【正文】 步與發(fā)展，可謂痛心 !不禁反問(wèn)：何為中華文化傳承之意 ?何為傳承之道 ?不為名不為利 !中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。 【 5】青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感 中華民族是一個(gè)屹立在東方強(qiáng)大的民族，五千年的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近現(xiàn)代更是蓬勃發(fā)展。在這個(gè)崇洋媚外的今天，我們更應(yīng)該守住底線，把我們中華民族的 傳統(tǒng)文化繼承下去，中華文化，博大精深，是一代又一代傳承下來(lái)的，三百六十行，每一行都有著每一行的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)就是我們中華文化的表現(xiàn)，不管哪一行，我們都應(yīng)該很好的傳承下去，不要讓它在歷史的長(zhǎng)河中消失了，中國(guó)是禮儀之邦，禮貌是我們中國(guó)每個(gè)人都具有的美德，在我們很小的時(shí)候，父母就會(huì)告訴我們要做一個(gè)講禮貌的好孩子，這就是中華文化的傳承。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)筑牢群眾文化自信、筑牢文化自信的過(guò)程永遠(yuǎn)在路上，有始無(wú)終，沒(méi)有任何可懈怠的空隙與機(jī)會(huì)。 堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾的主體作用，人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。只有把基層群眾的積極性主動(dòng)性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，把蘊(yùn)藏在群眾中文化活力充分激發(fā)出來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能有廣泛群眾基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。再次就是要掌握參與網(wǎng)絡(luò)管理的一般方法，工作思路要遵守網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)作規(guī)律，熟悉網(wǎng)絡(luò)心理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情苗頭進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的研判，形成高效有危機(jī)管理機(jī)制，避免不必要的損失。 相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭? 所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文 化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來(lái)”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲 音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅 。圣誕節(jié)的白胡子老人。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。 一、堅(jiān)定文化自信，切實(shí)增強(qiáng)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的責(zé)任感使命感 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在這新的歷史方位，我們必須深刻認(rèn)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重大意義，以強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。 (三 )發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的必然要求。只有推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，才能更好適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，讓人民精神文化生活更豐富，基本文化權(quán)益保障更充分，文化獲得感、幸福感更充實(shí)。 (二 )堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)，更離不開(kāi)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。廣泛開(kāi)展理想信念教育，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕，推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，提高全社會(huì)文明程度。 五是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買(mǎi)商的剝削，受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動(dòng)日平均長(zhǎng)達(dá) 1516 個(gè)小時(shí)。 按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動(dòng)不再是一種技藝的體現(xiàn)，而 變成資本家剝削、壓迫的工具，無(wú)產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場(chǎng)，面對(duì)無(wú)孔不入的剝削，面對(duì)無(wú)止境的剩余價(jià)值的榨取，無(wú)需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來(lái)。階級(jí)消滅，國(guó)家自行消亡 。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益，代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。 我的認(rèn)識(shí)或許老套或許雜亂無(wú)章，但我是認(rèn)真的。社會(huì)主義不會(huì)因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復(fù)存在，但資本主義也絕不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)幾個(gè)資本主義國(guó)家的暫時(shí)繁榮就可以避免滅亡的命運(yùn)。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟?lèi)的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類(lèi)的利益。實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配 。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不 安定和變動(dòng)的人們，不得不用冷靜的眼光來(lái)重新打量這個(gè)世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更就應(yīng)學(xué)習(xí)其思維邏輯的嚴(yán)密性。社會(huì)主義 文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。我們必須從政治的高度出發(fā)，緊緊抓住重點(diǎn)任務(wù)，全力以赴抓好落實(shí)，不斷開(kāi)創(chuàng)文化建設(shè)新局面。 (三 )堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，不斷強(qiáng)化大局觀、全局觀，把為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)統(tǒng)一于文化建設(shè) 實(shí)踐之中。可以說(shuō)，衡量美好生活，文化是一個(gè)重要尺度，是一個(gè)顯著標(biāo)志。也正是有了這一強(qiáng)大精神力量的支撐和推動(dòng)，中國(guó)特 色社會(huì)主義才更加充分地展現(xiàn)出旺盛生命力。 (二 )發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。 在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的 21 世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜 。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。同時(shí)不能遺忘無(wú)數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。 無(wú)論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無(wú)法剝離。這個(gè)根本，就是其文化。文化自信，是習(xí)近平總書(shū)記繼道 路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。 中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的 4 月 4 日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。途徑主要有：首先要敢于 接觸網(wǎng)絡(luò)，不能再生活在過(guò)去的無(wú)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要充分自信地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度參與網(wǎng)絡(luò)管理。如建設(shè)一批文藝工作室、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作室、舞蹈排練室等活動(dòng)性場(chǎng)所，配備筆墨紙硯、電腦、藝術(shù)服裝等創(chuàng)作必需的設(shè)備器材，安排交流平臺(tái)、講座場(chǎng)所等，或開(kāi)辦大班式講堂，義務(wù)講授輸送創(chuàng)作常識(shí)，盡量 大眾化再大眾化，尤其鼓勵(lì)傳統(tǒng)演藝和民間民俗藝術(shù)的挖掘、整理和傳承。要結(jié)合“不忘初心，牢記使命” 主題教育，教育引導(dǎo)村里的文化工作人員從思想深處解決好為人民服務(wù)的問(wèn)題，把一切為了人民、依靠人民作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，敞開(kāi)文化活動(dòng)室的大門(mén)，任何村民，只要自愿，皆可進(jìn)入，不看身份，不看年齡，不看學(xué)歷，一律平等對(duì)待，一視同仁，力求做到有求必應(yīng)，應(yīng)有結(jié)果。力導(dǎo)群眾文化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)地將富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，二十四字社會(huì)主義核心值觀消化弄懂、吸收融進(jìn)群眾文化的方方面面、層層階階，轉(zhuǎn)化到大眾的文化行動(dòng)、行為中去，進(jìn)入到民眾的血液里。 青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感最新 5 篇 2020 第四篇 ： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感 青年大學(xué)習(xí)第九季第七期給我們展示了我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。今天的中國(guó)是他們用鮮血換來(lái)的，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們什么是中華民族的民族精神。 奚以知其然也 ?縱橫歷史，守住文化方能守根護(hù)基。而張氏父子，即便處于“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅(jiān)持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。既然是能改變百姓命運(yùn)的“聚寶盆”就更需要提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，滿(mǎn)足人們和時(shí)代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉面的物質(zhì)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，才能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。現(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)，往往以為得到了全部，但是他們錯(cuò)了，有一句話是這樣說(shuō)的：“如果你把金錢(qián)當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。現(xiàn)在只有年紀(jì)比較大的老人偶爾會(huì)聽(tīng)聽(tīng)京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會(huì)“浪費(fèi)時(shí)間”去聽(tīng)那些對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是無(wú)聊的京劇。 【 2】青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感 中國(guó)是一個(gè)擁有幾千年文化歷史的古老的國(guó)家，一代一代的人相繼繼承并擴(kuò)展上一代人的才藝與知識(shí)，將中國(guó)的文化永遠(yuǎn)的傳承下去。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化。孔子的“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。比如針對(duì)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)利潤(rùn)下滑，就要加快國(guó)企改革步伐，硬碰硬、實(shí)打?qū)嵦豳|(zhì)增效。當(dāng)前，困難越是增多，我們?cè)揭涌旄母?，改善營(yíng)商環(huán)境，推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)，加強(qiáng)事中事后監(jiān)管，優(yōu)化服務(wù)，把蟄伏的發(fā)展?jié)撃芗せ?，讓各?lèi)市場(chǎng)主體在科技創(chuàng)新和國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的第一線奮勇拼搏。激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有賴(lài)于政府繼續(xù)以敬民之心行簡(jiǎn)政之道，堅(jiān)決把該放的權(quán)力放開(kāi)、放到位，同時(shí)把該管的事務(wù)管 住、管好。正如李克強(qiáng)總理所說(shuō)，簡(jiǎn)政放權(quán)是激發(fā)市場(chǎng)活力、調(diào)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)造力的利器，是減少權(quán)力尋租、鏟除腐敗的釜底抽薪之策。這五個(gè)“再砍掉”是近日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議對(duì)今年簡(jiǎn)政放權(quán)工作的 部署安排，旨在推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)向縱深發(fā)展，進(jìn)一步釋放市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。 要堅(jiān)持把開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)與貫徹落實(shí)黨的十八大精神結(jié)合起來(lái) ,與扎實(shí)推動(dòng)“美麗廣西 要牢牢把握作風(fēng)建設(shè)這個(gè)主要任務(wù)。蘇北特別要注意推動(dòng)發(fā)展與促進(jìn)轉(zhuǎn)型相結(jié)合，在做大經(jīng)濟(jì)總量的同時(shí)，切實(shí)提高發(fā)展質(zhì)量。大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善市場(chǎng)體系 。 穩(wěn)中求進(jìn)，動(dòng)力來(lái)自改革創(chuàng)新。規(guī)模以上高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值同比增長(zhǎng) %，占規(guī)上工業(yè)產(chǎn)值的 %，同比提高 個(gè)百分點(diǎn)，區(qū)域創(chuàng)新能力連續(xù) 5 年領(lǐng)先全國(guó)?！比绾巍胺€(wěn)” ?怎樣“進(jìn)” ?怎樣堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào) ?如何把改革創(chuàng)新貫穿于我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié) ?省委黨校教授褚東濤 23 日接受記者采訪表示，穩(wěn)中求進(jìn)講的是發(fā)展問(wèn)題，改革創(chuàng)新解決的是動(dòng)力問(wèn)題，兩者相輔相成，只有既堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，又著力推進(jìn)改革創(chuàng)新，全省經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)健康發(fā)展，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。其二，中國(guó)政府和社會(huì)已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境、資源的不可持續(xù)性將會(huì)給中華民族帶來(lái)滅頂之災(zāi) ，從理念認(rèn)識(shí)、制度政策諸方面保障生態(tài)文明建設(shè)的深化、升華。 降低交易成本和生產(chǎn)成本，不僅僅取決于制度，在制度既定或演進(jìn)緩慢的條件下，更取決于科技水平。隨著農(nóng)村土地制度改革之先聲 —— 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行之后而來(lái)的國(guó)有企業(yè)改革，進(jìn)而圍繞國(guó)有企業(yè)改革不斷深化的財(cái)政、稅收、金融、外匯、投資諸領(lǐng)域的制度變遷，不斷推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)最終徹底擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在理念上的束縛，在意識(shí)形態(tài)層面的制約。在這個(gè)世界有很多好心人，在別人需要幫助時(shí)幫助過(guò)別人，他們不求回報(bào)，他們傳遞的是正能量，是民族精神。在今天，中國(guó)雖然在國(guó)際上起著重要作用，中國(guó)文化卻也遭到西方文化的重大沖擊。即便身處改革浪潮，金錢(qián)熱浪，亦不可屈志焉。” 如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但是，在中華文化傳承中難免出現(xiàn)偏差 —— 蘭州拉面的總體質(zhì)量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。 和他國(guó)相互溝 通，相互取進(jìn)固然重要，可千萬(wàn)不要在這取進(jìn)中丟失了中國(guó)人的本性 ! 【 3】青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感 中國(guó)有五千年多年的文化個(gè)歷史，而我國(guó)文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)是傳統(tǒng)美德。在以前，西游記幾乎可以說(shuō)是人人皆知，不論是三歲孩童到 70 歲的老人，提起西游記，沒(méi)有一個(gè)搖頭說(shuō)不知道的。在很多時(shí)候，大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。 傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任。傳承中華文化，應(yīng)在保留精髓的同時(shí)不斷求新，這是青年大學(xué)習(xí)第九季第七期給我留下的最深刻印象，今天就給大家整理了青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 【 1】青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶，是古人們總結(jié)傳承下來(lái)的道德準(zhǔn)則。 能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士， 90 后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳承，她犧牲了“小我”以實(shí)現(xiàn)“大我”，是一名真正的勇士，當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道 士。 中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努