【正文】 哲學。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。”“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。 二、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務、便利服務、微笑服務。 四、生活中正確對待自己的得與失。 讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現實生活中的理性道德。 我們在忙碌的生活節(jié)奏中，凡是往前看?！熬印笔钦f一個有作為的人，“務”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不 要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應該學會超越自我，去掉小我，實現大我，高屋建瓴的看待一切。確實如此，自己往往是最難克服、最難克制的。 人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關系問題?！爸恕?，一方面應該了解別人的優(yōu)點和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”?？鬃诱f，巧言令色的結果是：鮮仁矣。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現有的生存狀況?！懊粲谛小闭f的是做事要靈活，有辦法，學會變通。通過這學期學習了點《論語》的皮毛，就感悟出了很多道理。在教育的方法上，孔子主張“因材施教”，重視誘導式的啟發(fā)教育，觸類旁通，強調在實行啟發(fā)誘導的基礎上必須注意循序漸進。再如今天的因材施教、寫作參考循序漸進、舉一反三等這些教學原則、方法在《論語》中都能尋找到痕跡，除了教學，孔子關于做人也有自己的獨樹見解。行有余力，則以學文?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。因此學習不在于書籍，而在于生活。 《論語》是儒家學派的經典著作之一，它交給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應講原則，更應該把握原則里的分寸。 孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。要使他 們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷?？鬃釉唬骸拔嶂谌艘?，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。要堅信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的！ 孔子曾說過，看一個射箭手技術的高低主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。寬容是一種豁達的風范，更是一種幸福。人與人之間需要寬容、需要理解。”“不怨天， 不尤人，下學而上達。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，我才會活得更有效率。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。 學《論語》心得體會 讀于丹《論語心得》之心得 于丹《論語》心得讀后感 第五篇：學習《論語》心得體會 作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了，《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)現。就例 如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”?！敝挥羞@樣才能真正地做人。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。在教育對象的選擇上，他主張“有教無類”，不分貴賤、賢愚，機會均等。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質，沒有修養(yǎng)的表現?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。這種現象在當今社會已經成為一種社會風氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。俗話說：“知人者智”。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質。做灑脫的自我，活真實 的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的?？鬃釉凇兑捉洝分兄v，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。應該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢？《論語》中有四個字可以解釋：君子務本。 人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。欲速則不達，見小利則大事不成。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學、勤記、勤思，“溫故而知新”?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，“三人”當然不會都是強于自己的人。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。二是注重課堂自主學習與合作精神的體現，在教師的指導下學生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學習，真正懂得正確對待探索中遇到的困難。一是大膽放手，給學生提供自主學習和合作交流兩種學習方式，重視直觀教學，通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分數的意義。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。篇二：教師論語學習心得體會 教師論語學習心得體會 在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述 ，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產，對于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。孔子的教學是民主的。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。 （三）善于啟發(fā)，觸類旁通?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論 ，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。 《論語通譯》是由徐志剛譯注，人民文學出版社出版。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見，建立一種民主、平等的師生關系。 二．教師應是“仁者”與“智者”的結合體 在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關愛別人；而了解別人就叫做“智”。 首先，作為一名教師在與身邊同事相處時做到“謹言”和“慎行”非常地重要。 營造民主、寬松的探索學習氛圍 這節(jié)課從一開始到結束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關系和開放的學習方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學生對數學知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。 著力于自主探索的學習方式 教師充分利用學生已有的知識經驗，提出了自主探索學習的步驟，學生通過自主選擇研究內容、獨立思考、小組討論和相互質疑等學習活動，獲得了快樂數學知識，學生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。 孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。這樣才會給你帶來成功的喜悅。 以上是對《論語》中的部分論述的理解，錯誤和偏頗在所難免，歡迎讀者指正。在學習上互相幫助，共同提高。 六、學風 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！笨鬃诱f：“不到苦思冥想時，不去提醒 。中人以下，不可以語上也。作為老師要面向全體學生，尤其是學習困難的學生更應該教而不厭，“誨人不倦”。作為教師，要有旺盛的學習欲望，善于從自己的周圍找到值得自己學習的東西?！边@要比有些老師，不懂裝懂，生怕在學生面前丟面子，生搬硬套糊弄學生好。這給我們做老師的形象上樹立了一個好的榜樣。其中有些論述對怎樣做好教師也有很大的教義。修成了君子，便可以出仕來實 現治國平天下的政治愿望了。有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆” 。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。君子之德風，小人之德草。儒家君子的手段，前人之述備焉?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。 孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢 ?讓我們去論語中看?？鬃邮强蓯鄱删吹暮孟壬?，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經典等待著我們翻閱。下面是東星資源帶來的教師學習論語心得體會，希望可以幫到大家。有讀了后知好之者 。不錯，我心中的論語，乃是一本學生的聽課筆記，所記錄的內容，是老師教 學生如何做一位君子?？追蜃幼约壕褪俏痪樱闹鞠?，最能表明君子的責任。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的?？鬃?講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子貢問政。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等?？鬃右茏铀鶎W的，就是要達到能為政的標準。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。有很多教師，在學生面前不注意保持距離，和學生沒大沒小，無話不說，雖然一時受到學生的親近，時間一長，學生就對他失去應有的敬畏，把他的話也視為兒戲，其教育力度就打打折折扣?！边@句話是對學生的要求，也是對老師的要求?！币馑际牵姷奖茸约汉玫娜司拖蛩待R，向他學習 。”別人的優(yōu)點值得自己學習，別人的錯誤，也值得自己引以為戒。老師無法選擇學生，只能選擇適合學生的教學方法。 子曰：“唯上智與下愚不移?！倍覀兿仍诘慕逃?，老師代辦的較多，在課堂上還沒等學生思考，就急于給學生說出答案。 子曰：“敏而好學，不恥下問。其實，學生的學習也是一樣，要保持謙遜的學風，只要別人做得好，就要認真向他學習，直到自己掌握為止。 每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現實中往往事與愿違。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對 待工作，也需要把握好分寸。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法， 而不是違心的高呼“學習萬歲”。 《分數的意義》這節(jié)課教學可以說是課堂教學改革一個全新的嘗試。二是做到了學生能自主探索的知識，教師決不替代。學生面對新知識，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學生廣泛地探討 ，使概念內涵充分揭示，讓學生動手操作深化對分數的理解。 其次，在課堂教學中更應注重“謹言、慎行”。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現在兩個方面。我想一本好書需反復研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學中的應用價值聯系起來思考?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯