關(guān)于呼蘭河傳的讀書筆記(存儲版)
【正文】 要做什么，就做什么，是那么的自由。祖父過了八十歲就去世了，之后蕭紅離開呼蘭河城開始逃荒。它們是從誰家來的，又飛到誰家去?太陽也不知道這個。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。就像孩子們逛廟會時會叫大人買的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來”，而且是很快地爬起來。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉(zhuǎn)，也許，在此刻與未來的道路上，我們永遠(yuǎn)都知道，風(fēng)景向遠(yuǎn)方。耳聾了，就不聽。又好像是在生離死別，萬分地難舍。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠(yuǎn)景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生!”她渴望著從現(xiàn)實(shí)的重負(fù)中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠(yuǎn)離喧囂的寧靜。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都正因我是個女生。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷。人們看著河燈飄遠(yuǎn)，心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o由來的空虛。人們每隔一陣就要抬車抬馬、救人救畜，卻總是不厭其煩，而且沒有任何人說要把泥坑用土填埋起來，更沒有人這樣做。第二章寫承載人們精神寄托的民間風(fēng)俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會。 “嚴(yán)冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風(fēng)，與小民們無關(guān)……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳。臺上演員唱念做打，臺下百姓胡打瞎鬧。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。 《呼蘭河傳》寫作的時刻跨度很大，在“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)時開始醞釀，“八?6?1一三”上海抗戰(zhàn)失敗后開始動筆寫作，直到1940年12月才在香港完成。印像最深的那一段是
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