【正文】 們追求老實，追求了以君子之作來要求自己，我們相信天道，相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇，只要不違反規(guī)則，就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞。我前兩天就經(jīng)歷了這么個事，一天早上，我去食堂買了個面包，在自習(xí)室一邊看書一邊吃，結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個發(fā)了霉的面包，里面一堆一堆的黑色 霉菌，看著都想吐，我完全可以去找商家理論，索要賠償，但苦于面子問題，就選擇自己吃個啞巴虧。這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻。對人們而言，這面子可是個大問題，常言道?人活臉，樹活皮 ?，人們來來往往，有多少是因面子而至。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長時期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。我們在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生說一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對自己更有自信，如果一個學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)，他永 遠(yuǎn)不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點滴進(jìn)步，會讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。哪怕所以而顯得格格不入形單影只，也好過隨波逐流人云亦云。老實人用厚黑術(shù)，畫虎不成反類犬，遭人恥笑。弱者獨木凄惶，但合力成籠，可困猛獸。讀書雖是潛移默化陶冶情操的一件事，但一書讀罷腦袋空空，終究令人羞愧。趣味的人，寫出趣味的字。宗吾之作文，是很有一絲痞氣在里面的。宗吾是一個再健全可是的人，以其睿智勤奮，發(fā)明了“厚黑學(xué)”，但他的本質(zhì)，卻是不黑不厚，徹頭徹尾一文人，于是可惜，止盡于此。當(dāng)然，不可忽略作者的本質(zhì)，他是一個文人，盡管曾在官場混跡，占得油水豐厚的職位，離任時卻是貧困潦倒。 厚黑學(xué)讀書心 得 5 李宗吾的《厚黑學(xué)》，斷斷續(xù)續(xù)看了許久，由于是在網(wǎng)上下的版本，排版不良，許多資料重復(fù)拖沓。成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自我的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實地 。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為 。臻于此境，就能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并構(gòu)成一派，雖不及稱為圣人，但亦能夠尊為一代奇人了。 真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。 所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。 第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后?！? 本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》（心理與力學(xué)），第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最終一部第七部《宗吾自述》?！边@也是一個大有本事的英雄。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無施其技矣！于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。 先師的《厚黑學(xué)的應(yīng)用》提出“厚黑為里，仁義為表”與“鋸箭法、補鍋法 ”有異曲同工之妙。 先師的《我對圣人之懷疑》只是對二力的簡單運用，周秦諸子借“古之圣賢”之威勢為其學(xué)說的推廣做向心力。 厚黑學(xué)讀書心得 1 我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個月了，自得之，每日必研習(xí)之。我認(rèn)為其中五篇《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個階段》、《經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力主義》是此單行本的核心篇章。 先師的《厚黑學(xué)》提出厚、黑。這樣“厚黑為里，仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)則，在對外宣傳時，依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。 李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑?！? 此外還有一個孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。 第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。 由此可見， 在學(xué)習(xí)中，應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。所以我們要活好，首要任務(wù)是煉成一個厚臉皮的人?！保运樒こ?，可是他業(yè)績也最好。城墻雖厚，可用火炮轟破 。在他的筆下，如劉邦、曹操、 朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。對于“厚黑”，我 們須辯證的對待。對于我們大學(xué)生來說，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。 《厚黑學(xué)》，其實我是早已聽說過的，在公婆家也有看到實體書，原先還借過來打算一讀的，厚厚的一大本，之后被什么事給耽擱，就給忘了。而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣，甩也甩不脫的了。宗吾所作，便是如此。讀宗吾的文字，時常令我想起王小波。那么文章布局哪怕雜亂些許，又有何妨？作者意到筆到，我們眼到心到便好。心黑，是要罔天理滅人性，該下手的，便是老弱婦孺至親好友也要下得。眾人踩踏的，要認(rèn)真追究其緣由，慎下確定。老實人懂得了厚黑術(shù)，不必須要用，可拿它當(dāng)提情商堪世故的教材，防心術(shù)不正之人。做該做的事，走自我的路。要善于傾聽學(xué)生的心聲，因為學(xué)生覺得老師聽了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實感，焦躁的心情得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。融會貫通，左右逢源，對世間人情進(jìn)行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。 第三篇：《厚黑學(xué)》讀書心得 讀《厚黑學(xué)》有感 原來就一直聽說李宗吾先生的厚黑學(xué)，人們對它的評價也褒貶不一，有的人說它是一本為人處事的最高原則，是人際功防的絕好指南，也有人說它是本極端利己，以小人原則處世的歪理邪說。而和珅，離皇帝最近，站在歷史的風(fēng)口浪尖上，卻得了個進(jìn)退自如，游刃有余。黑，顧名思義，那就是心要黑。所以，我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來保護(hù)自身的權(quán)益。做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而 不去在乎自己是不是黑心肝，唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個沒有誠信、不講原則的社會中生存的更好，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。 第四篇：厚黑學(xué)讀書心得感悟大全 《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫為總結(jié)，強調(diào)黑與厚的不一樣概念。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計回報的關(guān)系。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因為當(dāng)你覺得朋友可憐的時候，就已經(jīng)把自我放在一個高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。 期望各位能有志者有時間看一下這本書，會受益匪淺得。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。誰想要充分的展示自我的個人價值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。為什么要搞得自我如此狼狽呢？真誠對人，盡管有時候會被人認(rèn)為是愚笨的，可笑的，可是因為行的端坐的正，所以就無所畏懼。 雖然我們都說交友不分富貴等級，不分年齡性別，可是有些時候，由于兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣，也會影響關(guān)系。 厚黑學(xué)讀書心得 4 這一本書，寫得應(yīng)當(dāng)是不錯的。 中國人已經(jīng)落后得太多年了，再去讀民 國時期的書，并以之為自我人生的行事標(biāo)準(zhǔn)，恐怕：我們會落后得更遠(yuǎn)，然后，落后就要挨打—— 人生也是如此，本事強的人，大多是樂觀而愿意行動的人；而不是消極而悲觀的人，不是不愿意行動的人！ 人生數(shù)十載，時不我待。 貢。普通所謂之“吹?！?，四川話是“沖帽殼子”。這個字的道理很精深。即是送東西，分大小兩種，大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。李宗吾赤裸裸的說出了這么多人不愿說的話，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話也不無道理?？梢?，在乎面子的我們因為面子真是失去了太多太多，“人活臉，樹活皮”，而我現(xiàn)在任務(wù)“樹不要皮必死無疑，人不要臉天下無敵”。 心不黑，就容易吃虧，吃了虧，又好面子不愿去為自己討回公道。 在當(dāng)今這個社會，“老實”已經(jīng)成為了一個貶義詞，因為目前，老實人已經(jīng)處于了一種被動挨打、任人宰割的處境，人們也自然而然的將自己身邊的老實人作為了應(yīng)當(dāng)犧牲自我利益而滿足他人的角色。因此而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè) ,如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每 天只知道修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑， 而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟