北京的春節(jié)(2)-免費閱讀
【正文】 初五接財神，趙玄壇最受尊拜?？偘研绿覔Q舊符。 春節(jié)拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為 歲 與 祟諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲?？墒怯械牡胤?，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。 ? 我國民間在除夕有守歲的習慣。春節(jié)貼 福 字，是我國民間由來已久 的風俗。年畫，也和春聯一樣，起源于 門神 。明代陳云瞻 《 簪云樓雜話 》 中載： 春聯之設，自明太祖始。 五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。 臘月二十四，撣塵掃房子的風俗 ，由來已久。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。人們稱這尊神為 司命菩薩 或 灶君司命 ，傳說他是玉皇大帝封的 九天東廚司命灶王府君 ，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。據記載，中國人民過春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。 ② 描寫的特色 ： 具體 ， 形象 ， 逼真 ， 多角度 ， 多側面進行描寫 。最后寫 燈的種類 ：有 “ 懸燈 ” 、 “ 花盒 ” 、 “ 火判 ” 、 “ 天燈 ” 等。盡管如此，元旦還不夠美，由此可見元宵節(jié)是何等美麗。 ?作者將傳統(tǒng)舊俗賦予時代內涵。 課文層次 第一部分 （ 17節(jié) ） ：描述北京市民在臘月準備過春節(jié)的情況 。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。 作家簡介 老舍 (l899． 2． 3—1966． 8． 24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。１９３０年老舍回國后，先后在齊魯大學和山東大學任教授。 第二部分 （ 811節(jié) ） ：描述北京市民除夕 ， 元旦 ， 年初過節(jié)的盛況 。 ?送灶： 現在還有賣糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。 思考 5： 文中說 :“元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。 思考 7： “ 在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。 敘事與寫人往往密不可分，優(yōu)秀的敘事散文不但生動地告訴人們某件事情，而且事件中地人物也是個性鮮明的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。據 《 呂氏春秋 》 記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。據 《 宋史、蜀世家 》 說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板， 以其非工，自命筆題云： 39。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。據《 夢梁錄 》 記載： 歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒 …… ； 士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗 。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。 人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉
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