【正文】 阿Q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對(duì)于阿Q來(lái)說(shuō)是合理的，但在當(dāng)時(shí)的情況下，一個(gè)走向刑場(chǎng)就要被槍決的人，也決不會(huì)再在內(nèi)心對(duì)看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫(xiě)的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，魯迅先生為何會(huì)寫(xiě)這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。還由于阿Q的社會(huì)地位非常低，他只能靠出賣(mài)勞力才能生活，在文章中有寫(xiě)給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有，沒(méi)有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒(méi)有，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢(qián)人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無(wú)奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄。盡管《阿Q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。阿Q太可悲、太可憐了。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國(guó)人殺中國(guó)人，而其他中國(guó)人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國(guó)民，無(wú)論體格如何健全茁壯，都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國(guó)民性而奮斗。可以說(shuō)，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。盡管《阿Q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。阿Q太可悲、太可憐了。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國(guó)人殺中國(guó)人，而其他中國(guó)人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國(guó)民，無(wú)論體格如何健全茁壯，都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國(guó)民性而奮斗。可以說(shuō)，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙?！栋正傳》告訴我們:我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍(lán)天，共處同一個(gè)世界?！栋正傳》寫(xiě)的是一個(gè)叫阿Q的人，他是一個(gè)自欺欺人的人，雖然從表面上看，他十分樂(lè)觀，但他是一個(gè)沒(méi)有身份，沒(méi)有地位的人，許多人都會(huì)瞧不起他，把他看得很卑微。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人，因?yàn)?，他總是受盡欺凌。自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他的存在。打架打不過(guò)別人，便在嘴上占便宜。第三篇：《阿Q正傳》讀后感 （通用）《阿Q正傳》讀后感（通用5篇）當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。剛賺來(lái)的大洋丟了，他第二天就能忘?！栋正傳》讀后感13初看阿Q，覺(jué)得他跟星星一樣可愛(ài)，給我們觀眾帶來(lái)了這么多歡聲與笑語(yǔ)，但看著看著，總覺(jué)得吧，不太對(duì)勁：星星是基于調(diào)侃別人來(lái)達(dá)到幽默搞笑，從而給我們一種很輕松地氣氛，而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過(guò)糟踐自己的尊嚴(yán)來(lái)讓我們笑，讓我們苦笑，讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來(lái)緩解一下沉重的氛圍?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。阿Q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。是魯迅的一部中篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民就是一直沉迷于過(guò)去的回憶和未來(lái)的過(guò)分良好的憧憬，對(duì)革命還很模糊?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。阿Q其實(shí)也不是老被欺負(fù)，有時(shí)候他也會(huì)主動(dòng)找一些可憐人欺負(fù)一下：在看到小尼姑時(shí)他跑過(guò)去調(diào)戲人家；見(jiàn)到小D時(shí)，他又去找人家大家。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫(xiě)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人們的共同特征和整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)。因此，從阿Q那，我們要學(xué)些什么。阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”，其實(shí)這不僅從正面說(shuō)明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上的那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格?！彼陨裢锩?，并不是希望推翻地主豪紳，而僅僅是為了滿足自己內(nèi)心希望，去拿別人的一些東西罷了，從而成為“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以隨意地去拿原本屬于趙太爺、錢(qián)太爺們的東西，可以抬高自己的階級(jí)地位，成為當(dāng)年的趙太爺、錢(qián)太爺們，從而奴役現(xiàn)在和他一起生活在社會(huì)底層的小D、王胡們。這只是中國(guó)的一個(gè)小小的村莊，中國(guó)還有多少個(gè)這樣的單位啊，或許他們也像未莊一樣，對(duì)辛亥革命稍微知道那么一點(diǎn)，但根本不知道什么是革命，這樣怎么能真正的投入到革命的洪流中去？怎么真正的和革命隊(duì)伍團(tuán)結(jié)到一塊，爭(zhēng)取更多，更大的勝利？怎么真正的為革命奉獻(xiàn)自己的一份力量？由此可見(jiàn)辛亥革命的不徹底性。孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在接下來(lái)的，該書(shū)以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以阿Q的活動(dòng)為線索，以批判阿Q近似于“病態(tài)”的精神勝利法為為重點(diǎn)來(lái)組織本文。作為一名大二學(xué)生，或許我在查閱了一些資料之后仍然是對(duì)此短小精悍的小說(shuō)知之甚少，我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下我能從此書(shū)中所了解到的時(shí)代背景——辛亥革命。華而不實(shí)的東西也就只能是名噪一時(shí)，或許連這點(diǎn)影響力也達(dá)不到。其實(shí)我感覺(jué)不僅是文學(xué)作品，任何形式的藝術(shù)作品只有在同時(shí)具備深刻內(nèi)涵的前提下才能得以流傳千古、國(guó)內(nèi)外。那我們就來(lái)領(lǐng)略一下《阿Q正傳》的迷人的魔力及其深刻內(nèi)涵?；蛟S魯迅先生也正有此意呢。主人公阿Q，一個(gè)貧苦的雇農(nóng)，連個(gè)家都沒(méi)有。辛亥革命在進(jìn)行中，在未莊這樣農(nóng)村也大約有些革命的風(fēng)聲，但大家的確不知道什么是革命，但似乎知道革命好像是先進(jìn)的，仿佛自己也參加革命了就能高人一等，以為革命就是把長(zhǎng)辮子盤(pán)在頭頂上。因此，“他對(duì)革命在態(tài)度上的這種變化，并不是政治上的真正覺(jué)醒，因?yàn)樗麑?duì)革命的認(rèn)識(shí)是十分幼稚、糊涂、錯(cuò)誤的。正如魯迅先生所說(shuō)的，阿Q也有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的一些油滑”。但我們只能這樣假設(shè)。其實(shí)不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢(qián)，還有感情方面!《阿q正傳》讀后感2魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。憑著這精神勝利法，阿Q在一次又一次的失利中堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論?！薄栋正傳》讀后感7發(fā)生在阿Q身上的，不僅是一個(gè)特例，這是農(nóng)民的典型，是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖時(shí)期中中國(guó)人民的典型。《阿q正傳》讀后感9《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。呵呵，貌似有一點(diǎn)舒婷一直努力宣揚(yáng)的朦朧美，但只要你