【正文】 蒸面燈。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。 祭財(cái)神 南方人在正月初五祭財(cái)神。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 3 春節(jié)俗稱破五。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市 必將招財(cái)進(jìn)寶。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞； 天亮?xí)r麻雀噪飛就是豐年；人們還認(rèn)為初一聽到狗群吠不是好兆頭。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺等樣式。七姐用巧手金梭織出了 10 匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。婦女要在床下點(diǎn)一盞麻油燈，邊拜邊說：“請紅娘子看燈。我看到了許許多多整整齊齊的鞭炮和對聯(lián)，一轉(zhuǎn)頭，看見我去年買的幾種對聯(lián)，我拉拉媽媽的手說：“媽媽買。 除夕是最值得我們慶賀的一個(gè)時(shí)刻。同樣，親戚朋友來作客也是如此。大人們雖然沒有和我們一起玩，但看著我們那高興的樣子，他（她）們也都心花怒放！ 春節(jié)是快樂的節(jié)日，是豐收的節(jié)日，讓我們一起來慶賀吧！ 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 6 春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，又名除夕。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。原來， 年 最怕紅色、火光和炸響。初一一大早，還要走親串友道喜問好。除夕夜在一部分現(xiàn)代人看來的唯一作用就是：讓人們有個(gè)借口和家人一起吃頓飯，看一會(huì)春節(jié)聯(lián)歡晚 會(huì)。 年 長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 年 大驚失色，狼 狽逃躥了。這就是關(guān)于春節(jié)來歷最通俗的解釋之一，光是這一個(gè)故事就接連描述了四個(gè)春節(jié)習(xí)俗：貼紅對聯(lián)、燃放爆竹、守更待歲、初一一大早走親串友道喜問好。 時(shí)代在進(jìn)步，而我們中國的精神卻是在退步：我們的精神就 像是一座雪山，貪婪、墮落、欲望、自私、血腥、殘忍、瘋狂、嫉妒??就像是無數(shù)個(gè)太陽，它們每時(shí)每刻都在釋放著自己的能量，中國人的精神被瘋狂的摧毀。在挑新水時(shí)，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。舞牛人用系作精巧的“春?！北硌荩蝗嗽谇皳沃ｎ^，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個(gè)手拿犁架的漢子驅(qū)趕著“春牛”，簇?fù)碇号５倪€有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦 女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。場上長 形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時(shí)地傳出唱彩聲，節(jié)日氣氛特別熱烈。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。 路頭又稱“五路神”。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。 祭財(cái)神 南方人在正月初五祭財(cái)神。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成?！苯裉?，代替舂竹的是農(nóng)家的扁擔(dān)，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔(dān)的娛樂形式煥發(fā)了生機(jī)?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。按壯家獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，還要進(jìn)行挑 新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動(dòng)。除夕夜在一部分現(xiàn)代人看來的唯一作用就是：讓人們有個(gè)借口和家人一起吃頓飯，看一會(huì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。初一一大早，還要走親串友道喜問好。原來， 年 最怕紅色、火光和炸響。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 1 春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，又名除夕。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕 年 獸的辦法。 年 朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。除了過年能有壓歲錢外，最開心的是我們可以輕松自由地玩耍。從初一開始至初十左右，我們大家都要到親戚朋友家里去作客拜年?！? 正月十五的時(shí)候，我們這里就不像北方那么熱鬧了，只是吃“狀元圓”而已，可是，聽說世紀(jì)公園、泉州公園晚上卻是燈火通明，一眼望去，都能看見幾百盞燈來，要是我能親眼一見，那就太好了 我們家鄉(xiāng)的春節(jié)別有一番特色，從除夕到正月十五，每天都會(huì)有精彩。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 5 一到 12 月 27 日，媽媽就帶我上街買鞭炮和對聯(lián)。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語?！卑菽暌话惆莸匠跞?、初四為止。 武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲 弄而不得動(dòng)怒。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故?；蛴忠晕迓飞駥?shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。新嫁女子在這一天歸寧。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。北方于此日祭“五窮”也是一樣。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。面燈點(diǎn)著可不能吹滅喲，要讓它自己燃盡，因?yàn)榧t紅的燈火代表著我 們的生活會(huì)越來越旺，越來越紅火。這是一種像元寶一樣的食品，里面包上韭菜、雞蛋等素食，既和中午的大魚大肉營養(yǎng)搭配，也是寓意來年發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。門神像左右戶各一張，現(xiàn)在常把一對門神畫成一文一武。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。打扁擔(dān)真是壯鄉(xiāng)的一種輕巧而方便的文體活動(dòng)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律?！边@是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。十五元宵節(jié)晚上鬧花燈。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。 路頭又稱“五路 神”。 五祀即祭戶神、灶神、土神、 門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。 為了體驗(yàn)放哨火的樂趣，天還沒有暗下來，我就拉著爸爸來到田埂上，拿起事先扎好的草把點(diǎn)燃。每人面前一碗飯，飯上頂著圓子，幾只小碟子里是蘸圓子的紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。為了親眼看到奶奶準(zhǔn)備團(tuán)圓飯的過程，我一大早就起床了。 開始燒利市了。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團(tuán)圓飯和放哨火。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門 外燃炮炸之。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。民間傳說，財(cái)神即五路神。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。例如嘉慶四年除夕，當(dāng)嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下臺階時(shí)，膳房即開始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監(jiān)立刻傳：“送萬歲爺煮餑餑一品 !”嘉慶坐穩(wěn)后，首領(lǐng)太監(jiān)捧進(jìn)紅色雕漆飛龍宴盒一副，內(nèi)置“三陽開泰”瓷碗兩件：一碗內(nèi)裝素餡 餃子 6 個(gè)，另一碗內(nèi)有乾隆通寶、嘉慶通寶各一個(gè)。”這里面所說的“子孫餑餑”，就是餃子。除夕晚上。宋代時(shí)稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源，這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。尤其是春節(jié)里，男孩子們可盡情地點(diǎn)放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預(yù)示著一次快樂的歡呼，哪怕是冒著耳朵也能感受到心跳的精彩。去時(shí)一般都會(huì)帶上一些禮品，表達(dá)一片客氣之意。雖然春節(jié)期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相比，我想應(yīng)該是歡樂占的比例更多吧。 我們來到街上，媽媽拉著我走啊，走啊。 餃子館也如雨后春筍遍布神州。“福山壽?！?、“長命富貴”、“強(qiáng)身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。王安石詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。遇有同輩親友，也要施禮道賀。蜀世家》說：“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，以其非工，自命 筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)?！蔽幕泻芏啵热纾? 一、貼春聯(lián)、門神 春聯(lián)，起源于桃符。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋 內(nèi)，送門外燃炮炸之。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)， 因此叫“搶路頭”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余” 諧音，詩個(gè)吉利。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。有 的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利。 清代顧祿《清 嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。還是對作文一籌莫展嗎？以下是幫大家整理的春節(jié)習(xí)俗的作文 1200字 9 篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。北方于此日祭“五窮”也是一樣。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮?；蛴忠晕迓飞駥?shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”?！钡胶髞?，由于社會(huì)和民俗的進(jìn)化，爆竹發(fā)生了兩大變化：一是火藥發(fā)明以后，從燒竹子發(fā)展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開后響聲貫耳，紙屑飛揚(yáng)，火藥香四溢，于是爆竹又叫“爆仗”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。三國時(shí)《廣雅》一書載：“餛飩，形如偃月，天下之通食也”。沈陽的“老邊餃子館”因煽鍋蒸餃和熗雞湯煮餃而聞名遐邇?！眿寢層H切地對我說：“好！”然后我們付了錢，我們拿著東西，又來到里面買白菜、花菜、空心菜、雞、鴨、魚、肉等主食，我們跑了好幾趟，終于把年貨全買齊了。吃完年夜飯，我們可以到室外去觀看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一 聲喜慶的祝福。正月里我們家鄉(xiāng)還有各類豐富的娛樂活動(dòng)，如書法家們?yōu)榇蠹椰F(xiàn)場書寫并贈(zèng)送春聯(lián)，京劇、越劇愛好者們會(huì)組織演唱會(huì)等。中國人吃餃子的歷史是比較悠久的，據(jù)三國時(shí)期魏人張揖編著的《廣雅》中記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)類似的食物了，形如月牙，稱為“餛飩”?！钡搅饲宕鷷r(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子的吃法也是多種多樣的，水煮的叫“水餃”，上屜蒸的叫“蒸餃”，在鐺 中烙的叫“鍋貼”。 清代皇帝