最新風景園林畢業(yè)論文(三篇)(存儲版)
【正文】 君也，進思盡忠，退思補過”，園林的擁有者以古代圣人自比，借題寓意，寓情于物，以園林寄托了他們強烈的社會情感。另一方面，園林的主題思想也深受儒家“比德自然”的影響，把審美對象作為品德美、精神美、人格美的象征。（二）中國古典園林的文化表象由于儒家思想的介入，使得人們對園林的認識從物質(zhì)享受提高到了精神領(lǐng)域。如果說儒家以“人為”即“有為”求得“天人合一”的境界，那么，道家就是以“無為”求得這種“天人合一“的審美境界?！八囆g(shù)的境界，即使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。歷史上文人奉行儒家之道，但在審美之中卻吸收了道家思想。太原：山西人民出版社。北京：中國建筑工業(yè)出版社。[2]張家驥。兩者看似互相對立，實則相互補充。在道家思想中，自然之所以美，并不在于它的形式，而是在于體現(xiàn)這種無為而無不為之道。中國人對自然的審美觀，是建立在“天人合一”的哲學基礎(chǔ)之上的?！睆倪@副楹聯(lián)可以看出其中隱含著作者對君子品格的景仰和追求。（一）象征意蘊一方面，儒家思想強調(diào)“天、地、人”三者關(guān)系，以人為本，重視人與自然的關(guān)系，認為天與人是相通的，這種“天人合一”的自然觀的建立，使得中國古典園林的自然心境完全融于自然之中，“天人合一”也就成為古典園景觀中一條基本原則。但是他們并不是真正意義上的“隱士”，這種避世隱居只是表面現(xiàn)象，而內(nèi)心一直渴望自己的政治理想得以實現(xiàn)。（一）儒的根基，道的表象夏商周奴隸社會時，中國古典園林開始形成雛形：“囿”、“苑”、“臺”等。植物造景[m].北京：中國林業(yè)出版社，1994.[2]元炯。穩(wěn)定的植物群落具有自我維護和調(diào)節(jié)能力，可以將樹葉轉(zhuǎn)變?yōu)橹参餇I養(yǎng)的原料，變廢為寶，減少不必要的養(yǎng)護管理工作。植物群落結(jié)構(gòu)復雜，穩(wěn)定性強，防風、防塵、降低噪音、吸收有害氣體也明顯增強，因此在有限的城市綠地中建立盡可能多地配置植物群落，是改善城市環(huán)境、發(fā)展生態(tài)園林的必由之路。只有把握歷史文脈，體現(xiàn)地域文化特色，體現(xiàn)地方風格才能提高園林綠化的品位。分車綠帶的植物配置應形式簡潔，樹形整齊，排列一致。導向島綠地應配置地被植物[2]。四是層次和背景。利用植物不同的形態(tài)特征，運用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法，表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思，襯托出美的植物景觀。四是長方形栽植。多應用于街道、公路的兩旁。二是叢植。各街道綠地、庭園綠化中，根據(jù)綠地性質(zhì)，規(guī)劃設(shè)計時選擇適當樹種。三是根據(jù)當?shù)氐耐寥拉h(huán)境條件配置樹種。如色彩太濃重、體量太龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類，就會給人厚重的感覺；相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量減少、質(zhì)地細柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺；根據(jù)周圍環(huán)境，在配置時有規(guī)則式均衡(對稱式)和自然式均衡(不對稱式)。因此，要掌握在統(tǒng)一中求變化、在變化中求統(tǒng)一的原則[1]。園林植物配置不僅要遵循科學性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟、社會效益并舉。2） 不對稱均衡不對稱均衡則是復雜的、動感的。恰當?shù)乩媒M景的各要素。最新風景園林畢業(yè)論文(三篇)最新風景園林畢業(yè)論文(三篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。材料的光滑粗糙、輕重等方面，設(shè)計中要權(quán)衡對比與相似的關(guān)系。對稱均衡是規(guī)整的構(gòu)成形式，有著明顯的秩序性，是達到統(tǒng)一的常用手法。園林植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。過于繁雜的色彩也會使人心煩意亂、無所適從，但太平鋪直敘、沒有變化，就會顯得單調(diào)呆板。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配置，景觀就顯得比較穩(wěn)定、和諧一點。二是多風的地區(qū)應選擇深根性、生長快速的植物種類，并且在栽植后應立即加樁拉繩固定，風大的地方還可設(shè)立臨時擋風墻。五是根據(jù)綠地性質(zhì)進行配置。主要顯示樹木的個體美，常作為園林空間的主景，用于大片草坪上、花壇中心、小庭院的一角與山石相互成景之處。林帶組合原則與樹群一樣，以帶狀形式栽種數(shù)量很多的各種喬木、灌木。株行距按等邊或等腰三角形排列。5植物配置的藝術(shù)手法一是對比和襯托。道路兩旁和狹長形地帶的植物配置最易體現(xiàn)韻律感，但要注意縱向的立體輪廓線和空間變換，做到高低搭配，有起有伏，這樣才能產(chǎn)生節(jié)奏韻律感，盡量避免布局呆板。綠島上自然式配置樹叢、孤植樹，在開敞的綠化空間中，更能顯示出樹形自然形態(tài)，與道路綠化帶形成不同的景觀。同一條路段上分布有多條綠帶，各綠帶的植物配置相互配合，使道路綠化有層次、有變化、景觀豐富，也能較好地發(fā)揮綠化的隔離防護作用。由于各個城市規(guī)模都不一樣，經(jīng)濟發(fā)展也不平衡，自然條件、自然資源、歷史文脈、地域文化差異很大，城市綠化應因地制宜，實事求是，要結(jié)合當?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源，
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1