【正文】 ，成長在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。先看到惡 的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。 在現(xiàn)實的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時候，我們怎樣才能在越來越復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢？ 俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。久而久之，也就能夠廣交良友了。以為此刻的社會并不像古代時候，這是一個物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個世界上 是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。 可是，我從來不推薦別人去讀。 浪費時間去琢磨人性，不如花點時間去做實事 —— 厚黑，該結(jié)束了！ 厚黑學(xué)讀書心得 5 有人讀了《厚黑學(xué)》，問李宗吾先生；“教師，您這門學(xué)問博大精深，難以領(lǐng)悟，請您給我指示一條捷徑吧？”李先生問；“你想做什么？”他說；“我想弄個官來做??”李先生欣然答曰；好，我送你六個字，就稱它為“求官六字真言”，照此去做，必然成功。這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等亍鉆營的“鉆”字。沖的工夫 有兩種，一是口頭上，二是文字上。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者。 首先 ，我想談的是“厚”，也就是面子問題。這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻。我前兩天就經(jīng)歷了這么個事，一天早上，我去食堂買了個面包，在自習(xí)室一邊看書一邊吃，結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個發(fā)了霉的面包，里面一堆一堆的黑色霉菌，看著都想吐，我完全可以去找商家理論，索要賠償，但苦于面子問題，就選擇自己吃個啞巴虧。 在中國的傳統(tǒng)觀念中，我們追求老實，追求了以君子之作來要求自己，我們相信天道，相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇，只 要不違反規(guī)則，就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜?，才是更成功的人。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。 。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。 李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德?？偟膩碚f，厚黑學(xué)說白了，就是不做老實人。而劉邦，一個普通人，從目不識丁的小亭長，成長為大漢帝國的開創(chuàng)人，憑的就是他的厚臉皮與黑心，他多次屈居人下，點頭哈腰，但一旦得勢，必將對手置于死地，哪怕是對手曾有恩與他，這確實 是小人做派，但他卻是最終贏家。 生活中，我們怕丟面子而丟失了很多機會，會議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機會；集體活動中怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機會；看上一個女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子，又喪失了追求真愛的機會。 “臉要厚，心要黑” —— 是說人的心理承受力要強，不要怕被人對你的指責(zé)、議論，要講求個人利益，為自己著想，行事要惡。 送。就是恐嚇的意思。 沖。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日再來，今年不生效，明年再來。 人，不應(yīng)當(dāng)太幼稚，但，也沒必要像李宗吾的書中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。 不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李教師我個人的一點看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對大家有必須的幫忙。這樣的人在這個社會上有很多，可是由于咱 們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密，打算，這不是說讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開，因為當(dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時候，關(guān)上自我的心也會有傷口在那里。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。那里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內(nèi)涵。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實中實實在在的東西。因為當(dāng)富人與窮人在一齊的時候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。我老公說過一句話，我覺得十分經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。但很顯然，今天我們距離心中的理想社會還有很大的一段距離，所以，面對沒有原則的社會，我們就必須以‘厚黑’為原則，也許他是小人之學(xué)，也許他是為君子所不齒，但我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會，《厚黑學(xué)》是一本不會誤人的處世經(jīng)典與交際哲學(xué)。但在當(dāng)今的社會環(huán)境，似乎并不再講求這樣的價值觀?？稍诂F(xiàn)實生活中，又有幾個有良知的黑心商人呢。 接下來，我們談?黑 ?。 和珅就是一個臉皮很厚的人，常言道?伴君如伴虎 ?，和皇帝在一起，哪有不挨罵不受氣的，許多人心里受不了這個氣，受不了窩火，或是心中惶恐不安，于是就隱退官場， 1 告老還鄉(xiāng)，更有甚者，自殺身亡，了結(jié)一生。相信在以后的生活、工作中一定會更加順利。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會 越來越廣。要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的；對學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)習(xí)這科，最后為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展而努力。勇于漠視蜚短流長妄意揣測，勇于應(yīng)對孤獨寂寞風(fēng)刀霜劍。不是所有明白的，都要做到。眾人推崇的，要格 外當(dāng)心。所謂面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。學(xué)識使文章資料充實，胸懷使文章屬意高遠，而趣味，使人能讀得進他們的文字，且讀得開心。十分活潑。話說回來，如果他骨子里便有幾分厚黑的成分，怕是也不會將自我悟到的厚黑法則公之于世了，自我私藏，用在求官發(fā)財之上，為自我覓得實在好處，這才是正經(jīng)聰明人的做法罷！這就好比一人身具點金 天賦， 其本人卻并不愛財，于是便點出許多金子分給那天下人，令許多窮苦人從此不必再為求生計而向富人折腰，于是在某種程度上，實現(xiàn)了人格平等。宗吾本人，從其字里行間能夠看出，是很以自我的思想才學(xué)為傲的。再之后也無非是些舉例，辯證，驗證其學(xué)說正確，于是到此為止。 雖說李宗 吾先生在書中描述的資料確實直白甚至露骨，但他述說的卻是事實。 所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，可是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵?！? 讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學(xué)損人利己，注重個人利益。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷酒，一向掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自我的尊嚴(yán)，別人才會給你面子，尊嚴(yán)是自我放低姿態(tài)爭取的。如果大家都是黑心腸，那么整個世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。此時《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，理解失敗，激流勇進，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。我認(rèn)為“群眾心理和個人心理有著十分大的差距”。諸如此類，可是是時代不一樣，事物不一樣，推廣時所使用的借力方式也不一樣了。 《心理學(xué)與力學(xué)》當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本，它的主要貢獻在于提出了臆說：“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我讀它的目的并非為了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人際關(guān)系之演化。這種方法到此刻仍在使用，教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢，勸勉他人是其一，當(dāng)一個人出名后，其傳記也跟著出現(xiàn)，人物傳記是其二；廣告借用某明星進行商業(yè)推廣是其三，等等。我在那里提出一個名詞：群眾心理。英雄豪杰，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！ 民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一 堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。但在這本書中，我們應(yīng)當(dāng)重