【正文】 二、如何修德 ，首先在于內(nèi)省，所謂見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也 。富蘭克林 的故事。mdash。什么是致良知 ?說得簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是要自省，每天檢查自己的行動(dòng)和心理狀態(tài)，是不是只考慮了自己的利益，是不是有違背良心的舉止等，從而不斷提高道德品質(zhì)。古羅馬哲學(xué)家皇帝馬可 .奧勒留有本著名的書叫《沉思錄》，書中他熱誠地講述了自己如何從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛等等。諸葛亮對(duì)劉禪說過，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。amp。有人會(huì)說，我的小節(jié)不拘不是什么嚴(yán)重的問題，只不過是開會(huì)有時(shí)遲到，上課偶爾說話，公開場(chǎng)合喜歡喧嘩，這些與人品似乎沒有什么關(guān)系。amp。楚王聽后，深為感動(dòng)，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝。唐太宗說：朕富有四海，處理事情都應(yīng)設(shè)身處地。唐代白居易有首詩周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。有出眾的智慧，固然可以使人在一定的時(shí)間內(nèi)一定程度上獲得成功，但是沒有厚德在后面有力支撐，是 絕不可能笑到最后的。費(fèi)無忌就渲染孟嬴絕世美麗，天下無雙，便勸平王自己娶她。乍一看他們是在投靠誰、背叛誰、效忠誰、出賣誰，其實(shí)他們壓根兒就沒有人的概念，只有實(shí)際私利。 其六，小人必須用謠言制造氣氛。那有德的君子和無德的小人有什么區(qū)別呢 ? ，小人懷土。 ，小人喻于利。三是攻善為惡，偽造而成，比如，用謠言誣陷別人。 ，小人同而不和。一是小人要結(jié)黨營私，必須制造敵人，窺探對(duì)手，敏感一切信息，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。君子淡以親，小人甘以絕。 這也是孔子教我們的。文化大革命時(shí)期，狂熱占據(jù)了人們的靈魂，在人有多大膽，地有多大產(chǎn)、徹底砸爛公檢法、東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，這個(gè)世界誰怕誰的無畏精神驅(qū)使下，演繹的是一個(gè)無法無天、民生凋敝的十年浩劫。不管社會(huì)如何發(fā)展，口耳相傳的千年祖訓(xùn)總有它的道理。知恥，就是知道羞愧、恥辱。荀子有段話，很值得我們大家銘記在心。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。 一個(gè)有品德的人肯定是一個(gè)幸福的人。大家千萬不要做十種人，因?yàn)檫@十種人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。 以上十個(gè)方面，就是君子與小人之間的區(qū)別，是做有德君子還是無德小人，我想大家心里一定有了明確的答案了。人，一旦沒有了恥辱感，不要臉了，什么壞事都干得出來。 ，小人不知恥。四是敬畏師長。對(duì)一個(gè)國家來說，敬畏生 命就是要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。 ：畏天命，畏大人 ，畏圣人之言。君子要行仁、踐義、利天下，即使縮小范圍，也是關(guān)照周圍的人，這種勞累，敞亮通達(dá)，無須逃避質(zhì)疑的目光，無須填堵已露的破綻，無須防范種下的禍殃，就是藍(lán)天白云下的坦然暢然。小人比君子勞累的多。這句話有個(gè)通俗的解釋是：君子團(tuán)結(jié)不勾結(jié)，小人勾結(jié)不團(tuán)結(jié)。成人之惡，還有三種，一種是惡已開始，幫其完成，比如為斗毆的人提供木棍，為造謠的人圓了謊言。這是說，君子靠道德約束，小人靠武力制服。唐太宗說：君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人。小人反復(fù)向別人解釋，自己 是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被別人欺侮的料。 其二，小人見不得權(quán)力。楚平王本為了聯(lián)秦制晉，讓其子太子建與秦女孟嬴聯(lián)姻。最終他只做了十多年的皇帝，就被人將頭顱懸掛在城門之上。 一個(gè)是虛偽的道德?lián)尾蛔〕晒Φ难?。唐太宗的故事。楚人發(fā)現(xiàn)每天瓜地都被澆過，而且是梁人悄悄為他們澆的。 amp。正是這種小處的修德，成就了他的事業(yè)，塑造了他的品格。 amp。更有甚者，把拘小節(jié)看成是吹毛求疵。君子有厚德、有仁義，君子有風(fēng)范、有風(fēng)骨，君子有大家之氣；小人也有小人的嘴臉，貪婪、沒有胸襟、嫉妒心強(qiáng)。明代哲學(xué)家王陽明，篤信格物致知學(xué)說。mdash。amp。 同志們，品德就是一把標(biāo)尺，衡量的是高尚與卑微；品德就是一盞明燈，指引的是我們前行的方向；品德更是一種力量，鞭策著我們與真為鄰，與善為伍，與美同行。 amp。俗話說，馬美在奔跑，人美在德高，意大利的但丁說，道德常常能夠填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)難以填補(bǔ)道德的缺陷，林肯的偉大不單在于他彪炳千秋的偉大功勛，更在于他高山仰止的人格魅力。mdash。mdash。他積極投身希望工程、無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、 捐獻(xiàn)遺體器官等活動(dòng)。mdash。 19 年共捐款 47 萬，而他的工資每個(gè)月只有 2200 塊錢。這是世界歷史上最大一筆慈善捐款?，F(xiàn)在我們有些人，自己戴著面具生活，卻去質(zhì)疑雷鋒，懷疑雷鋒事例的真實(shí)性，這都是極其錯(cuò)誤的， 也是非?？膳碌?。 amp。 有品德的第五條 amp。mdash。mdash。mdash。amp。責(zé)任 每個(gè)人來到這個(gè)世界上，成為社會(huì)的一員，肩上便有了責(zé)任。真宗說：近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。晏殊的故事 北宋的晏殊，他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉 薦給宋真宗。等第一個(gè)人下車要拎包的時(shí)候，他說：這個(gè)包是之前進(jìn)餐廳那個(gè)人的，你不好拿。mdash。amp。戰(zhàn)斗中，張志久不幸犧牲。誠信的基本含義，是守諾、踐約、無欺。建筑和園林是社會(huì)的縮影、民族的象征，但它絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶。mdash。傅作義冒著三個(gè)死促成北平和平解放 北平和平解放，這段歷史很有意思。打完仗的地方，也一定是兇災(zāi)連年，田園荒蕪?！兜赖陆?jīng)》說，以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。晚清的林則徐：林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，他的名言茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，為國家禍福，不計(jì)個(gè)人得失、不顧個(gè)人安危。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。最終是面南而死，從容就義。 amp。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。mdash。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。漢代的霍去?。夯羧ゲ≡诤游髦畱?zhàn)、漠北之戰(zhàn)大破匈奴，史書記載：匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭。amp。 有品德的第一條 amp。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。mdash。軍人就要有軍人的樣子。 首先，我想到的是，康德的一句名言：世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人的心靈，一是頭頂?shù)男强?，二是我們心中高尚的道德?zhǔn)則。詩歌雖短，但對(duì)比強(qiáng)烈，對(duì)俯首甘為孺子牛的人表現(xiàn)出崇高的敬意；對(duì)在人民頭上作威作福的人，表現(xiàn)出滿腔的憤懣。mdash。而衛(wèi)青的龍城之戰(zhàn)打贏了漢代和匈奴的第一個(gè)勝仗，打破了匈奴不可戰(zhàn)勝的神話。mdash。 amp。充分表明了諸葛亮對(duì)蜀國的忠心耿耿。mdash。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。mdash。amp。很到位。 有品德的第二條 amp。大軍之后，必有兇年。意思是，動(dòng)用武力，是不祥的，人人都厭惡它，所以有道的人都不會(huì)去使用。這是相當(dāng)慎重的事情。二戰(zhàn)中梁思成建議盟軍不轟炸日本古城（核武器） 1944 年夏天，美軍開始對(duì)日占區(qū)和日本本土實(shí)施戰(zhàn)略轟炸。mdash。 amp。 作為一個(gè)戰(zhàn)功卓著的老英雄，劉紹安在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中小 腿被日軍機(jī)槍打穿 3 個(gè)洞，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中被國民黨的子彈打掉了左手食指，抗美援朝時(shí)后腦飛進(jìn)過美軍的一塊彈片，他因此榮立一等功 1 次，二等功 3次?；顒?dòng)結(jié)束后，負(fù)責(zé)發(fā)放禮品的一位姓羅的女記者把剩下的三條領(lǐng)帶交還給了金利來公司。車廂占座位的故事（