年后的一天，刻骨的東西忽然變得模糊不清，你記不起曾經(jīng)與某個(gè)人在一起的細(xì)節(jié)，只是感覺(jué)一切恍然如夢(mèng)。 錯(cuò)過(guò)的人，即使還在心底千百次的憶起，卻只能說(shuō)與文字里的天涯海角聽(tīng)了，我已經(jīng)不敢在一個(gè)人的心里 ，拾取一份仿若當(dāng)年的在乎?? 端午節(jié)的作文 1200 字篇 4 當(dāng)然今天是端午節(jié)。人們過(guò)節(jié)是讓大家想起屈原的故事，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。楚國(guó)時(shí)，朝廷腐敗無(wú)能，官員們魚肉百姓，人民怨聲四起。后來(lái)，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠(yuǎn)紀(jì)念屈原。 舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。 然后，媽媽就到柴房里拿柴火來(lái)做飯。昨天晚上，媽媽就包上了許多粽子： 黃米粽、糯米粽的二摻和的二米粽，當(dāng)然以黃米粽為最多。打開(kāi)碧綠的粽葉，一顆顆金黃飽滿的半透明米粒兒像魚籽兒一樣密密麻麻地?cái)D在一起，中間還嵌著一顆大紅棗兒，一口咬下去，細(xì)細(xì)地品味起來(lái)，那種深藏于黃米的馨香，便慢慢地于味蕾上浸潤(rùn)開(kāi)來(lái)。漸漸地，楚懷王聽(tīng)信了小人的讒言，并把屈原流放到外地。漸漸地，吃粽子、系五線絲就成了傳統(tǒng)的習(xí)俗，并延續(xù)了 20xx 多年，一直到現(xiàn)在。 那時(shí)候，我家的經(jīng)濟(jì)條件也不好，生產(chǎn)隊(duì)剛剛劃分了責(zé)任田，爹娘整天忙活著伺候那幾畝田地，從來(lái)沒(méi)有提過(guò)什么節(jié)的事情。因?yàn)樯鲜兰o(jì)七八十年代里，我們農(nóng)村人剛剛吃上白面饃，有的人家還在吃窩頭呢，南方的大米運(yùn)到我們比方的很少，而且價(jià)格較貴 ,一般人不好接受。 人們聽(tīng)到屈原投江后，非常傷心，紛紛仍了手里的活兒，駕著大船小船來(lái)打撈屈原的尸體，可最終也沒(méi)撈到，于 是只好往江中投放飯團(tuán)，祈求江里的魚蝦不要去吃屈原的尸體。屈原盡心盡力，顯示出了超群的政治才能。我姥姥包的粽子比我媽媽包的還要好吃，這手藝還是祖?zhèn)飨聛?lái)的呢！姥姥也是包黃米粽，因?yàn)辄S米的黏度很大，粽子的餡兒也是三種，紅棗、豇豆和白糖。然后，媽媽就到柴房里拿柴火來(lái)做飯。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 5 清晨，打開(kāi)窗戶，一股濃濃的艾香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。 重五山村好，榴花忽已繁。可是米粒太小 ,也容易分散，魚吃不到怎么辦？于是有人就想到包粽子的方法。 晚上，我請(qǐng)爺爺講端午節(jié)的來(lái)歷。有的向河里撒米，讓魚吃飽肚，不去咬屈原的尸體。 或許冷漠與薄涼，才是分開(kāi)的兩個(gè)人最適應(yīng)，最恰好的溫度，我們已經(jīng)無(wú)法再醞釀出那些突然的溫暖，我們的心已經(jīng)無(wú)力再承受那樣猛烈的撞擊。 姥姥的粽子香香糯糯“走四方”，姥姥的粽香散布最廣最遠(yuǎn)最深，在我們的記憶中常留不忘！ 有一天當(dāng)我們踏過(guò)那條熟悉的小路，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的拐角已是岔路 成群走在街上的人，哪個(gè)不是深懷著自己的一份孤獨(dú)，或許一個(gè)人并不孤單，一個(gè)沒(méi)有回憶的人才是真正的孤單。此時(shí)，姥姥就把剩下的粽子分分，一些讓我們拿回家慢慢吃，另一些分給周圍鄰居們嘗嘗。那種綠不像翠那么耀眼，它平實(shí)柔和。葦葉買回，要“打”葦葉，所謂“打”就是把葦葉一片片碼齊，浸在水里泡一天使葦葉更平整而有韌性。只是在夢(mèng)里，母親的顏容有著永遠(yuǎn)不曾老去的青春，亦如那采薇的女子在夕陽(yáng)下蘆葦蕩里溫軟的回音。就像某些事物總是在某一個(gè)時(shí)刻悄悄地來(lái)臨，襲擊你柔軟而又溫軟的心，讓你幸福的疼痛，這是異鄉(xiāng)人的話，啊，異鄉(xiāng)人??我也只是一個(gè)飄泊異鄉(xiāng)的人，總是在某一些時(shí)刻懷念我的故鄉(xiāng)。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進(jìn)滾滾汨羅江。我既追求獨(dú)立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫?，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無(wú)聲的哭訴，一個(gè)愛(ài)國(guó)的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛(ài)國(guó)情操， 對(duì)他而言，那該是怎樣的一種悲哀？ “高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨(dú)生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個(gè)知音，他選擇了絕弦。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 1 薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長(zhǎng)在一起。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族 —— 史稱百越族。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后， 將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個(gè)地區(qū)行政公署 — 嘉興地區(qū)行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱“秀才粽”，后者大方實(shí)惠，稱“乞丐粽”。但是，那些真空包裝絕對(duì)沒(méi)有新鮮的好吃，嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃? 這條路，就是滬杭高速公路，五芳齋粽子專賣店，就開(kāi)在上海 杭州約 50 公里處路邊的嘉興服務(wù)區(qū)。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 5 天下粽子，種類上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局，讓歷史的敘述更具悲 情。 現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能改變我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌?！? 以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，攀附上文化的崛起，或許是物有所值的。一條江因?yàn)槌删土艘粋€(gè)詩(shī)人最后的心靈歸屬，而 聲名鵲起。當(dāng)然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是 inseason 的，更不是端午節(jié)的專利，而是 allseason 的東西了。他兩口吃了半只，說(shuō)道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。這個(gè)時(shí)候，嘴要甜，原則更要堅(jiān)持，務(wù)必只吃鍋里現(xiàn)煮的）； 二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于 心理作用，它來(lái)源于一種“旅途”的儀式感。所謂伏箬，指盛夏時(shí)節(jié)所采之箬，此時(shí)的粽葉，因吸足了土壤的營(yíng)養(yǎng)、水分和陽(yáng)光，最香。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。 以后，在每年的五 月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。飯桌上，紅燒黃鱔是少不了的，雄黃酒也是必喝的。一時(shí)，河中龍舟競(jìng)發(fā)，你追我趕；岸上吶喊助威，歡聲雷動(dòng)。 到了河邊，只見(jiàn)大河兩岸已擠滿了人，十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)還有從外縣趕來(lái)的。甜膩了，就切煮熟的鹽蛋。 端午節(jié)前兩天，大嬢就泡糯米，買粽葉（買來(lái)泡在水里）。聽(tīng)媽媽說(shuō)，龍水鎮(zhèn)盛產(chǎn)小五金制品，水陸交通十分便利，實(shí)際上比縣城還熱鬧呢。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。曹娥是東漢上虞人，父 親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。見(jiàn)《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無(wú)比，楊過(guò)一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過(guò)還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見(jiàn)君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開(kāi)帳子。 把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著咬一小口?肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。 嘉興粽子里的老大 ，首推“五芳齋”。 事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊 !那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。 端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 4 公元前 278 年的五月端午，流浪至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，他明白，支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。揚(yáng)州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬(wàn)別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個(gè)多小時(shí)，在右側(cè)的嘉興服務(wù)區(qū)下車，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時(shí)能達(dá)到 30%! 如果吃不了，千萬(wàn)別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來(lái)就完全不是那回事了。而秋冬的粽葉又嫌太老了。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。 晚上，媽媽和大嬢照例熬了陳艾、菖蒲水讓我們沐浴。最后是“搶鴨子比賽”。第一艘大船上站著一位高大的古裝男子，他長(zhǎng)著胡須，穿著大袍子，戴著高帽子。 吃完早飯，全家收拾打扮。大嬢會(huì)包各種形狀的粽子，但我最喜歡媽媽包的尖角 粽：三個(gè)小角整齊地排成三角形，延伸出一只細(xì)長(zhǎng)的尖角，整個(gè)粽子顯得十分精致、纖巧。 記得離端午節(jié)還早，大嬢就帶著我和妹妹去鎮(zhèn)外的鴨棚子，買上幾十個(gè)鴨蛋回家泡鹽蛋，說(shuō)是端午節(jié)吃。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是整理的端午節(jié)的作文 1200字 6 篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。媽媽和大嬢都是做針線的巧手，會(huì)用鮮艷的花布角做各種香包：一種是桃子形的，內(nèi)裝香料；一種是猴子抱金瓜，內(nèi)填棉花；一種是筍殼做的空心粽子，外面用彩色絲線纏出圖案花。我吃過(guò)“灰水粽”，有一股堿香味兒。媽媽那一米六八的高挑身材，長(zhǎng)及膝彎的一對(duì)大辮子，走在哪里都會(huì)引人注目。我看過(guò)川劇：白娘子端午節(jié)時(shí)飲雄黃酒現(xiàn)了原形，嚇?biāo)懒嗽S仙，被法海和尚捉拿，于是水漫金山寺?！皳岠喿印苯Y(jié)束后，各單位觀光的彩船就可以劃到河中心去“巡游”了。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀(jì)念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。人們見(jiàn)后紛紛仿效。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。 源于古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。嘉興粽與湖州粽齊名，被公認(rèn)為粽中之王。我個(gè)人的習(xí)慣是，聞香下車，別管什么豆沙粽、蛋黃粽、栗子粽、火腿粽等等勞什子（特別別吃鴨蛋黃的，不是一般的難吃），堅(jiān)定地直奔那三塊五一個(gè)的─大肉粽。做為一個(gè)浙江人，金庸在他的小說(shuō)里從來(lái)就不放過(guò)每一個(gè)以“置入”方式表彰推廣湖州粽子的機(jī)會(huì) :“韋小寶聞到一陣肉香和糖香。” 金庸的意思其實(shí)是，湖州粽子，天下無(wú)雙，不僅嫖客愛(ài)吃，俠客也愛(ài)吃。 最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊