【正文】 寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽古八景。1944年，慘烈的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭奪的制高點之一。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。我們通過人工的意境再創(chuàng)一個“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。明末清初的著名思想家、哲學家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區(qū)有“此君軒”等景觀，但其表現(xiàn)形式略顯簡單，作為湖湘文化學派的代表人物之一，應該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅韌不拔、鍥而不舍的精神和高風亮節(jié)的情操。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。讓我們永遠銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創(chuàng)美好的未來!各位游客，這次導游結(jié)束了。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的長沙星，衡山古屬長沙，故而又有壽岳之稱，人們常說的壽比南山就以山而來?？情w在古代往往用做戲臺，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如魁星點狀元、五子登科、秋胡戲妻等等，臺下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。山上既有我國第一個女道士南岳夫人魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統(tǒng)一。那么它究竟秀在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的南岳忠烈祠5個鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。正門上是蔣委員長親筆書寫的忠烈祠匾額。全文是：恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神?！耙挥[眾山小”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。奎星就是主管文學藝術(shù)的魁星。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章主峰祝融峰進發(fā)吧!朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有“五岳獨秀”的美譽。各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以“五岳獨秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風景區(qū)了。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山?，F(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門欞星門。大家可以看到，它由 72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成?！睆闹?，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。還有一說是書法中的種藝術(shù)處理。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點兒。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級，共分為9層。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。坊上刻有一副楹聯(lián)：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。如果您有什么問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。原聯(lián)為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀于“文革”時期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書費新我左手書寫。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書?！皺粜恰笔枪判撬拗?，主管人興國旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業(yè)昌盛。另一說是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽“朱鳥”也因山而來。衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峰，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長沙岳麓山。享堂內(nèi)呈十字形，可容500人，正面供奉有佛壇和抗日陣亡將士總神位。為什么是個數(shù)目呢?這是為了紀念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進建筑享堂里。忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色佛道共榮。穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做奎星閣。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂天則有星宿，地則有州城。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。國民第十軍2萬將士在軍長方先覺的率領(lǐng)下，頑強抵抗裝備精良近20萬人日軍的侵略。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個隧幽的巖洞，王夫之常來這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。它可以和“岳陽樓”相媲美，已成為衡陽的標志性建筑。塔竣工之日，該縣令就請了許多文人雅士來題塔名，可一時沒有人想出很適當?shù)拿?，只留下一個“塔”字在上面。他一生發(fā)奮著書立說達四十年之久，對天文、地理、歷法、詩歌、哲學均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學。頓時祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。大家待會兒去找找，說不定能碰上呢!現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。后人為了紀念他為民族復興做出的貢獻(創(chuàng)辦洋務、提倡西學)，特建觀天池。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，刮風在郴州。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。其“大周”王朝只存在5個月就覆沒了，在衡陽留下許多傳說?？上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈?lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。大家可以仔細閱讀一下碑文，是不是達到了這三點要求。燒香之前，香客們都習慣先來此凈手：一來表示對菩薩的虔誠。上達的兩邊是衡陽的“雁城長聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽詩人郭龍。明朝詩人陳宗契贊譽道“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢而得名。兩邊的對聯(lián)是：雁陣破長空 展翅騰云 俯仰方知天地闊峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情此聯(lián)撰文是已故衡陽市政協(xié)秘書長李兆璜，本市書法家陳文質(zhì)書寫。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風水寶地上。歡迎您們來到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。我們到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色佛道共榮。穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做“奎星閣”。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。山上既有我國第一個女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統(tǒng)一。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星，衡山古屬長沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說的“壽比南山”就以山而來。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余。有的碑碣成行，塔尖插云。兩排石階的中間為精心設計的綠地，其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權(quán)、民生”的大字。塔的背面刻寫著薛岳將軍所題寫的《七七紀念碑銘》?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)庸，華北、華東和華茼大部分地區(qū)相繼淪陷，國民黨政府遷都重慶，衡山成了抗日前線大本營之一。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來美的享受，希望各位朋友下次再來回雁峰景區(qū)參觀、游覽!謝謝大家，再見!南岳衡山導游講解詞篇二南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我囿建筑時間最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，也是圄民政府在大陸惟——處保留下來的紀念坑戰(zhàn)烈士的大型陵園。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀念墻，高處建有“正氣軒”。這個反映“船山文化”的景區(qū)，與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來形成內(nèi)容較完整的紀念景點。在花壇的東側(cè)，有一條條長的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩人題詠回雁峰的詩詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風格。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個奇跡。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時間可以細細吟賞，韻味無窮喔?！按司痹凇肚迦h志》里解釋就是“竹子”的意思。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于“文革”的原因，原作已被毀。在介紹“觀天池”這個景點之前，先向大家介紹一個人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國洋務運動的創(chuàng)始人之一——曾國藩。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡繹不絕。二進為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。自古以來就有“南岳菩薩顯遠不顯近”的說法。文字雖不過五百，卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時的盛況一一記敘出來。大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅?；匮惴寰吧巳?，亭臺樓閣布局合理，建設精美，成為一道美麗的風景。這里就是衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”。瞰城廓 霧散云開 四面氛煙皆掃盡臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新門廳前后兩幅對聯(lián)，對仗工整，生動而形象地把回雁峰的特點和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。走進回雁峰景區(qū)，首先我們要介紹的是雁峰廣場。南北朝時期有個名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證?！把愕瘛钡膭?chuàng)作者是出生于湖南安仁縣，曾留學日本、法國的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍?，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當時那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實堪夸”的意境。拱門上“上達”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達到人生的頂點。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實地追求更高的人生境界。二是雅俗共賞?，F(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個半弧形的建筑就是“望岳臺”。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽北伐。一進為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》：“萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。公元1853年，他奉命從長沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營水師。站在壁雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠處還有他的墓碑。配以“此間應號筼筜谷，君輩有吟淇澳詩”的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。相傳，當時一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅(qū)災避邪修建了此塔。這里是“回雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級文物保護單位)，在此著書立說四十年之久。在即將結(jié)束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽的抗戰(zhàn)歷史。在這里，長眠著圍民黨第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士，是圄家重點文物保護單位