【正文】 是70年前的你未曾想過的。但愿再過70年，在我們不懈的努力與堅持下，你會重返世界之巔，雄姿英發(fā)，俯視一切，讓全世界都為你鼓掌！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。新中國成立70年來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、外交、社會民生等各領(lǐng)域都取得了輝煌的成績，綜合國力近年來更是大幅度提升，令全世界瞻目。【素材】回顧70年前，當(dāng)時的中國內(nèi)憂外患，貧困落后。少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)!中華民族偉大復(fù)興夢，強(qiáng)國夢需要全員間踐行!親愛的祖國，讓我們以采茶采桑的手，編織彩燈云錦；讓我們以喊江成海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。 ——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。正是因為審視自我，才造就了盧梭。千年前，荀子曾在《勸學(xué)》中言道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也?？忌⒁馇?，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關(guān)鍵語句。田野里有一口井，常常有小動物掉進(jìn)去被淹死。不過這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。我們看到的是草船借箭，而不是十萬支?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M了狐貍。因此，這則材料可從以下角度考慮。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這個特殊的日子里，我班今天召開中考沖刺百日倒計時班會，目的是為我們學(xué)生加油、吶喊、助威。希望同學(xué)們以對自己一生負(fù)責(zé)、對家長負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺管好自己的每一天，無悔于自己的每一天。材料緊扣高考誓師這一熱點，有很強(qiáng)的儀式感和針對性，貼近學(xué)生生活，注重個人體驗，很接地氣。拼搏100天，讓飛翔的夢在六月張開翅膀。幫助你成功的任何建議、任何批評都要悉心傾聽。再過100天，我們將迎來2010年中考。考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。顯然，材料內(nèi)容的重心不在第一段，而是落在第二段。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面為箭的數(shù)量說三道四的。【答案】抓住根本看輕其余草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。但當(dāng)一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。同時，中國高鐵以先進(jìn)的技術(shù)及互利共贏的理念被世界所認(rèn)可，彰顯中國速度。我們銘記中國五千年的歷史，銘記著中國的笑與淚等。要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)結(jié)果反推原因，既要回顧70年來的恢宏歷史，又要敢于立足當(dāng)下，走好當(dāng)下，更要滿懷信心，展望中國美好的未來?；ㄩ_花落，時光荏苒。一路披荊斬棘的你一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，你綜合國力的增強(qiáng)令國人贊許，更令世人矚目?！皻q月不居，時節(jié)如流。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。”怎樣切割這塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風(fēng)險太大。成功從小事做起：游客的一個小失誤，一個小失敗導(dǎo)致他不能租到自己稱心的房子。從老人的方面可以挖掘出關(guān)愛與責(zé)任、善良與寬容、盡職與原則、以及生態(tài)與環(huán)保等立意；從游客的方面則可以通過探討租房失敗的原因獲得立意，如成功從小事做起等。材料作文在近年高考中幾乎一統(tǒng)天下。他說：“我事無大小，都認(rèn)真做，我12歲紡過紗，后來當(dāng)了郵差，我盡量把小事做好，下次便有人把大事交托給我?？寺蹇思揖巢⒉桓辉?，他下課就到一家快餐店打工。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?？忌⒁飧鶕?jù)自己理解，要弄清楚一切都會過去，過去的是什么，就可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意?！鄙?，在我看來，就像是一次殘酷的戰(zhàn)爭?！敬鸢浮恳磺卸紩^去曾經(jīng)，我看過一部影片——《三傻大鬧寶萊塢》，十分勵志，故事情節(jié)或許我已忘得差不多了吧，但片中主人公的一句話“一切順利”卻令我記憶猶新。所謂求新，就是要努力突破思維定勢，超越一般人的慣常思路，應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭做到“人無我有，人有我優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光彩。論證過程中要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷和時代擔(dān)當(dāng)。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心?？鬃釉唬骸皥?zhí)事敬、事思敬、修己以敬”，就是教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻(xiàn)給了它，保全了全車人的生命。他們面對自己的職業(yè)是敬愛的，所以才會有讓人嘆服的精湛技術(shù)。例如，漆工所謂“順手做的”，并非“無心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關(guān)，與金錢無關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要盡責(zé)做好，因為人要有社會責(zé)任感。 善,如一縷清風(fēng),給在烈日下工作的人送去清涼。滾滾紅塵多少事,都會南柯無跡尋。 “安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來自善心。 一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在。 過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包?！皥杂病焙汀叭彳洝钡膬刹糠?，無論如何權(quán)衡輕重、把握分寸，最后的落腳點都是達(dá)到自身和諧。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時的，只是在特定的時空范圍內(nèi)而已。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。為此，這個現(xiàn)象并不是個例，折射出在新常態(tài)下急需面對和重視的問題。他們是有生命活動的書，拾荒者也好，無家可歸的人也好，流浪者也好，從他們身上可以閱讀到書本里沒有的東西?！　o疑，這家書店的作為是高尚的，相對于拾荒者、無家可歸的流浪者和離家出走的人來說，書店的高尚是強(qiáng)者的高尚，它的高尚賦予了博愛的內(nèi)容。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者?！焙芏喾矫妫祟惡纹鋸?qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信?！?，世界正?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。思維能力是點“信息”成金的手指頭。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。或極盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。英雄。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學(xué)生視校園為“職場訓(xùn)練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精致利己主義者”。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對這樣一個紛繁的世界?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說“不用”，而是站在不用的立場上來用。他有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。下面是從“人民時評”等精彩時評中精選的一些語段，供大家學(xué)習(xí)、積累。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國際社會對中國抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來”做標(biāo)題。，每個人都應(yīng)“躬身入局”“躬身入局”出自于曾國藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時，看到你脫下防護(hù)服、揭開口罩露出燦爛的笑容。耕耘希望，常常會收獲夢想。，順行者可贊逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。如果寫作文要表達(dá)這個意思，就可以用“抗疫陣前，每個人都應(yīng)躬身入局”做標(biāo)題?？傊咔榘l(fā)生時，沖到前線，為抗疫做貢獻(xiàn)的人，都是最美逆行者。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。陸步軒如果能夠?qū)嵺`經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，成為豬肉方面的專家，實現(xiàn)其夢想，不也是一種成功嗎？，催生汽車文明才是目標(biāo)。所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥龋畹帽容^快樂，而不是被選擇。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨拆開來看并無神奇、彼此間也無甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時，就會發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。梭羅28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。很多事急不得，更速成不得。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識?！比魏稳耍暙I(xiàn)給社會的都是他的專長方面。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)?！比缃竦目荚囋u估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去?！敬鸢浮? 卑微者的高尚與高尚者的博愛　 “有一家24小時營業(yè)的書店?！　?，是集中匯集精神財富的場所，每一本書，文學(xué)的、歷史的、教科類的、工具類的等等，無一不是使人長知識、長能力，無一不是使心靈得以凈化?！　∷麄兦那牡貋?，他們深夜來，他們等大部分顧客走了以后再來，他們小心地來，他們怕因為他們的行為擾亂了讀書的人，他們想到了別人，他們的這種謹(jǐn)慎為人的行為難道不可以說高尚嗎?有家的人，誰還愿意來這里呢?他們沒有在書店讀書，可是，他們在書店學(xué)到了什么是善良和博愛。人們?nèi)ビ霸海⒉蝗窍M文化內(nèi)容，還有一個很重要的需求是社交。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。否則，作為一個個體怎樣體現(xiàn)和諧關(guān)系呢?人有七情六欲，若是某個因素出現(xiàn)了矛盾沖突，自然也就不和諧了。崇尚英雄是否太堅硬，革命史矛盾沖突是否過于顯現(xiàn)了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。” 修船工說：“哦，那只是順手做的一件小事……” 船主感激地說：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螅也畔肫鸫子卸催@事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。 每個人都希望自己家