【正文】 對生活應(yīng)該有明確的目標，做一個有良好品德的人?！　　盀貘f知反哺，羊羔知跪乳”，人又怎能不孝？為此??許多學校慢慢興起了“孝道”教育，指導學生學會關(guān)愛、體貼自己的父母，知道感恩，形成一個健康的人格。世上有些東西可以彌補，有些東西則是永遠無法彌補。一個人有了孝心，才會有責任感、使命感和善良的品質(zhì)。加強職業(yè)道德建設(shè)并利用宣傳媒體，大力宣傳職業(yè)道德方面的先進典型，公開“曝光”不道德行為，使全社會都來參與和監(jiān)督職業(yè)道德建設(shè)。敬業(yè)，就是以極端負責的態(tài)度對待自己工作。職業(yè)人員要說實話、辦實事、不說謊、不欺詐、守信用、表里如一、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。既不唯上、不唯權(quán)，又不唯情、不唯利。這是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：第一，衛(wèi)生整潔，儀表文明。與人交談應(yīng)誠懇、親切、簡潔、得體，還要學會專心傾聽，切忌高聲說話、喋喋不休或者旁若無人。人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心，樂于相助，這就是助人為樂。不能把助人為樂理解成一時一刻的群眾運動。還有生產(chǎn)、生活設(shè)施，如綠地、草坪、電話亭、公廁和地下供、排水管道及防火防災(zāi)設(shè)施等。保護環(huán)境，不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。遵紀守法是社會公德的最基本要求。第二，嚴格遵守各項法律和紀律，不做任何違法違紀的事，將法律條文內(nèi)容化作自己的自覺行動，使守法由“要我做”變成“我要做”。三年前的今天，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，去年的今天，中央精神文明建設(shè)指導委員會作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家就會變的更加美好。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現(xiàn)在小事上。該為必為之，不該為切勿為之。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價值觀。人人踐行，就要從我做起。比如說，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。這些法律，包括國家和地方制定的各項法律、法規(guī)、條例、規(guī)則章程、紀律等。保護環(huán)境愛護公物，首先要愛護國家財產(chǎn)，因為它是社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，是全體人民的共同財富，國家的工廠、礦山、銀行、車站、飛機場、鐵路、公路、商店、影劇院、博物館、圖書館、展覽館、文化館以及各類院校等等，都是全體人民長年累月、辛勤勞動創(chuàng)造的財產(chǎn)，是進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的物質(zhì)條件，關(guān)心、保護和珍惜這些國家財產(chǎn)，不讓它們流失和破壞，是每個公民應(yīng)盡的責任。只有助人的良好愿望，卻沒有在實際中使別人得到有效幫助，也不能算是助人為樂。助人為樂是社會主義社會人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。第三，談吐禮貌，語言文明。吳召峰讓群眾滿意，對社會有益，是所有的職業(yè)者都直接或者間接的與人民群眾有關(guān)，都需要大力倡導為人民服務(wù)的觀念和無私奉獻的意識。奉獻社會。為人民服務(wù)是職業(yè)的靈魂，在服務(wù)過程中要做到熱心、耐心、虛心、真心，一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾排憂解難，為群眾出謀劃策，提高服務(wù)質(zhì)量。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務(wù)。是社會主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。加強職業(yè)道德的建設(shè)，還必須繼續(xù)廣泛深入地進行職業(yè)道德教育，不斷地充實新內(nèi)容，使職業(yè)者認清形勢，明確職責，增強信心繼續(xù)制定和完善職業(yè)道德規(guī)范，使其透明度高、操作性強，讓職業(yè)者都能在職業(yè)規(guī)范約束下工作，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣?，F(xiàn)在在市場經(jīng)濟條件下，要通過深化改革，完善配套措施，加強法制教育，堵防各種漏洞。也許只是一個簡單的電話問候，也許只是一次十幾分鐘的探望聊天，也許只是一桌家常便飯……但這都是“孝”的表現(xiàn)。可惜他們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世間有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。所謂的養(yǎng)父母之志，就是努力做一個對社會有用的人?D?D?D　　“百善孝為先”，“孝”包括：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。在經(jīng)濟現(xiàn)代化和高度文明的今天，應(yīng)該如何看待《孝經(jīng)》所提倡的孝道呢？我認為，應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。悲痛氣氛籠罩下，大小２０余輛軍車載著花圈和部隊官兵，為他們的好戰(zhàn)友雷鋒送葬，將他送到老虎臺礦區(qū)的南山墓地?！肮妆诖蟾啪瓦@么厚！”史老用手比量了一下，記者揣測，大約十三四厘米的樣子?！　〔贿^即使如此，在眾所周知的喬安山打破沉默之前的那段政治時空下，雷鋒之死的具體原因仍沒有人能夠全盤托出。后來在軍內(nèi)外發(fā)布訃告和通訊報道等，均以此結(jié)論為準?！　‘斖?，史寶光向從工地趕回營房的團政委韓萬金做了匯報，并同連隊指導員高士祥共同研究，由其出面，找喬安山談話，為他卸下思想包袱。不過終因傷勢太重搶救無效，雷鋒永遠地閉上了眼睛。車便往九連炊事班室外水龍頭處開?！薄　∈防险f，現(xiàn)在關(guān)于雷鋒犧牲的有些說法都是不準確的，有的更是胡扯了。關(guān)于他的死因，全國各媒體有很長一段時間保持著沉默，至多只提一句“因公殉職”。毛澤東主席于1963年3月5日親筆題詞，號召全國人民“向雷鋒同志學習”。雷鋒跑了幾十里路來到遼陽市兵役局(現(xiàn)人武部)表明參軍的決心。同年9月，雷鋒響應(yīng)支援鞍鋼的號召，到鞍山做了一名推土機手。雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農(nóng)家。作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。不能認為是小錯而原諒放過。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達到完善。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)中國人！以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。在第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評。加強個人品