【正文】 現(xiàn)在是沒(méi)有以前的那種精神了。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避 年 獸的傷害。半夜時(shí)分， 年 獸闖進(jìn)村。 第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。除此之外還有很多習(xí)俗，如：掃塵、逛廟會(huì)、觀社火、貼門(mén)神、祭灶神、倒貼福、長(zhǎng)輩給小輩壓歲錢(qián)??這些習(xí)俗都是經(jīng)過(guò)了千百年延續(xù)的，中國(guó)五十六個(gè)民族都是一樣的，每年歡聚一堂。我相信如果中國(guó)人不再覺(jué)醒的話，這座凍結(jié)了千百年的雪山也會(huì)被陽(yáng)光曬到坍塌，化為無(wú)數(shù)的雪水，再逐漸變成水汽，我不希望這樣的假設(shè)成為事實(shí)?；氐郊依?，就把這些石頭放進(jìn)豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。 舞 春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?dòng)，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。 打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。 在打扁擔(dān)的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔(dān)上陣，有的母子同場(chǎng)打扁擔(dān)，你賽我、我賽你，整個(gè)打扁擔(dān)活動(dòng)洋溢著歡樂(lè)的笑聲。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。 燒利市 大年三十，是大人最忙、孩子最樂(lè)的一天。接著，爺爺燒黃 紙錢(qián)和元寶，并囑咐我們一一磕頭，祈求來(lái)年神仙的保佑，全家健康、五谷豐登、六畜興旺。我和奶奶喝完后，奶奶笑著說(shuō)：“我們的日子越過(guò)越甜蜜。在南通話里，薺菜是“聚財(cái)”的諧音，豆腐是“頭富”的諧音，粉絲代表“天長(zhǎng)日久”之意。在爸爸的指引下，我舉著火把在田野上空來(lái)回晃動(dòng)，火越燒越旺，熊熊燃燒的火焰照亮眼前一片。春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式 。為了更 充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“福氣已到”“幸福已到”。餃餡做好了，四奶奶開(kāi)始和面，于是我們就開(kāi)始動(dòng)工了，我先開(kāi)始在趕餃皮，媽媽說(shuō)比賽看誰(shuí)做得餃皮最圓?！焙髞?lái)，爸爸吃的時(shí)候特別小心，我們說(shuō)沒(méi)了，可他不聽(tīng)。后來(lái)媽媽看見(jiàn)垃圾被倒了，就說(shuō)：“誰(shuí)的垃圾 ?”我疑惑不解地回答：“我啊，怎么了 !”“把錢(qián)都倒了。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。中國(guó)人吃餃子的歷史是比較悠久的，據(jù)三國(guó)時(shí)期魏人張揖編著的《廣雅》中記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)類(lèi)似的食物了，形如月牙，稱(chēng)為“餛飩”?！钡搅饲宕鷷r(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱(chēng)謂。除了上述稱(chēng)法，元代時(shí)還稱(chēng)餃子為“扁食”，明代也沿用了這個(gè)說(shuō)法，萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。 春節(jié)習(xí)俗的 .作文 1200 字篇 3 春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而除夕之夜吃餃子也是傳統(tǒng)項(xiàng)目之一，百姓們經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，在歲末休息調(diào)整，辭舊迎新，歲歲年年，周而復(fù)始。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂 盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市 ，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破，按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”?！边@才有過(guò)年的氣氛呢。餃子終于可以吃了，我們首先給了爸爸一碗，爸爸吃著說(shuō)：“這餃子怎么是空的 ?”后來(lái)爸爸又喊著辣，拿起杯子大口大口地喝著飲料。便與妹妹開(kāi)玩笑說(shuō)：“這聲音猛的一聽(tīng)，咋這么像世界末日到了 ?” 包餃子 正月初二到四奶奶家去包餃子。春節(jié)貼“?！弊郑俏覈?guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。在春節(jié)期間有許許多多的習(xí)俗和趣事。 為了體驗(yàn)放哨火的樂(lè)趣，天還沒(méi)有暗下來(lái)，我就拉著爸爸來(lái)到田埂上，拿起事先扎好的草把點(diǎn)燃。每人面前一碗飯，飯上頂著圓子，幾只小碟子里是蘸圓子的 紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。為了親眼看到奶奶準(zhǔn)備團(tuán)圓飯的過(guò)程，我一大早就起床了。 開(kāi)始燒利市了。家家戶戶開(kāi)始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團(tuán)圓飯和放哨火。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故 先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。 喜慶佳節(jié)的打扁擔(dān)活動(dòng)，更是熱鬧非常。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔(dān)聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個(gè)手拿犁架的漢子。舞牛更是有趣。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。這是令人悲哀的，我們中國(guó)人怎么了？怎么會(huì)由原來(lái)那精神無(wú)比高尚的種族變成這樣了？是在現(xiàn)代社會(huì)的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機(jī)的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在??不管怎么說(shuō)，中國(guó)人現(xiàn)在是沒(méi) 有以前的那種精神了。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。 相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫 年 的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。但是隨著娛樂(lè) 項(xiàng)目的增多，好多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了它的意義，好像春節(jié)只不過(guò)是一個(gè)比周末更長(zhǎng)的假期，供人們娛樂(lè)、休息。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái) 砰砰啪啪的炸響聲， 年 渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避 年 獸，那老人捋髯笑道： 婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把 年 獸攆走。尤其是春節(jié)里，男孩子們可盡情地點(diǎn)放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預(yù)示著一次快樂(lè)的歡呼，哪怕是冒著耳朵也能感受到心跳的精彩。去時(shí)一般都會(huì)帶上一些禮品，表達(dá)一片客 氣之意。雖然春節(jié)期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂(lè)相比，我想應(yīng)該是歡樂(lè)占的比例更多吧。 我們來(lái)到街上，媽媽拉著我走啊，走啊。 當(dāng)?shù)孛耖g還傳說(shuō)正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家里喧鬧?？上ё髅饺说拇蠡睒?shù)一時(shí)高興，把“百年好合”說(shuō)成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。 龍燈會(huì)是孝感民間正月十五節(jié)慶活動(dòng)的中心。 這里的人們還有以初一這天聽(tīng)到的飛禽叫聲來(lái)判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。黃 陂拜年的順序?yàn)椤俺跻话荼炯?、初二母舅、初三回岳家”? 開(kāi)市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。北方于此日祭“五窮”也是一樣。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門(mén)，或出行獲利。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 2 俗稱(chēng)破五。 大家初一吃餃子，“更歲交子 ”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。 采購(gòu)年貨是我最喜歡的一點(diǎn)，面對(duì)著琳瑯滿目的商品，我和表弟自然是飛奔到最?lèi)?ài)的零食區(qū)，美味的巧克力，香甜的餅干，誘人的薯片??一點(diǎn)點(diǎn)地搬運(yùn)到購(gòu)物車(chē)上。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)門(mén)神像畫(huà)于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。 第二篇：春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字（大全） 精選春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 6 篇 在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是 生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。 送窮 正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。 祭財(cái)神 南方人在正月初五祭財(cái)神。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。正月十五那天，最熱鬧的莫過(guò)于放哨火了。這是希望日子過(guò)得紅紅火火，一家人幸福美滿呢。 團(tuán)圓飯 正月初一吃團(tuán)圓飯是最隆重的時(shí)刻。令我不解的是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓著一把菜刀。豬肉菠菜餡煮餑餑十三個(gè)。但是，御膳房的廚役們對(duì)煮餃子的時(shí)間，必須要掌握得十分準(zhǔn)確，皇帝一到昭仁殿，餃子就要出鍋，旋即端上膳桌。 清代，餃子作為一種喜慶的食物，配合節(jié)日的氛圍，形成了許多約定俗成的習(xí)俗，作為 國(guó)之表率的清代皇室自然要緊緊承襲傳統(tǒng)的民俗文化。例如，民間長(zhǎng)者過(guò)生日的前 — 天必吃餃子，稱(chēng)之為“子孫餑餑”，意在祝愿福壽綿綿、子孫滿堂。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。 因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎?！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。新嫁女子在這一天歸寧。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這真所謂是“一朝被蛇咬，十年怕井繩。為了把餃皮做圓一些，我的雙腿 可沒(méi)有停下來(lái)過(guò)，不停地繞著餃皮轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到這邊又轉(zhuǎn)到那邊，忙得不可開(kāi)交，四奶奶笑著說(shuō)我：“你看你那就像‘小牛子拜四方’樣 !”四爺在一旁包餃子，我就開(kāi)始“老王賣(mài)瓜 —— 自賣(mài)自夸”了：“四爺，你看我這幾個(gè)餃皮趕得是不是很圓啊 ?”四爺說(shuō)：“圓，很圓。 看著這些“?！弊?，我笑著和媽媽說(shuō)：“媽?zhuān)憧次叶嗪茫搅诉^(guò)年，處處都可以看到我的名字，還可以給人們帶來(lái)福氣呢 !” 爆竹 中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增添喜慶氣氛。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是精心整理的春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 5 篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因?yàn)樗蠖嗍琴N在窗戶上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡樂(lè)和吉利。四爺就拿了一個(gè)餃皮，把里面包的全是辣椒粉，并與別 的包法不一樣，說(shuō)：“這個(gè)是給你爸的?！贝蠹叶夹α?，四爺說(shuō)：“ 50 個(gè)沒(méi)有，至少到 30個(gè)了。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 2 俗稱(chēng)破五。 祭財(cái)神 南方人在正月初五祭財(cái)神。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。北方于此日祭“五窮”也是一樣。 開(kāi)市 舊俗春節(jié)期間大 小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市，俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。宋代時(shí)稱(chēng)餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源，這種寫(xiě)法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。除夕晚上?！边@里面所說(shuō)的“子孫餑餑”，就是餃子。例如嘉慶四年除夕，當(dāng)嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下臺(tái)階時(shí)，膳房即開(kāi)始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監(jiān)立刻傳：“送萬(wàn)歲爺煮餑餑一品 !”嘉慶坐穩(wěn)后，首領(lǐng)太監(jiān)捧進(jìn)紅色雕漆飛龍宴盒一副，內(nèi)置“三陽(yáng)開(kāi)泰”瓷碗兩件：一碗內(nèi)裝素餡餃子 6 個(gè)，另一碗內(nèi)有乾 隆通寶、嘉慶通寶各一個(gè)