【正文】 詞大用、詞性活用等。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)?，從不將就。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來(lái)，涌滿了廚房。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來(lái)一次，有時(shí)一日來(lái)兩次，有時(shí)一日里一次不來(lái)，來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來(lái)，想不起，就不來(lái)，顯得有些孱弱似的。它什么都來(lái)：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色?！驹O(shè)問(wèn)方式】1．文中畫線部分中的“”指什么？2．文中以“”詞來(lái)比喻什么？其中的含義是什么？3．“”一詞強(qiáng)調(diào)的是什么？4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第段中“”的含義。為了突出表達(dá)效果，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，散文寫作往往使用一些修辭、描寫手法。濃而不艷俗，少有咄咄逼人的壓迫態(tài)勢(shì)；淡而不冷傲，沒有自負(fù)拒人的疏離感。人與空間的關(guān)系舒服、協(xié)調(diào)，心里滿是踏實(shí)的感覺。這是中國(guó)畫虛與實(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的奧秘所在。如此，彌勒佛的開懷大笑才顯得和藹與坦誠(chéng)?！购贾荻鵁o(wú)西湖，如人去其眉目，豈復(fù)為人乎？”可是，進(jìn)入工業(yè)文明以后，世界上許多城市的發(fā)展都經(jīng)歷過(guò)以犧牲環(huán)境求發(fā)展的階段。B．蘇軾任杭州知州時(shí)期，運(yùn)用“黃金分割線”的原理治理西湖，用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。二者相互映襯，和諧共處，“無(wú)過(guò)不及”。請(qǐng)舉例并加以賞析。(2)類比。童年隨之而去(節(jié)選)木　心【節(jié)略部分內(nèi)容提示】母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事。滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了?！薄澳惴旁谀睦?？”“枕頭邊！”母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的?！薄白詈笠痪浜茌p很輕，什么意思？”什么意思呢？談?wù)勀愕睦斫狻?．請(qǐng)簡(jiǎn)析該句的內(nèi)涵。在理解這類句子時(shí)，需要先把握文章主旨，再?gòu)摹熬浔硪狻背霭l(fā)，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)合“句內(nèi)意”，適當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想和引申。理解、體會(huì)時(shí)，既要把握該句的字面意思，聯(lián)系該句所處的語(yǔ)境，分析出語(yǔ)境義，更要在整體把握全文的基礎(chǔ)上概括出主旨，結(jié)合主旨，體會(huì)作者蘊(yùn)含在其中的觀點(diǎn)、態(tài)度及情感。你瞬間與眾不同，在物質(zhì)上和精神上立即享有特殊的待遇。也許，它屬于天然的成分更多一些。在今天的現(xiàn)實(shí)中，這種狀況依然延續(xù)，大至總統(tǒng)、議員，小至一個(gè)科長(zhǎng)的位置，也莫不有幕內(nèi)幕外的故事，東西方皆如是。當(dāng)然，在動(dòng)植物界也還是有個(gè)天然的生態(tài)平衡，但那是為大自然所選擇的。這不是號(hào)召退歸山林，與世無(wú)爭(zhēng)，而是真正認(rèn)識(shí)自己，選擇自己的方向。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　 　)A．這篇文章從寫作上看，層次分明，說(shuō)理透徹，從自然寫起，由歷史立論，有現(xiàn)實(shí)感嘆，有情感升華。這是兩年前寫的一首詩(shī)中的兩行。只要你自己感到舒暢，什么位置都是可愛的。各種奇麗的鮮花徑自開放，它們占有自己的位置，卻無(wú)意于身旁的鮮花。”就是這種心態(tài)的絕好寫照。一部書的誕生，一項(xiàng)科技的孕育，一種表演技巧的攀登，都在不斷地變換著人與人的位置。在原始社會(huì)中，人類剛從原始的動(dòng)物狀態(tài)進(jìn)化出來(lái)，位置的問(wèn)題，也就毫不留情地?cái)[在生存的空間之上。如比喻，要透過(guò)喻體看到本體；象征，要透過(guò)象征看到象征意義等。通常這類語(yǔ)句的理解需要三個(gè)層面：第一層“句表意”，第二層“句內(nèi)意”，第三層“句外意”。這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。句子的含意一般包含三層意義：第一，表層意義，即語(yǔ)句的字面意義；第二，句內(nèi)意義，即語(yǔ)境意義(臨時(shí)意義)；第三，句外之意，即言外之意，言在此而意在彼產(chǎn)生的意義。如將西湖與太湖、瘦西湖比較，突出西湖作為一個(gè)自然人文景觀體系，在大格局內(nèi)面積適中，山水比例勻稱，是“相宜”的。第⑥段中的“無(wú)過(guò)不及”：西湖和城市相輔相成，既不退回到原始野性的自然界，也不讓城市徹底抹去自然界的本性，把西湖的發(fā)展控制在合適的程度，使城市發(fā)展免踏“異化”歧途，“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”。④段和第⑥段中的“無(wú)過(guò)不及”有著怎樣的不同內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這種智慧的舉措，使得西湖更呈現(xiàn)一種大氣和開放氣度，提升了人氣，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了城市的繁榮與發(fā)展。他說(shuō)：“杭州之有西湖，如人之有眉目。從高處看，它又恰似西子的肚臍，湖面因之才蕩漾著生命的律動(dòng)和靈氣。即便用今天的眼光看，這項(xiàng)工程也完全符合以人為本的思想和環(huán)保意識(shí)，更有趣味的是，蘇堤的位置選擇暗合“黃金分割線”原理。而西湖面積適中，山水比例勻稱：山高了，對(duì)湖是一種壓迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡頓失。為何西湖配享“上有天堂，下有蘇杭”之美譽(yù)？或許蘇軾詩(shī)句“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的“相宜”二字蘊(yùn)藏著西湖精神之肯綮。(3)“聯(lián)”系作者寫作時(shí)的寫作意圖和社會(huì)背景，理解詞語(yǔ)的含義。由此可見，這一家的生活風(fēng)格“比較具有裝飾感”，日常生活氣息遠(yuǎn)不如第一家濃烈。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。再過(guò)段日子，又來(lái)了一個(gè)，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來(lái)了。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房湊熱鬧了。④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。怎么說(shuō)？它特別火爆。(3)特殊指代的(遠(yuǎn)指、近指、不定指等)關(guān)鍵詞語(yǔ)。答：________________________________________________________________________【解析】作答本題，首先需要通讀文本，抓住關(guān)鍵的詞句，如第③段的“它總是在最忙碌的季節(jié)受命，日復(fù)一日在鄉(xiāng)親們的肩上負(fù)重修行”，第④段的“忙時(shí)一顫一顫地按摩著人們雙肩上肌肉的酸痛”，第⑨段的“用恰當(dāng)?shù)念潉?dòng)，順滑的表面，抵消掉相當(dāng)?shù)膲毫Α?，?段的“可以分擔(dān)肩膀的重壓，可以驅(qū)趕切膚之痛”等。只一旋，壓力就輕輕柔柔轉(zhuǎn)移了位置。不同的扁擔(dān)，在不同年月，闖入不同的家庭。分開兩半的木塊，像厚厚的木板。它用恰當(dāng)?shù)念潉?dòng)，順滑的表面，抵消掉相當(dāng)?shù)膲毫ΑＮ壹业谋鈸?dān)，擱置最多的地方是門后側(cè)，還有過(guò)道和敞棚內(nèi)。這層亮光很養(yǎng)眼，散發(fā)著體溫，像扁擔(dān)上涂的一層蠟油，是重物作用于扁擔(dān)，反復(fù)摩擦肩膀得來(lái)的?！咀兪教骄俊块喿x下面的文字，完成后面的題目。(3)“因文而異”法不同文體運(yùn)用不同方法來(lái)表達(dá)中心意思，寫人敘事散文常寫人記事，應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；寫景狀物散文一般借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；議論哲理散文應(yīng)看其通過(guò)擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等。第三遍：速讀。沙漠用廣袤和博大挽留河流；河流賦予沙漠生命和靈動(dòng)，把沙漠當(dāng)成了家；沙漠河流是胡楊樹賴以生存的天然保護(hù)神?！敬鸢浮竣贉嫔＃汉鷹顦涓蓽嫔＃瑯淦嫔?，根須滄桑，枝條滄桑，葉片也透著滄桑。樹葉兒沒了，樹皮被無(wú)情的風(fēng)沙剝落了，留下一片恐怖和荒涼。河流的走向，就是胡楊林帶的走向。她每時(shí)每刻都在挑戰(zhàn)生命的極限，又在每時(shí)每刻挑戰(zhàn)生命的極限中創(chuàng)造奇跡。她的樹干滄桑，樹皮滄桑，樹干上倒掛著濃密的老人胡須般的根須滄桑，她枝條滄桑，甚至連葉片也透著滄桑。沙漠需要河流，胡楊更需要河流?！纠?】閱讀下面的文字，完成后面的題目。2．結(jié)尾一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。此地指行業(yè)為客。在這里等擺渡，一眼可以看見甘青兩省，又能同時(shí)見識(shí)回藏兩族。這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開始依戀。(3)暗示主題或強(qiáng)化作者感情。這種方法叫作鋪墊。【設(shè)問(wèn)方式】1．文章第段寫了“……”，這樣寫對(duì)全文結(jié)構(gòu)安排有什么作用？2．句(段)，它在文中起什么作用？3．作者描繪后，又寫了，這在文中有什么作用？4．段(句)刪去行不行？為什么？【知識(shí)儲(chǔ)備】1．開頭句段的作用(1)點(diǎn)明標(biāo)題，開門見山。新植的楊樹睜著懵懂無(wú)知的眼睛，渴求讀懂那緊閉門窗內(nèi)神秘的往事與深邃的哲理。自徑一去三年別，那想重來(lái)兩日留。它不需要被贊美，樸素得如蒼穹永恒的淡藍(lán)，或是古老長(zhǎng)城那永遠(yuǎn)的深灰。風(fēng)從雙肩掠過(guò)，在我的耳畔低語(yǔ)著季節(jié)的萬(wàn)般柔情。第⑥段進(jìn)行總結(jié)，表明遠(yuǎn)離世俗和榮譽(yù)，過(guò)真實(shí)、樸素、自然的生活是托爾斯泰一生的追求。列夫⑤在阿斯塔波瓦，一個(gè)小車站，他們不得不停下來(lái)。列夫托爾斯泰不再這樣稱呼自己了，像對(duì)待他的錢、房子和榮譽(yù)一樣，他也把他的名字扔在身后；——一個(gè)想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字。列夫2．圈——圈點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵句在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束的作用。(2)材料組織材料組織的方式有以下幾種：①?gòu)臅r(shí)間上組織材料，②從空間(場(chǎng)面)上組織材料，③以物件(觀察點(diǎn))為中心組織材料，④以情感(或認(rèn)識(shí))過(guò)程來(lái)組織材料，⑤由實(shí)到虛，層層深入組織材料?！驹O(shè)問(wèn)方式】1．文章是圍繞什么逐步展開寫作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說(shuō)孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。那人“噢”了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。2．思考思考材料，明確方法。因此，在閱讀哲理散文時(shí)，如果能把握住這些議論性的語(yǔ)句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理，就可以很輕松地品嘗文章中的哲理味道?！叭阶摺薄耙蛔⒁狻遍喿x寫人記事類散文1．三步走第一步：理解題目，尋找線索因?yàn)檫@類文章的題目往往明確所寫的人或事，同時(shí)，又往往以某一物象(事件)為線索，聯(lián)想、回憶與之相關(guān)的人與事，表達(dá)作者對(duì)某人的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生、社會(huì)的思考與感悟。多用修辭，注重對(duì)多種手法的綜合運(yùn)用。名山大川或因風(fēng)景秀麗而著稱，或因著名歷史人物而揚(yáng)名。詠物散文：由物及人。閱讀時(shí)能夠逐段逐層地歸納內(nèi)容層次要點(diǎn)，并把這些要點(diǎn)和內(nèi)容連續(xù)起來(lái)，就能發(fā)現(xiàn)作者在說(shuō)什么了。文章首尾，往往會(huì)有意無(wú)意地表現(xiàn)或流露出作者的表達(dá)意圖或情感傾向。2．捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語(yǔ)句，從而把握文章的脈絡(luò)思路?？焖匍喿x的目的是在做題前整體把握文章。與詩(shī)歌相比，散文中流露出來(lái)的情感顯得較為深沉含蓄，而且它又更多地把情感寓于所描寫的生活材料中，轉(zhuǎn)為一種情趣。散文中探究題相對(duì)較少，多是對(duì)散文復(fù)雜意蘊(yùn)和多樣手法的分析評(píng)價(jià)。情理兩者有機(jī)地交融統(tǒng)一，形成了散文內(nèi)容的重要特點(diǎn)。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。不同形式的散文，它的思路結(jié)構(gòu)是不同的。這樣，文章的整體意思就容易被我們捕捉。在所有的文章樣式中，寫景狀物類文章最能夠展現(xiàn)語(yǔ)文的語(yǔ)言魅力，也是最值得大家精讀品味的選擇對(duì)象，它對(duì)于豐富自己的人文視野，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶自己的人格情操，具有重要的作用。(二)文化游記類散文文化游記類散文將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。鑒賞文化散文，就要抓住這些描寫對(duì)象的特征，進(jìn)而探究蘊(yùn)含在其中的精神實(shí)質(zhì)。(三)寫人記事類散文該類散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，它通常是選取生活中的某些片段、某些場(chǎng)面甚或是某些細(xì)節(jié)，以小見大，來(lái)反映社會(huì)和人生。2．注意注意不要把某段中的某一句抒情、議論的句子當(dāng)作全文的主旨。第二步：理層次，感受“趣”閱讀議論說(shuō)理類散文，在理解“理”的同時(shí)，還要能夠感受作者在表達(dá)道理時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的智慧——作者往往不是板起面孔說(shuō)教，而是通過(guò)“趣”來(lái)吸引讀者閱讀，從而達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。高頻考點(diǎn)一　分析結(jié)構(gòu)思路作品結(jié)構(gòu)包括兩方面內(nèi)容：一是作品的整體構(gòu)思，貫穿全文的線索；二是作品各個(gè)部分或各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)和安排。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩(shī)里。第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的?！蔽艺f(shuō)，“他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比。請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。結(jié)構(gòu)是指行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。散文的重要特征之一是形散而神不散，這里的“神”體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上就是線索，“一根思想的紅線串起生活的珍珠”。4．通——通讀全段，概括大意無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括性語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析并概括段意。托爾斯泰像一個(gè)小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來(lái)，呼喚向他發(fā)出了一個(gè)不可辯駁的堅(jiān)定信號(hào)。世俗不允許“它的”托爾斯泰屬于自己。無(wú)論他想在哪里脫身，榮譽(yù)都將置身于他的對(duì)面，它無(wú)所不在。人們領(lǐng)這個(gè)打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去，突然他夢(mèng)想過(guò)的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線——一下子離他