【正文】 這些表現(xiàn)熟視無(wú)睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友。 （一）良好的師生關(guān)系左右教學(xué)過(guò)程 教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動(dòng)中通過(guò)信息交流與溝通逐步建立起來(lái)的。 ⒉師生關(guān)系影響教學(xué)信息傳輸 學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)往往會(huì)呈正相關(guān)，教師對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對(duì)學(xué)科形成積極態(tài)度的一個(gè)重要因素，師生關(guān)系是教學(xué)信息傳播的首要條件，它和教學(xué)信息傳播之間的和諧也呈正相關(guān)。有效的課堂管理是教學(xué)順利進(jìn)行的保證，民主平等的師生關(guān)系可以加強(qiáng)師生間的情感交流，減少學(xué)生消極對(duì)抗的態(tài)度，教師做到尊重與信任每一個(gè)學(xué)生，有利于維護(hù)課堂教學(xué)秩序，從而有利于促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)展。 ⒊對(duì)學(xué)生個(gè)性社會(huì)化發(fā)展的影響 學(xué)生個(gè)性社會(huì)化主要是在人際關(guān)系系統(tǒng)的影響下實(shí)現(xiàn)的，對(duì)其起決定作用的實(shí)際上是學(xué)校的人際關(guān)系，其中良好的師生關(guān)系，起著主導(dǎo)作用。 學(xué)生和老師在法律上是平等的，在人格上更是平等的，學(xué)生的思想、情感和行為方式同樣應(yīng)受到重視，這就要求教師必須放棄家長(zhǎng)作風(fēng)，不能隨便對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，同時(shí)我們教師也要轉(zhuǎn)變觀念，放下架子，走到學(xué)生中間去，用自己的人格力量感染、教育每一個(gè)學(xué)生，先作他們的忠實(shí)聽(tīng)眾，再慢慢地對(duì)他們加以輔導(dǎo)和指引，從而使得學(xué)生信任和愿意接近。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要具有民主思想和作風(fēng)，善于營(yíng)造寬松和諧的教育環(huán)境，教師的人格對(duì)于建立新型的師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用，要想建立民主、平等、和諧 的師生關(guān)系，教師就要在加強(qiáng)自身素質(zhì)的同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與交流，教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者，這樣才可以建立起民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習(xí)、發(fā)展的伙伴?！? 所以要學(xué)生尊重教師，教師必須首先尊重學(xué)生。 在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們感受到自己的價(jià)值，也享受到師愛(ài)的溫暖，得到教師的支持、體諒和鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)充滿自信。不好的情感泛化到學(xué)業(yè)上，就必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。正所謂親其師，信其道，師生關(guān)系融洽能促使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，教師的要求也就易被學(xué)生接受，可以引起學(xué)生對(duì)教師的尊重和信任，從而會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛(ài)遷移到教師所講授的學(xué)科上來(lái)，教師的要求也就易被學(xué)生接受，這樣就有利于教師教學(xué)工作的開(kāi)展，有利于推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，是教育教學(xué)實(shí)踐和人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，是教育教學(xué)活動(dòng)順利 和高效的必要保證 —— 因?yàn)榻逃虒W(xué)活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系下進(jìn)行的。和諧、融洽的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵所在 ,課堂上彌漫著振奮、飽滿的情感氣憤 ,才會(huì)以情激情 ,以情引趣 ,以情促知 ,以情育人 ,實(shí)現(xiàn)知與情的和諧統(tǒng)一。在老師講授“教師中心 論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。 上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門(mén)枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。一是，老師上課很有趣，有吸引力。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒(méi)有走上就職的崗位，但是通過(guò)《教育學(xué)》這門(mén)課，通過(guò)劉老師的認(rèn)真講解，使我在還沒(méi)踏上崗位之前就開(kāi)始思考這些問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的?！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開(kāi)闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師，就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí)，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則 是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過(guò)老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。 依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門(mén)像《毛概》一樣無(wú)聊 的理論課。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)的美化，等等。 所謂教育美育是說(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。 自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來(lái)的美的形態(tài)。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動(dòng)。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng) (如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等 )為目標(biāo)的教育活動(dòng)。 整本書(shū)我最感興趣的是美育這一章節(jié)。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開(kāi)始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。”一段浪漫的話語(yǔ)告訴我們，原來(lái)良好的教育講究身心的解放。 教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。我們當(dāng)教師的，應(yīng)該時(shí)刻想著兩句話：“假如我是孩子” ，“假如是我的孩子”。于是，我用正確 的教育思想和教育方法，用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)感染他。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。下面是帶來(lái)的教師教育學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。在師范學(xué)，在讀專科時(shí)學(xué)，讀本科時(shí)又學(xué)，可真正能夠深入我心的東西卻很少。然而，十個(gè)手指不一樣齊，學(xué)生也一樣，不可能個(gè)個(gè)優(yōu)秀。他經(jīng)常忘記做作業(yè)，我就叫同桌每天監(jiān)督他記作業(yè) ?！? 教師教育學(xué)心得體會(huì)篇 2 談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門(mén)課程來(lái)學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過(guò)一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，自己感覺(jué)是無(wú)尚的光榮。是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令 。 二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。 這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。美育可以分為狹義和廣義兩類?！薄叭の妒巧畹脑瓌?dòng)力。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。 藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項(xiàng)：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實(shí)質(zhì)意義上得到美的陶冶。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點(diǎn)，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。教育活動(dòng)最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要