馬說讀后感(存儲版)
【正文】 邁和剽悍的動物——馬。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們?yōu)閴嚎臻g而禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。它們一切的變化開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉稀? 但是，一個人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯樂”，也可以通過自己的努力，使自己更加出色，到時候，是是沙子也會發(fā)光的。 如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身？ 《馬說》讀后感5 《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的作者初登仕途得不到重用。 《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬?！倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在。若是如此，還會有人感嘆道：“天下無馬嗎”？ 在當(dāng)今的社會里，人才濟濟，才人輩出，不由生疑，為何唯獨千里馬似的人不在其列呢？答案是堅持！是爭??！千里馬們是否為自己的命運爭取機會？是否毛遂自薦的推薦過自己？答案無疑是否定的。 哎，伯樂不常有??！即使有，也是那么一點點，很難碰上?。”?！悲哀！地球人的悲哀！ 《馬說》讀后感2 伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。但真實的東方朔卻不是這樣的。大家肯定知道韓愈很育才。 這篇文章巧妙的運用了比喻手法。” 由韓愈的這個文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。雖說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。 既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀！我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧！這也只能算是一個扶不起來的阿斗罷了。可是他這樣光抱怨又有什么用呢？我想，當(dāng)時
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