【正文】 男：誦讀古詩詞，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。女：時光流逝，舊地重游；故人已去，景物依舊。女：年老何妨，老當益壯；天命何懼，銳意進取。女：鶯爭暖樹，燕啄春泥；花迷人眼，草沒馬蹄。男：今天，讓我們一起走進古詩詞的世界里，去感受詩人樸質(zhì)、真切的情思。誦讀經(jīng)典詩文，是引導學生正確認識中華文化，使青少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中正確認識自己，并得以創(chuàng)造性地發(fā)展的重要途徑。”像這樣句中有詩，瑯瑯上口的句子在作文中比比皆是、數(shù)不勝數(shù)。對，把唱歌改成背經(jīng)典詩文不是一舉兩得，寓教于樂了嗎？進一步我想到現(xiàn)在孩子所玩的游戲單調(diào)乏味，時間又經(jīng)常被擠走，完全沒有我們那一代孩子那么盡情開心。今年開學，一時忙得忘記古詩詞積累了，馬上有學生提醒，胡望珩同學告訴我：“我讀詩歌，慢慢地就有味兒了，好像有種找到依托的感覺，一天不背，倒是悶得慌。有同學興趣很濃，竟然挑戰(zhàn)自我，甚至能把《春江花月夜》、《木蘭詩》、《將進酒》這樣難理解的長詩流利地背下來。實踐證明，效果還是不錯的，有小部分學生能引用古詩，寫出精彩生動的作文，還有部分學生能嘗試著寫出一些有點詩意的小詩來。如“詞語組塊背誦法”、熟記詩“頭”背誦法、聯(lián)想畫面背誦法、抓詩眼背誦法等，學會了方法，讓學生有系列地背。第二步：配詩悟法。如在實驗的起始階段，我們給學生講“詩的故事”、“詩壇趣話” ；先讀淺顯的詩，使學生感到讀詩并不難，嘗到讀詩的甜頭，以此來調(diào)動學生自讀古詩的興趣。第五、六學期重點背誦五經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），對于五經(jīng)的誦讀，要求與四書類似，有選擇性地進行，如果從三年級開始，時間安排可以更從容，內(nèi)容可以更豐富。經(jīng)典詩文的誦讀，已成為我班同學語文學習的重要組成部分，每天一積累，每周一考查，每月一比賽，每學期一活動，日積月累，循序漸進，既增長知識，又陶冶情操，還弘揚民族文化，真是一舉多得。正是這“前無古人，后無來者”的文學滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，使我中華傲然屹立于世界民族之林，不會被別的民族同化。周韻豪在《我最喜愛的植物——梅花 》中寫道: “‘ 疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏’你知道這歌頌的是什么花嗎? 是的,這就是‘零落成泥碾作塵，只有香如故’的花中君子——梅花。一個偶然的機會使我看到了經(jīng)典詩文誦讀的新契機，那天，我路過操場，看到孩子們正在一邊跳繩，一邊唱歌。布置的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)、《沁園春 》(北國風光)鞏固率更是達到了１００％，另有３５人，在老師布置以外，自己背誦了很多詩詞，有背岳飛的《滿江紅》，有背白居易的《琵琶行 》，當然更多的同學背誦簡單的絕句律詩。再加上孩子們四年多來的積累，不到一個月，期末考試過后進行了一次詩歌朗誦比賽，最多的能背誦120首，最少的能背30來首（弱智除外），平均能背60首古詩,在限定5分鐘時間內(nèi)，最快、最熟練的學生能背30首。但我們不作過高地要求，不作硬性規(guī)定，以免學生望“詩”生畏。一是引導學生總結(jié)出一般的背誦方法。如在實踐中，教師摸索出了按“細讀——精讀——感悟”三程序進行的自讀古詩的一般方法：①知詩人，解詩題；②抓字眼，明詩意；③多誦讀，悟詩情。因此，我們首先注重激發(fā)學生自讀古詩的興趣。像《大學》、《中庸》、《論語》都可以分章節(jié)進行背誦全文。經(jīng)典詩文的誦讀，已成為我班同學語文學習的重要組成部分，每天一積累，每周一考查，每月一比賽，每學期一活動，日積月累，循序漸進，既增長知識，又陶冶情操，還弘揚民族文化，真是一舉多得。“浸潤書香，健康成長”是我校開展讀書活動的宗旨。走進校園，文化氛圍撲面而來。通過必備書目和抽選書目的背誦，評選出優(yōu)勝班級。讀書月系列活動掀起閱讀高潮。晨讀是學生誦讀經(jīng)典、有效背誦的最佳時間，每天早晨學生一進入教室，學生便自由誦讀古詩文，這在我校已成為習慣。如：定期開展經(jīng)典誦讀競賽，評選校、班誦讀小能手和誦讀優(yōu)秀班級；定期舉辦教師誦讀經(jīng)驗交流會，互促共進；定期舉辦以經(jīng)典美文為主的書法展評，與我校的寫字教育有機結(jié)合；定期對每位學生的誦讀情況進行跟蹤考查。環(huán)境是潛課程，為了充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，我校本著“面上優(yōu)化、點上細化”的原則，充分利用花壇、樹木、操場、樓內(nèi)外的墻壁、走廊的空間等，重建校園文化，并結(jié)合不同節(jié)日定期更換。丹東市金湯小學自開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動以來，以其深厚的內(nèi)涵，活潑的形式，獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈，取得了良好的效果。根據(jù)小學生的年齡特點，有時還不能夠理解一些經(jīng)典詩文所描述的景物以及詩人情感的表達等內(nèi)容?！墩Z文新課程標準》指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。因此，讀詩也必須采取活潑多樣的形式寓教與樂。這是因為他們沒有養(yǎng)成好的誦讀習慣，需要教師的正確引導?！碧丶壗處熡阡粢舱f：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。第一篇：誦讀經(jīng)典古詩傳承中華文明誦讀經(jīng)典古詩傳承中華文明—小學經(jīng)典古詩詠誦教學探索【內(nèi)容摘要】：新課程總目標要求學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。”可見，誦讀是古詩文教學的很好的方法。為讓學生形成良好的誦讀習慣，教師可以結(jié)合本班的實際情況比如給黑板一角留下一小塊地方專門寫上詩歌，給學生安排定時、定量的誦讀內(nèi)容，逐步由初讀到自己背誦再到教師逐一檢查所要求背誦的詩文等程序進行，給學生創(chuàng)造了一個良好的讀詩氛圍，同學們無論在課外活動、睡覺前、飯后，還是放學路上都在朗誦經(jīng)典的古詩名句。如采用集體讀，單人讀，接龍讀，男女對讀，競賽讀，輪讀，動作表演讀等形式。”豐富的想像使思維變得活躍和豐富起來。學習古詩應與學生的生活實際聯(lián)系起來，貼近生活，融于生活，善于運用自己各方面的生活經(jīng)驗，學生才能深入淺出體驗詩人所要表達的思想感情。一、統(tǒng)一認識,全員參與。做到“校園無閑處，處處皆教育”。學生們在誦讀中，低年級學生通過教師的講解，高年級學生通過教師的指導、同學間的交流或自己的自學，基本上邊背誦邊弄明白了每句的含義，學校和各學年班主任還針對本學年背誦的不同內(nèi)容，開展了由誦讀活動延伸而來的各具特色的比賽和展示活動，如：古詩仿寫、古詩配畫、《弟子歸》配畫、古詩擴文、論語讀后感、文言文翻譯以及開展“經(jīng)典誦讀語文手抄報“ 比賽、課本劇表演、經(jīng)典誦讀作品展示等等。此外，語文課前5分鐘和每周五的讀書交流會與班隊會、思品課整合，教師帶領學生進行詩文欣賞，或講詩文故事，或進行詩文朗讀展示或舉行賽詩會等，形式不一，用教師豐富的詩文知識與多彩的課堂，培養(yǎng)學生對詩文的學習和探索意識，激發(fā)興趣，讓誦讀隨學生的興趣融入學生的校園生活。我校讀書月，豐富多彩的讀書系列活動，讓校園處處洋溢濃郁書香。⑷、“書香家庭”親子讀書活動。目之所及，古詩詞長廊、學生詩配畫作品儒雅清新；耳畔所聞，古詩詞歌曲詩意盎然，唱響校園。讀書活動是一項長期而任重道遠的工程，決不可一蹴而就。說起經(jīng)典詩文的誦讀，其實還有個萌芽、長葉、開花、結(jié)果的完整過程呢！一、萌芽：驀然醒悟，制定目標去年，到衢州鹿鳴小學觀摩古詩文誦讀成果，看著孩子們在舞臺上惟妙惟肖的表演，聽著孩子們繪聲繪色的朗誦；課堂上，積極踴躍的發(fā)言，入情入理的獨到理解，中國古詩文的底蘊這一含糊的概念剎那間清晰起來，可吟可誦，可歌可舞，而我們平時上的白話文又怎能相提并論呢？她應該是世界上其他任何國家的文化所無法比擬的，作為文化傳播者的老師在誦讀經(jīng)典詩文，傳承中華文明方面有著多么重大的責任和重要意義啊！經(jīng)典詩文的誦讀與引導，是社會賦予教師的神圣使命，傳播與發(fā)揚中華經(jīng)典詩文，教師義不容辭。第五、六學期重點背誦五經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），對于五經(jīng)的誦讀，要求與四書類似，有選擇性地進行，如果從三年級開始，時間安排可以更從容，內(nèi)容可以更豐富。如在實驗的起始階段，我們給學生講“詩的故事”、“詩壇趣話” ；先讀淺顯的詩，使學生感到讀詩并不難，嘗到讀詩的甜頭，以此來調(diào)動學生自讀古詩的興趣。第二步：配詩悟法。如“詞語組塊背誦法”、熟記詩“頭”背誦法、聯(lián)想畫面背誦法、抓詩眼背誦法等，學會了方法，讓學生有系列地背。實踐證明，效果還是不錯的，有小部分