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端午節(jié)的廟會作文字端午節(jié)廟會作文左右四篇(實用)(存儲版)

2025-08-04 22:07上一頁面

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【正文】 萬人,可謂盛況空前。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。日獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國國?!耙黄黄矗⌒膭e弄濕衣服了?!薄跋饶弥@片粽葉。年幼時的美好畫面被粽香勾起,一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海,時光有情讓粽香悠揚;歲月無情讓兩鬢斑白。端午未至,粽香卻早已傳遍千里,甚有端午的溫馨氣氛。”我擼起衣袖,打算大干一番。爸爸媽媽不準(zhǔn)許我吃現(xiàn)成飯,總讓我給奶奶打下手。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽。粽子還用作交往的禮品。據(jù)記載,早在春秋時期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴)。清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。我從生活在北京,我愛北京的民族風(fēng)俗,更愛北京的廟會。這樣,不僅善男信女們趨,之若鶩,樂此不疲,而且許多凡夫俗子亦多愿意,隨喜添趣。作為一種社會風(fēng)俗的形成,有其深刻的社會原因和歷史原因,而廟會風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系,同時它又是伴隨著海族民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及普及起來的。咱們辨證多年之后,才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留,而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。端午節(jié)的廟會作文字 端午節(jié)廟會作文左右篇一端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,不僅是寶貴的文化遺產(chǎn),也是激發(fā)人們愛國熱情的契機,每每打開粽子,眼前就會情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛國忠魂……然而,時過境遷,如今的端午節(jié)已不再屬于中國,在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中,端午節(jié)堂而皇之地成為韓國的文化遺產(chǎn),
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