【正文】 不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間。人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。審題時(shí)最容易出現(xiàn)的問題是只關(guān)注“底線就是生命線”“不能拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”，“呼喚中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和網(wǎng)民堅(jiān)守底線，傳播正能量”，而忽略“當(dāng)下中國”“這個(gè)時(shí)代”等限制性信息。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“底線”這一中心論點(diǎn)出發(fā)，可列舉屈原、嵇康等事例；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。同學(xué)們，人類對意義的追尋永遠(yuǎn)不會停息，追尋意義是人類自身的價(jià)值所在?！拇ù髮W(xué)校長李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請闡述你的態(tài)度和理由。盡管每個(gè)人的抉擇和抉擇后的結(jié)果都有著巨大的不同，但是，每個(gè)人最終想要達(dá)到的人生目標(biāo)是同一的，那就是，快樂，幸福，有所作為。”“我仍然不能立刻把一切貪婪，肉欲和虛榮掃除凈盡，但是有一層我卻體驗(yàn)到了，就是當(dāng)我的心靈正默念上述道理時(shí)，心靈便不被欲望所占據(jù)，而從事于認(rèn)真考慮新生活的指針。鄭板橋說“冗繁削去留清瘦”，掘棄那些不必要的身外之物，據(jù)棄那些不必要的處世“規(guī)則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡樸，活得單純，進(jìn)入那種容、自如，恬淡的簡單意境，去獲取別人所沒有的更高層次的充實(shí)和豐富。意義和目標(biāo)緊密相關(guān)，對意義的追尋，不能僅僅從自身需求和功利目標(biāo)出發(fā)，而是要回應(yīng)社會對我們的期盼，做有長遠(yuǎn)價(jià)值的事情。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述三位校長的講話內(nèi)容，贊揚(yáng)三位教育者的諄諄教誨，然后亮明自己的觀點(diǎn)，我最喜歡清華大學(xué)校長邱勇的講話，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生?！敬鸢浮糠段模翰菽韭l(fā)，春山可期愿景，埋在心中。草木生長蓬勃旺盛，春天的山才值得人們期盼欣賞。這靠的不是個(gè)人的力量，而是十四億人共同努力，將心靠在一起建成堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)地；將力量合在一起，匯成一股繩，支持著我們國家永垂不倒?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，詩一道任務(wù)驅(qū)動型材料在作文，首先分析材料。寫作者所寫的心愿是開放的，小到個(gè)人對高考的期待，對身邊親人朋友的祝福與關(guān)懷，大到國家的進(jìn)步、富強(qiáng)，民族的復(fù)興，不一而 足，皆可為心愿。這篇作文可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或散文，考生可以根據(jù)自己的寫作特長，選擇適合自己的文體進(jìn)行寫作。以我之力，逐我之夢，我有我心愿。我也有很多心愿。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯樱欢镁影菜嘉?，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡。作文時(shí)，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實(shí)現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。④不得套作，不得抄襲。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里，癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對著屏幕笑著，哭著，不過沒有關(guān)系，不會有人在意，因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨(dú)可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。也可從“逃離”只是一個(gè)借口角度立意。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無處可逃。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機(jī)會，問題在于他們是否把握住了機(jī)會。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。后來，面對碩博連讀的機(jī)會，姚明婉拒了。材料一：面對高等數(shù)學(xué)，姚明沒有放棄。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。死水是死的，而前行的河流就是活水。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險(xiǎn)來臨之時(shí)，無力抵抗。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂，追求安逸。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)步為背景展開對“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。人，因夢想而有前行的動力，因夢想而創(chuàng)造奇跡。，圓家國昌盛之愿可用素材：孟祥飛積極創(chuàng)新，超越自我，填補(bǔ)了國家的多項(xiàng)空白，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；“兩彈元勛”鄧稼先，潛心鉆研科學(xué)，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了心愿；“中國天眼之父”南仁東，不僅實(shí)現(xiàn)了自我心愿，更實(shí)現(xiàn)了千千萬萬人民的心愿。心愿、心愿內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)心愿的方式都是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)，要仔細(xì)分析材料中網(wǎng)友心愿的類型，以及實(shí)現(xiàn)心愿的途徑，這都應(yīng)該是讀了材料后聯(lián)想和思考得出的。時(shí)光不晚，歲月漫漫，未來猶可期。不光要個(gè)人強(qiáng)，還在于社會、國家強(qiáng)大。你問40年心愿能否實(shí)現(xiàn)？是的，愿望美好，未來值得憧憬。今天的你有哪些心愿？再過40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？會以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？請根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章?！泵褡逵⑿哿謩t徐運(yùn)丹蘊(yùn)壯志不懼疾苦，念家國天下挽救危亡，他焚鴉片，墾良田，探真理，不畏難。關(guān)鍵是如何圍繞這些立意進(jìn)行思考，比如“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”，那么何為“追尋意義”？為什么“永遠(yuǎn)不要放棄”？如何做到？行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的理解談自己“更喜歡”的理由。因?yàn)楹唵?，才不為任對?fù)雜的人事而對自己的言行舉止進(jìn)行種種刻意的修飾，才不致心靈疲憊，活得很累。變成一個(gè)現(xiàn)代高物質(zhì)文明中一頭可憐的犀牛。 每一個(gè)具有理性頭腦的人，面對如此短暫而又如此寶貴的生命程無不進(jìn)行著深沉而執(zhí)著的探尋。——香港中文大學(xué)校長畢業(yè)典禮致辭其實(shí)人生的意義并沒有那么的復(fù)雜，簡單來說就是因?yàn)槟愕拇嬖冢屇阒車娜烁械缴罡用篮?，而不是因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠(yuǎn)不后悔。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。后來他的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?？忌梢跃C合立意，也可在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里，民不聊生。④不得套作，不得抄襲。這很可怕。天氣預(yù)報(bào)上說明天要下雨了。A小姐的打卡記錄表明，她大多都是9點(diǎn)05分“踩點(diǎn)”上班；反觀C小姐，每天8點(diǎn)55分之前就已經(jīng)到達(dá)。原因何在呢？據(jù)說是任正非看了美國電影《2012》以后，認(rèn)為信息爆炸將像數(shù)字洪水一樣，華為想生存下來就需要預(yù)先造好一艘方舟?！宸彩伦龊脺?zhǔn)備，哪怕只是提前5分鐘，你的人生都會變得與眾不同。”所以，凡事提前5分鐘，然后將這些5分鐘不斷累計(jì)，它將讓你的一生受用無窮。這樣的情況若是出現(xiàn)在生活中，最多也就是彼此間的一笑而過；但是在一個(gè)正式的社交場合，一方若是在心理層面占據(jù)上風(fēng)便會受益良多。在現(xiàn)實(shí)的工作、生活中，我們總是提倡把功夫做在前頭，其目的就是為了通過充分的準(zhǔn)備，對可能出現(xiàn)的問題和突發(fā)事件進(jìn)行較為全面的預(yù)計(jì)，以免問題突然出現(xiàn)時(shí)措手不及。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)。最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。消息甫一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。事實(shí)素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀?？傊盎睢?，是這道題的最大特點(diǎn)。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時(shí)博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。誰怕？一蓑煙雨任平生”。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗(yàn)、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個(gè)什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J(rèn)識。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（2）分論點(diǎn)二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。，有著光輝的作用。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫即可。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。【答案】傳承中華傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。學(xué)生大多能做到講解有條理，態(tài)度大方、得體。墻上是文化長廊的八塊宣傳欄，這八個(gè)版面對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了簡明、扼要的文字介紹，從這里可以了解到我校的辦學(xué)宗旨、崇德尚美維新的校風(fēng)。黃鶴樓與江西的滕王閣、湖南的岳陽樓齊名，并稱為“江南三大名樓”。使用面積2000多平方米，擁有藏書室3個(gè)、電子閱覽室一間、教師閱覽室一間和全開放性的學(xué)生閱覽室四間。，教師適時(shí)點(diǎn)撥。第二部分介紹了怎么作講解，給我們提供了探究思路。生1：要做一名優(yōu)秀的講解員，首先知識一定要豐富，對各方面的知識都要有所涉獵。教學(xué)準(zhǔn)備教師：。介紹時(shí)要能做到條理清晰，語氣、語速適當(dāng)，必要時(shí)還可以借助手勢、動作、表情等輔助講解。，并能講得聲情并茂，吸引人。，并嘗試先讀給同學(xué)聽，聽聽他們的意見。，激發(fā)學(xué)生的興趣。◇學(xué)校有客人來，幫忙講解學(xué)校有代表性的地方。生2：我選擇的情境是向親友介紹我家周邊的環(huán)境，我打算按方位順序來介紹。三、說一說，比拼才能，教師巡視檢查學(xué)生的交流情況，并適時(shí)點(diǎn)撥、指導(dǎo)。有時(shí)還會把書借回去，但借書是有時(shí)間限制的，一個(gè)星期之內(nèi)必須歸還。”驚得四川的客人無言以對。他的思想正如我們中華民族傳統(tǒng)文化之海中的一座燈塔，永遠(yuǎn)照耀我們前行的道路。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。悠久文化，源遠(yuǎn)流長。我國存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。能標(biāo)新立異就更加理想。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多?！敬鸢浮縖例文]視界 通過一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾