【正文】 是人類(lèi)知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的`秘密與其最平凡的真理是密切相連的。高斯——2數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。3數(shù)學(xué)對(duì)觀(guān)察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。博物使人深沉。只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。培根4學(xué)習(xí)專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也是不好的。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)?！闷苼鲋灰婚T(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿(mǎn)著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。——柯西1問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的?！猘——維特根斯坦如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線(xiàn)同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱(chēng)號(hào)?！柌兀╤ilbert）3數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?！喔?第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)?！_素50、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。進(jìn)入寶山空手而歸，原因是這樣的39。1所有更有成就的科學(xué)家無(wú)一例外都是時(shí)間利用的大師，并決心在大量的時(shí)間內(nèi)投入大量的工作。觀(guān)于數(shù)學(xué)的名言篇十五數(shù)學(xué)家通常是先通過(guò)直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)一個(gè)定理這個(gè)結(jié)果對(duì)于他首先是似然的，然后他再著手去制造一個(gè)證明。先知其然，然后知其所以然”做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。魏爾斯特拉斯1數(shù)學(xué)家只有在他內(nèi)心感到真實(shí)的美時(shí)才是完美的。2(作者簡(jiǎn)介勒內(nèi)笛卡爾，著名的法國(guó)哲學(xué)家科學(xué)家和數(shù)學(xué)家?！▏?guó)數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，哲學(xué)家帕斯卡2如阿基米德牛頓與高斯這樣的最偉大的數(shù)學(xué)家，總是不偏不倚地把理論與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。維爾斯特拉斯3華羅庚說(shuō)過(guò)為中華之崛起而讀書(shū)?？禳c(diǎn)奮斗人生吧!3宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。4人是為了思考才被創(chuàng)造出來(lái)的。哈登伯格50、)努瓦列斯說(shuō)“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)”。jh京斯4數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。那么，就需要我們支確立自己的目標(biāo)，去奮斗。(一根線(xiàn)條在達(dá)芬奇眼中被理解成一個(gè)點(diǎn)在平面或空間中的運(yùn)動(dòng)軌跡，乃至解析幾何中的一個(gè)方程式所界定的點(diǎn)的集合，線(xiàn)條無(wú)寬度也無(wú)厚度。2一個(gè)好的數(shù)學(xué)家，至少是半個(gè)哲學(xué)家；一個(gè)好的哲學(xué)家，至少是半個(gè)數(shù)學(xué)家。無(wú)名氏2假如法國(guó)突然損失了名優(yōu)秀的物理學(xué)家名優(yōu)秀的化學(xué)家名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家名優(yōu)秀的音樂(lè)家名優(yōu)秀的作家名優(yōu)秀的工程師，將使法國(guó)變成一具沒(méi)有靈魂的僵尸假如突然失去的是沒(méi)有用自己的勞動(dòng)促進(jìn)科學(xué)藝術(shù)工業(yè)進(jìn)步的王公議員省長(zhǎng)主教等，這并不會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)政治上的不幸。錄自德國(guó)數(shù)學(xué)家hermannweyl1對(duì)未來(lái)生活的自信，是理智的期望。努瓦列斯數(shù)學(xué)的本質(zhì)是對(duì)表面上看來(lái)完全不同的概念認(rèn)識(shí)其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。如果這樣繼續(xù)下去，科學(xué)會(huì)一天比一天更輝煌，社會(huì)會(huì)一天比一天更美好。聰明源于勤奮，天才在于積累。如果有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只能給那些受過(guò)教育的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些有恒心的人，而不能給那些懶惰的人。京斯4數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?！R卡斯（）4現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。――哥德3這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話(huà)寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。正是這種精神，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類(lèi)的物質(zhì)道德和社會(huì)生活；試圖回答有關(guān)人類(lèi)自身存在提出的問(wèn)題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。高斯2發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。希爾伯特1上帝是一位算術(shù)家?！鏍枺ǎ?不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上?！巳R因一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。凡有學(xué)者，皆成性格。倫理之學(xué)使人莊重。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。詩(shī)歌使人巧慧。從來(lái)沒(méi)有一種工作叫錢(qián)多、事少、離家近?！Z瓦列斯2這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話(huà)寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道?！猚g達(dá)爾文1宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。——gd伯克霍夫1一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。——埃博我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。6. 這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。不是已有的東西，而是不斷的獲取?！?傅立葉2數(shù)支配著宇宙?！?倫琴1不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上?！祾O爾數(shù)學(xué)對(duì)觀(guān)察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。試圖回答有關(guān)人類(lèi)自身存在提出的問(wèn)題?！だ锫?數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?！A羅庚1一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家?！A羅庚1數(shù)論是人類(lèi)知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的.。——懷德海觀(guān)察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)。 培根88. 在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。凡有學(xué)者，皆成性格?！闷苼?5. 一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家?！猘希爾伯特66. 新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要?！獝?ài)因斯坦61. 數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。 柏拉圖55. 純數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類(lèi)精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。并解釋道：a代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法，z代表少說(shuō)空話(huà)?！乩瓐D45. 自尊和愿望去認(rèn)識(shí)真理，并由此而生活在上帝地大家庭中?！呥_(dá)哥拉斯38. 如果一個(gè)人的注意力經(jīng)常不能集中，那就讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)好了?！獞训潞?2. 我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。——高斯20. 一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。——維特根斯坦12. 數(shù)學(xué)是人類(lèi)的思考中最高的成就?！A羅庚7. 模式或定律。——盧斯卡2聰明出于勤奮，天才在于積累?！惥皾?rùn)2埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟?！履Ω?數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。——維爾斯特拉斯想象比知識(shí)更重要。――哥德3一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。jh京斯2可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。 畢達(dá)哥拉斯1數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。 克隆內(nèi)克數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮?！瓓W9初中，某數(shù)學(xué)教師講方程式變換，在講臺(tái)上袖子一挽大聲喝道：同學(xué)們注意！我要變形了！9沒(méi)有哪門(mén)學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰地闡明自然界的和諧性?！巳R因8發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)?！溈怂鬼f7問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟?！咚?0、異常抽象的問(wèn)題，必須討論得異常清楚。但如果我音樂(lè)體育計(jì)算機(jī)好得讓人發(fā)指，葡萄牙語(yǔ)說(shuō)得跟母語(yǔ)似的，可是數(shù)學(xué)英語(yǔ)和化學(xué)全不及格，我也是個(gè)差生?！履Ω?近代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦在談成功的秘訣時(shí)，寫(xiě)下一個(gè)公式：a=x+y+z?！瓓W5一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自我的估價(jià)好比分母。——盧斯卡4發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)?！獝?ài)迪生4新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。3新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要?！Z瓦列斯2數(shù)學(xué)是科學(xué)之王?！R布尼茨1整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一向是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。——魯迅數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。——高斯哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。——卡羅斯十九、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類(lèi)的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活。——拉普拉斯九、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)變數(shù)?！芽柸?、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。1數(shù)學(xué)是一門(mén)創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家創(chuàng)造了美麗的新概念；數(shù)學(xué)是一門(mén)創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家的生活和行為都像藝術(shù)家。數(shù)學(xué)和科學(xué)的女王；數(shù)論，數(shù)學(xué)女王。沒(méi)有一門(mén)學(xué)科比數(shù)學(xué)更能清楚地闡明自然的和諧。波利亞。一切?？祾O爾，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。an懷德海，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。gd伯克霍夫。 ――康托爾，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。波利亞。柏拉圖，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。d希爾伯特，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話(huà)寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。gd伯克霍夫。 ――哥德，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（gauss）音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的39?？巳R因《西方文化中的數(shù)學(xué)》，觀(guān)察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。達(dá)爾文觀(guān)于數(shù)學(xué)的名言篇三數(shù)學(xué)家們正試圖在這一天發(fā)現(xiàn)質(zhì)數(shù)序列的某些順序，我們有理由相信，這是一個(gè)人類(lèi)思維永遠(yuǎn)無(wú)法理解的謎。在對(duì)數(shù)學(xué)定理的評(píng)價(jià)中，審美標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡了邏輯標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)：在對(duì)數(shù)學(xué)思想的評(píng)價(jià)中，美和優(yōu)雅比準(zhǔn)確性和有用性重要得多。1大自然的偉大著作是用數(shù)學(xué)符號(hào)寫(xiě)的。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)?！{皮爾八、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬?！祾O爾十五、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神?！诟駹柺恕](méi)有哪門(mén)學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。——愛(ài)因斯坦如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會(huì)找到我的發(fā)現(xiàn)。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，之后變成連常識(shí)也沒(méi)有?！_巴切夫斯基1研究了很少的那幾樣?xùn)|西之后，整個(gè)的事情就歸結(jié)為純幾何，這是物理和力學(xué)的一個(gè)目標(biāo)。——培根2純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——hermannweyl3一只能數(shù)到十的馬是只了不起的馬，卻不是了不起的數(shù)學(xué)家，同樣的一家能夠合理運(yùn)用資金的紡織公司是一家了不起的紡織公司，但卻不是什么了不起的企業(yè)?！祾O爾天才=％的靈感+％的血汗。——陳省身4多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速是理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。——傅立葉50、個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量。勒柯布西耶5數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮?！猙acon，francis6數(shù)理化語(yǔ)文英語(yǔ)全很好，音樂(lè)體育計(jì)算機(jī)都零分，連開(kāi)機(jī)都不會(huì)，我還是一個(gè)優(yōu)等生。6數(shù)學(xué)是科學(xué)的女王，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的女王?！闷苼?能夠數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則能夠看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。8數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（gauss）音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切?！乩瓐D9一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平能夠用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量。――哥德觀(guān)于數(shù)學(xué)的名言篇六上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。柏拉圖我們能夠期待，隨著教育與娛樂(lè)的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂(lè)與繪畫(huà)。 ――康托爾1數(shù)統(tǒng)治著宇宙。cg達(dá)爾文2宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。 ――3我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)?！獛?kù)默一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。——高斯1，而是想象力的發(fā)揮?！乩瓐D2攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！猚g達(dá)爾文2多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速是理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)?！寺?nèi)克6. 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。埃博11. 數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。――希爾伯特19. 寧可少些，但要好些。努力去理解和控制自然?！?愛(ài)因斯坦31. 純數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類(lèi)精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。—— 傅立葉37. 數(shù)支配著宇宙?！鞲袼?