【正文】 是70年前的你未曾想過(guò)的。但愿再過(guò)70年，在我們不懈的努力與堅(jiān)持下，你會(huì)重返世界之巔，雄姿英發(fā)，俯視一切，讓全世界都為你鼓掌！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、外交、社會(huì)民生等各領(lǐng)域都取得了輝煌的成績(jī)，綜合國(guó)力近年來(lái)更是大幅度提升，令全世界瞻目。【素材】回顧70年前，當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，貧困落后。少年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)!中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)需要全員間踐行!親愛(ài)的祖國(guó)，讓我們以采茶采桑的手，編織彩燈云錦；讓我們以喊江成海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國(guó)歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來(lái)朝朝暮暮澎湃的激情。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。 ——（德國(guó)）費(fèi)爾巴哈如果真的要寫(xiě)慕志銘，我會(huì)選擇一直支持我每天充滿(mǎn)斗志的一句話(huà)：建立自我，追求無(wú)我 ——李嘉誠(chéng)“我”，是每個(gè)人在面對(duì)具體問(wèn)題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)常常顧及的。正是因?yàn)閷徱曌晕?，才造就了盧梭。千年前，荀子曾在《勸學(xué)》中言道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)也。考生立意前，需要厘清“有我”“無(wú)我”和“自我”三個(gè)概念。深層的“無(wú)我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無(wú)我”的必經(jīng)之路。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：①捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。田野里有一口井，常常有小動(dòng)物掉進(jìn)去被淹死。不過(guò)這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來(lái)更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬(wàn)支的話(huà)題也就不足為奇了。我們看到的是草船借箭，而不是十萬(wàn)支?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M(mǎn)了狐貍。因此，這則材料可從以下角度考慮。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在這個(gè)特殊的日子里，我班今天召開(kāi)中考沖刺百日倒計(jì)時(shí)班會(huì)，目的是為我們學(xué)生加油、吶喊、助威。希望同學(xué)們以對(duì)自己一生負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)管好自己的每一天，無(wú)悔于自己的每一天。材料緊扣高考誓師這一熱點(diǎn)，有很強(qiáng)的儀式感和針對(duì)性，貼近學(xué)生生活，注重個(gè)人體驗(yàn)，很接地氣。拼搏100天，讓飛翔的夢(mèng)在六月張開(kāi)翅膀。幫助你成功的任何建議、任何批評(píng)都要悉心傾聽(tīng)。再過(guò)100天，我們將迎來(lái)2010年中考?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。顯然，材料內(nèi)容的重心不在第一段，而是落在第二段。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，銳利的目光和敏捷的身手，抓住問(wèn)題的重點(diǎn)。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬(wàn)支，或者五萬(wàn)支，想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會(huì)給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒(méi)有臉面為箭的數(shù)量說(shuō)三道四的?！敬鸢浮孔プ「究摧p其余草船借箭是千古流傳的佳話(huà)，這篇故事生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的話(huà)，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。但在干事創(chuàng)業(yè)過(guò)程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無(wú)所成。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天，就會(huì)又像著孩子般向往著天真無(wú)知的時(shí)代。是的，審視自我，這是多么簡(jiǎn)單卻又無(wú)比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。同時(shí)，中國(guó)高鐵以先進(jìn)的技術(shù)及互利共贏的理念被世界所認(rèn)可，彰顯中國(guó)速度。我們銘記中國(guó)五千年的歷史，銘記著中國(guó)的笑與淚等。要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)結(jié)果反推原因，既要回顧70年來(lái)的恢宏歷史，又要敢于立足當(dāng)下，走好當(dāng)下，更要滿(mǎn)懷信心，展望中國(guó)美好的未來(lái)?；ㄩ_(kāi)花落，時(shí)光荏苒。一路披荊斬棘的你一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，你綜合國(guó)力的增強(qiáng)令國(guó)人贊許，更令世人矚目。“歲月不居，時(shí)節(jié)如流。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢?商人咨詢(xún)了很多切割師，他們都不愿動(dòng)手，說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)太大。成功從小事做起：游客的一個(gè)小失誤，一個(gè)小失敗導(dǎo)致他不能租到自己稱(chēng)心的房子。從老人的方面可以挖掘出關(guān)愛(ài)與責(zé)任、善良與寬容、盡職與原則、以及生態(tài)與環(huán)保等立意；從游客的方面則可以通過(guò)探討租房失敗的原因獲得立意，如成功從小事做起等。材料作文在近年高考中幾乎一統(tǒng)天下。他說(shuō)：“我事無(wú)大小，都認(rèn)真做，我12歲紡過(guò)紗，后來(lái)當(dāng)了郵差，我盡量把小事做好，下次便有人把大事交托給我。克洛克家境并不富裕，他下課就到一家快餐店打工。老人趕緊出門(mén)，打開(kāi)垃圾袋看過(guò)后，臉色凝重地對(duì)游客說(shuō)：“對(duì)不起，我不再把房子租給你了。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。考生要注意根據(jù)自己理解，要弄清楚一切都會(huì)過(guò)去，過(guò)去的是什么，就可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意。”生活，在我看來(lái)，就像是一次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)?！敬鸢浮恳磺卸紩?huì)過(guò)去曾經(jīng)，我看過(guò)一部影片——《三傻大鬧寶萊塢》，十分勵(lì)志，故事情節(jié)或許我已忘得差不多了吧，但片中主人公的一句話(huà)“一切順利”卻令我記憶猶新。所謂求新，就是要努力突破思維定勢(shì)，超越一般人的慣常思路，應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭(zhēng)做到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫(xiě)成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光彩。論證過(guò)程中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，要有家國(guó)情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。對(duì)工作有熱愛(ài)，便不會(huì)因?yàn)榱康拇笮?，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級(jí)別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)因，來(lái)自于對(duì)事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。孔子曰：“執(zhí)事敬、事思敬、修己以敬”，就是教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻(xiàn)給了它，保全了全車(chē)人的生命。他們面對(duì)自己的職業(yè)是敬愛(ài)的，所以才會(huì)有讓人嘆服的精湛技術(shù)。例如，漆工所謂“順手做的”，并非“無(wú)心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關(guān)，與金錢(qián)無(wú)關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要盡責(zé)做好，因?yàn)槿艘猩鐣?huì)責(zé)任感。 善,如一縷清風(fēng),給在烈日下工作的人送去清涼。滾滾紅塵多少事,都會(huì)南柯無(wú)跡尋。 “安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來(lái)自善心。 一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在。 過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包?！皥?jiān)硬”和“柔軟”的兩部分，無(wú)論如何權(quán)衡輕重、把握分寸，最后的落腳點(diǎn)都是達(dá)到自身和諧。然而，在這個(gè)世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱(chēng)為“樂(lè)天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時(shí)的，只是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)而已。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類(lèi)型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。為此，這個(gè)現(xiàn)象并不是個(gè)例，折射出在新常態(tài)下急需面對(duì)和重視的問(wèn)題。他們是有生命活動(dòng)的書(shū)，拾荒者也好，無(wú)家可歸的人也好，流浪者也好，從他們身上可以閱讀到書(shū)本里沒(méi)有的東西。　　無(wú)疑，這家書(shū)店的作為是高尚的，相對(duì)于拾荒者、無(wú)家可歸的流浪者和離家出走的人來(lái)說(shuō)，書(shū)店的高尚是強(qiáng)者的高尚，它的高尚賦予了博愛(ài)的內(nèi)容。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來(lái)務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者?！焙芏喾矫?，人類(lèi)何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類(lèi)毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類(lèi)內(nèi)部的最大的共同利益視而不見(jiàn)！這樣的人類(lèi)，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信?！保澜缯??？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話(huà)音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”；今天則要說(shuō)：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。讓國(guó)學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車(chē)這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過(guò)國(guó)學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開(kāi)張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對(duì)新生、外來(lái)事物充滿(mǎn)敵意。，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門(mén)檻要低得多。或極盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓?zhuān)绊敗痹谀抢铩瓣滞蟆?，非得?zhēng)高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時(shí)痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。曾國(guó)藩當(dāng)年一夜之間連升四級(jí)，卻扛住了溫柔的圍獵，因?yàn)樗馈盁o(wú)緣無(wú)故”的好處都是“釣餌”，最終會(huì)“得不償失”。英雄。功利主義盛行之下，教授以“沒(méi)有4000萬(wàn)別見(jiàn)我”來(lái)勵(lì)志，學(xué)生視校園為“職場(chǎng)訓(xùn)練營(yíng)”，家長(zhǎng)堅(jiān)信“好工作才有好未來(lái)”，從教育流水線上下來(lái)的，可能是越來(lái)越多的“精致利己主義者”。若真的讀了那些“無(wú)用”的書(shū)，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對(duì)這樣一個(gè)紛繁的世界?！坝曛猩焦?，燈下草蟲(chóng)鳴”的詩(shī)意禪境，聆聽(tīng)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的自然物語(yǔ)，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美圖景……生活中總會(huì)有某個(gè)時(shí)刻、某種場(chǎng)景，讓人氣定神閑。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說(shuō)“不用”，而是站在不用的立場(chǎng)上來(lái)用。他有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是事業(yè)。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒(méi)自殺、沒(méi)跳樓、沒(méi)出國(guó)，我們是正面的。下面是從“人民時(shí)評(píng)”等精彩時(shí)評(píng)中精選的一些語(yǔ)段，供大家學(xué)習(xí)、積累。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來(lái)”做標(biāo)題。，每個(gè)人都應(yīng)“躬身入局”“躬身入局”出自于曾國(guó)藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開(kāi)之時(shí)，看到你脫下防護(hù)服、揭開(kāi)口罩露出燦爛的笑容。耕耘希望，常常會(huì)收獲夢(mèng)想。，順行者可贊逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。如果寫(xiě)作文要表達(dá)這個(gè)意思，就可以用“抗疫陣前，每個(gè)人都應(yīng)躬身入局”做標(biāo)題?？傊?，疫情發(fā)生時(shí)，沖到前線，為抗疫做貢獻(xiàn)的人，都是最美逆行者。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。陸步軒如果能夠?qū)?shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，成為豬肉方面的專(zhuān)家，實(shí)現(xiàn)其夢(mèng)想，不也是一種成功嗎？，催生汽車(chē)文明才是目標(biāo)。所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥龋畹帽容^快樂(lè)，而不是被選擇。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨(dú)拆開(kāi)來(lái)看并無(wú)神奇、彼此間也無(wú)甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。梭羅28歲時(shí)，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，獨(dú)自一人在那里生活了兩年多。？是時(shí)候想想這些最為簡(jiǎn)單也至為重要的問(wèn)題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。因?yàn)闊o(wú)論在歷史事實(shí)、人類(lèi)良知面前，還是在國(guó)家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項(xiàng)可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會(huì)找上門(mén)來(lái)。很多事急不得，更速成不得。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人?！度龂?guó)演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類(lèi)”，都該保持距離。，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。我國(guó)的《史記》高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過(guò)腹有良謀。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識(shí)?！比魏稳?，貢獻(xiàn)給社會(huì)的都是他的專(zhuān)長(zhǎng)方面。只有真正認(rèn)識(shí)死，才能深刻理解生。，我們擁有信息但沒(méi)有文化；我們擁有知識(shí)但沒(méi)有理想；我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標(biāo)。”如今的考試評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。【答案】 卑微者的高尚與高尚者的博愛(ài)　 “有一家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店。　　書(shū)店，是集中匯集精神財(cái)富的場(chǎng)所，每一本書(shū)，文學(xué)的、歷史的、教科類(lèi)的、工具類(lèi)的等等，無(wú)一不是使人長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)能力，無(wú)一不是使心靈得以?xún)艋！　∷麄兦那牡貋?lái)，他們深夜來(lái)，他們等大部分顧客走了以后再來(lái)，他們小心地來(lái)，他們怕因?yàn)樗麄兊男袨閿_亂了讀書(shū)的人，他們想到了別人，他們的這種謹(jǐn)慎為人的行為難道不可以說(shuō)高尚嗎?有家的人，誰(shuí)還愿意來(lái)這里呢?他們沒(méi)有在書(shū)店讀書(shū)，可是，他們?cè)跁?shū)店學(xué)到了什么是善良和博愛(ài)。人們?nèi)ビ霸?，并不全是消費(fèi)文化內(nèi)容，還有一個(gè)很重要的需求是社交。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。否則，作為一個(gè)個(gè)體怎樣體現(xiàn)和諧關(guān)系呢?人有七情六欲，若是某個(gè)因素出現(xiàn)了矛盾沖突，自然也就不和諧了。崇尚英雄是否太堅(jiān)硬，革命史矛盾沖突是否過(guò)于顯現(xiàn)了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書(shū)?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章?！? 修船工說(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……” 船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现?，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。 每個(gè)人都希望自己家