【正文】 于我的選擇！更無悔于我的青春！ 最后，我想用一首 詩結(jié)束我今天的演講，寬慰在座每一位教師的心靈： 春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪，待到桃李滿目日，便是我們自豪時。不要以為他們是去縣城或是去更好的地方接受更好的教育，他們的許多人是出去打工了，好好想一下這個數(shù)字的概念吧！這能體現(xiàn)我國鄉(xiāng)村教育的落后。而作為當代大學生，特別 是我們師范類的學子，我們有能力，有機會，也有義務(wù)去改變，因為我們是祖國教育的希望。 在這本書中，讓我看到了美國哥倫比亞大學教育學院作為世界級頂尖的教育學府。這才是真正的開放、合作式教學。誰知不然，確切的應(yīng)當說國外的教育 很民主。這就告誡我們在今后的教學中盡量給學生留一些創(chuàng)新型的作業(yè)。 甚至可以讓他受傷，讓他學會體悟舔舐傷口匍匐前進的 偉大與悲壯?? 這也許才是我們所呼喚的真正的教育吧！ 教學做合一 陶行知教育理論讀后感 雖然是很薄很薄的一本書，讀一遍用的時間也很少，但是讀完一遍還想再讀一遍、還想再讀一遍??這本書用了很通俗、很簡單的語言讓我們明白了做一名合格的教師應(yīng)該做什么、怎么做。 反思我自 己的數(shù)學課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多的無奈：當我把自己“精心設(shè)計”的教案“有條不紊”地實施，以期達到“行云流水”的效果時，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當我給孩子們出示我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣??多年來，我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”??然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的“一廂情愿”和 “孤芳自賞”，孩子們 并不“領(lǐng)情”。他寫道： 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于訶怒。 王 僧辯王大司馬的母親魏夫人，性情十分嚴正；王僧辯在湓城時，已經(jīng)是個統(tǒng)率三千人的將領(lǐng)了，年紀也過四十；但稍有過失，他母親還要打他，因此才能成就王僧辯的功勛業(yè)績。教育小孩也是一樣，沒有一個父母會忍心苛刻親骨肉的，但是，為了教育，有時不得不使用鞭子。他寫道： 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于訶怒。 王僧辯王大司馬的母親魏夫人，性情十分嚴正；王僧辯在湓城時，已經(jīng)是個統(tǒng)率三千人的將領(lǐng)了，年紀也過四十；但稍有過失，他母親還要打他，因此才能成就王僧辯的功勛業(yè)績。教育小孩也是一樣，沒有一個父母會忍心苛刻親骨肉的，但是，為了教育，有時不得不使用鞭子。近期，不少媒體上就有過“教育與懲罰”的討論，還有的媒體上有過“能不能打孩子”的討論。不管是贊成還是反對，這討論說 明了人們對教育的認識在走向清晰。教與學都以做為中心?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是指“過什么生活便是受什么教育。（ 2）“教的法子必須根據(jù)學的法子”（ 3）教師“須一面教一面學，教學相長”。學習是人追求生活的行為。 學習是內(nèi)在的努力發(fā)展；教育的外因要通過內(nèi)因而起作用。人們逐漸認識社會發(fā)展規(guī)律，能動地改造社會，人們在 改造客觀世界的同時改造著自己的主觀世界，創(chuàng)造美好的未來。人有思維，有七情六欲，有喜、怒、哀、樂，發(fā)展生活是追求。 “教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論，是對權(quán)威“從做中學”理論的繼承和發(fā)展。他提倡“生活即教育”以代替“教育即生活”，提倡“社會即學?！币源妗皩W校即社會”；提倡“教學做合一”以代替“從做中學”。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方 法。對孩子的教育如此，對大眾的教化又何嘗不是如此？ 棍棒底下出孝子，蜜糖罐里淹死人。某學士之父寵溺其子而其子自取其禍，王司馬之母訓之以棍棒而其子功成?！比绻疾∠胫斡?，一定要用到針灸，會弄痛孩子；一定要吃藥，會使孩子感到很苦。 用白話說：大凡人們不會教育子女的原因，也不是想要陷害他們于罪惡之境地；只是掌握不好教育的方法和時機；有時想罵得他們又怕傷了他們的自尊心，想打又舍不得使他們有皮肉之苦罷了。某學士之父寵溺其子而其子自取其禍，王司馬之母訓之以棍棒而其子功成?！比绻疾∠胫斡?，一定要用到針灸，會弄痛孩子；一定要吃藥，會使孩子感到很苦。 用白話說：大凡人們不會教育子女的原因，也不是想要陷害他們于罪惡之境地；只是掌握不好教育的方法和時機；有時想罵得他們又怕傷了他們的自尊心，想打又舍不得使他們有皮肉之苦罷了。” 作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo) 思想，引導(dǎo)學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。 讓他失敗，讓他在失敗中獲得對失敗的免疫。讓學生學會從點滴小事上規(guī)劃自己的人生。在教給學生知識的同時，更重要的是培養(yǎng)了學生一種很好的生活習慣。我們仿佛也在盡力依據(jù)這個目標安排教 學，但我們的課堂討論大都是“師問 —— 生答 —— 師問 —— 生答”的模式，而真正的討論應(yīng)當是“師問 —— 生答 —— 生答—— 生答 —— 師總結(jié)”像滾皮球一樣，激起學生的討論興趣，最終給老師一個相對正確的答案。仿佛找到了教育的真諦：培養(yǎng)一個真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出的人都能幸福的度過一生。 總的來說：現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村教育不能也不可能培養(yǎng)出下一代更加優(yōu)秀的人才，這就注定鄉(xiāng)村將會沒落，國家將會沒落，這一切雖然還沒有反應(yīng)在經(jīng)濟上，但已經(jīng)在其他領(lǐng)域出現(xiàn)了各種問題，鄉(xiāng)村少年的犯罪率正在上升，甚至出現(xiàn)了少數(shù)人自殺的心理變態(tài)行為。下面我分別講一下這幾個方面： 學校教育：鄉(xiāng)村里幾乎沒有優(yōu)秀的教師，因為我們的老師被調(diào)往了縣城；鄉(xiāng)村里沒有良好的教育設(shè)施，因為財政撥款不夠或者幾乎沒有； 鄉(xiāng)村里沒有良好的社會環(huán)境，因為人們普遍受教育水平不高，法律意識不強等。愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住我的心靈。在這時，師父王老師給了我很多的指導(dǎo)，逐漸引導(dǎo)我學會了什么是正確有效的教學方法，學會了該怎樣跟學生交流和溝通，他總是不急不躁地面 對一切，用老師的溫柔引發(fā)出孩子們最善良的童心，表揚和鼓勵學生，培養(yǎng)著班級積極向上的風氣。時間給我換了一顆懂得感恩的心！ 帶著感恩的心去聆聽，所有的喧囂 退去，愛的聲音在心中回響；習慣了愛縈繞的感覺。我們將會感受到更多快樂 二：用感恩的心生活 光陰荏苒，歲 月從指間悄悄流逝，面對過往的青春，絢麗的夢在心中沉淀，七彩的故事在劃過心田，成長留下最清晰的印記。當我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。 感恩是畫筆。 感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。我站在這里的理由是什么？就是感恩。雖然我們所處的時代與陶先生的時代有著天壤之別，但是先生對教育事業(yè)恪盡職守，勇于奉獻，樂于奉獻的精神，仍然激勵著我們每一位教育工作者。我希望自己長大以后，能當一個作家，像冰心一樣，寫出膾炙人口的作品，讓許許多多的孩子喜歡，我相信，只要努力，我一定能做到！ 同學們，書的好處這么多，書的魅力們這么大，就讓我們一起愛書一起愛讀書吧！擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天！讓我們一起在書中快樂地渡過每一天吧！我的演講完了，謝謝大家！ 教育演講稿篇 6 當我懷著崇敬的心情，踏進曉莊師范學院，尋找陶先生的“高大身影”；當我登上勞山，向先生陵墓敬獻花籃，解讀他“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的教誨；當我站在陶行知紀念館前，細細品讀“犁宮”兩字，反復(fù)閱讀陶先生的生平事跡；當我再一次拜讀《高大的身影》，被其中的一則則短小精悍的故事所打動時??我的心為之震撼，震撼于他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，震撼于他“愛滿天下”的無私胸懷，震撼于他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的生活教育理論?? 雖然先生離開我們已六十四年了，但是他的光輝形象永遠鐫刻在一代又一代教育者的心中，我想他的偉大之處，在于他的教育思想求真創(chuàng)新，在于他的教育理論博大精深，更在于他有一顆偉大的師愛之心。 每次，我去圖書城練完鋼琴，都要進去看一會兒書 。有了身體力行、率先垂范的精神，才能得到學生、家長和社會的認可和贊賞。身為一名青年教師，還有什么理由停滯不前，甘于落后呢 ? 當然，教師的“現(xiàn)代化”并不是一句空話。 眼下，我們正面臨著一派鶯飛草長的明媚春光，這春光，與往年明顯地不一樣：廣義地說，非同尋常的年是“