淺談阿q精神勝利法畢業(yè)設(shè)計(jì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 跑。農(nóng)民在小國(guó)寡民自給自足的生活中，稍加滿(mǎn)足便夜郎自大，盲目排外。 三、阿 Q 要求的革命是阿 Q 精神的升華和延續(xù)。而在阿 Q 身上，也的確是存在著革命因素的。趙家的搶案發(fā)生后，“做革命黨還不到二十天”的把總老爺，為了維持自己的威風(fēng)，把阿 Q 抓了去，當(dāng)作搶犯，“懲一儆百”的材料，槍斃示眾。 魯迅對(duì)阿 Q 的精神描寫(xiě)中的“精神勝利病”是不可取的，但也是值得我們借鑒之處。 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 參考文獻(xiàn) 《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自學(xué)指導(dǎo)》 中央廣播電視大學(xué) 1992 年出版 《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》 中國(guó)青年出版社 1998 年出版 《 阿 Q 正傳 的成因》 上?！侗毙隆分芸似? 1926 年出版 4 沈雁冰 《通信》 《小說(shuō)月報(bào)》 13 卷 22 號(hào) 1922 年 2 月 。在作品的最后部分“大團(tuán)圓”這一章里，不僅通過(guò)阿 Q“無(wú)師自通”地喊出了“二十年后又是??”的豪言壯語(yǔ)，讓阿 Q“精神勝利法”得到了最終的延續(xù)。成功了的農(nóng)民便做了皇帝，只是封建王朝姓氏的改變，卻沒(méi)有給廣大人民以任何實(shí)際利益。我的阿 Q 的命運(yùn)，也只是如此，人格也恐怕不是兩個(gè)”。阿 Q 性格的特征恰恰是產(chǎn)生于愚昧階級(jí)本身。正是由于農(nóng)民缺乏抗?fàn)幘?，統(tǒng)治階級(jí)又為掩蓋事實(shí)而宣揚(yáng)“精神勝利法”，致使廣大勞動(dòng)人民難以擺脫悲慘屈辱的深坑。只有自己在，反感到了勝利的悲哀??然而，我們的阿 Q 卻沒(méi)有這樣的感覺(jué)，他是永遠(yuǎn)得意的，這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)，如：第五章“生計(jì)問(wèn)題”中有這樣一段：他跳到靜修庵的墻內(nèi)，偷偷拔了四個(gè)大蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里。他在被人打得時(shí)候卻說(shuō)：“現(xiàn)在的世界太不像話(huà)，兒子打老子??”，用這種精神勝利法遮蓋內(nèi)心的蒼白。這種“精神勝利法”，如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經(jīng)，使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn)，奴隸不如的生活，并且至死不覺(jué)醒?！卑?Q 總會(huì)說(shuō)到：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸 — — 還不放過(guò)我么？”可之后不到十秒鐘，阿 Q 就會(huì)心滿(mǎn)意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)可以自輕自賤的人。 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 所謂“精神勝利法”是指用虛幻的精神勝利來(lái)掩飾或替代事實(shí)上的失敗。在帝國(guó)主義擴(kuò)張浪潮的不斷沖擊下，封建統(tǒng)治階級(jí)日趨沒(méi)落，還偏要稱(chēng)“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國(guó)文明為“全世界所仰望”。在阿 Q 身上，我們看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。自序》中說(shuō)“有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)了我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中國(guó)，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而獻(xiàn)出麻木的深情。在小說(shuō)里，魯迅先生以精妙的文筆成功塑造了阿 Q 病態(tài)的精神形象，挖掘出了中國(guó)農(nóng)民身上落后愚昧的因素，揭示出中國(guó)國(guó)民的靈魂。瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 瀘 州 職 業(yè)技 術(shù) 學(xué) 院 畢業(yè)論文 淺談阿 Q 精神勝利法 學(xué)生姓名 ： 所在系部 ：
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1