【正文】 吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。后來后媽對他不慈愛，時常在他父親面前說他壞話。不管媽媽想吃什么，他都想方設法滿足她。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬分，大家同時身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。二十四孝圖讀后感11今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動了我。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。父母的言傳身教，讓我切實感受到真正的“孝”。看完了這篇文章，我心中對封建迷信的憎恨一下子噴涌了出來，怎么會存在這種愚昧而殘酷的“孝道”？不過，我對魯迅所講的《老萊娛親》有不一樣的看法?？上?，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。二十四孝圖讀后感4人之初，性本善，總記得小時候被父母要求捧著一本彩版的《三字經(jīng)》聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。在構造和諧社會的今天，我們更應該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實好像有點不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。這則小故事講的是古代一位叫王祥的人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。子路，姓仲名由，孔丘的學生。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子。孝其實很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時和父母主動打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時，你的一句關切之語，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績有了丁點進步，這就是孝順。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親?？此拼笮?，其實是殘忍。二十四孝圖讀后感11魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。二十四孝圖讀后感10中國人通常說：“百善孝為先。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。因此原諒二十四孝吧！二十四孝圖讀后感9寒假通過老師的推薦，我看了《孝經(jīng)倒是在如今的社會不孝兒女諸多。并不是否定魯迅的觀點?！皣L糞憂心”則讓人惡心。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。他每晚都會抽出時間陪伴奶奶，為她老人家做做家務捶捶背。他這么做一來是 有違老母愛孫之心，二來陷老母于不仁?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。二十四孝圖讀后感4魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。在構造和諧社會的`今天，我們更應該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實好像有點不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。這則小故事講的是古代一位叫王祥的人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。孝是一個會意字。這樣，兩人就一起到了主人家中。記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。這偉大的母親知道，貧寒上進的同學，才是一生受用的良師益友。她特地縫制了一床又厚又大的被褥給兒子送去。孟宗以孝著稱，后來官至司空，所以史稱孟司空。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。因為本來凡事都有個度，過了度也唯有讓人反胃而已。用魯迅先生的話來講，封建孝道教育不過是將“肉麻當作有趣”，我似乎感覺到先生嘴角的一絲冷笑了，他犀利的筆鋒似乎在說：“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人 ’罷了！”如果要細細分析《二十四孝圖》中所謂的孝，我覺得“郭巨埋兒”的一段可以當作一個范例。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。郭巨雖有孝心，但殺兒舉，卻有違人性，不合儒家“天地性，人貴”人本觀念。作品當時反白話文、提倡復古傾向予以尖銳抨擊。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道?？此拼笮?，其實是殘忍。所謂《二十四孝圖》本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道?？此菩?，其實殘忍。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道?？此拼笮?，其實是殘忍?！惫蘼駜骸钡墓适率钦f一個孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。《《二十四孝圖》》讀后感《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。說行天下是非常不錯的小說網(wǎng)站大全，你值得擁有。是個聞名遐邇的大孝子。人們看到這么大的一床被子，都十分奇怪。吃喝玩樂，則學業(yè)難成，修養(yǎng)淺薄。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南人。第三篇：二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感1在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下。還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。”浩如瀚海的星空中，突然跳出一顆星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。但是，當父母生病時，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。其實，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。這雖然是再普通不過的39。二十四孝圖讀后感6《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。看似大孝，其實是殘忍。孝是就應的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。二十四孝》這一本書，并從中學到了許多道理。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡?！币馑际钦f，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。魯迅先生是30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動入手。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?；实塾忠芾韲掖笫?，使人們過上安居樂業(yè)的生活，又要好好照顧母親。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛!這些孝順長輩的人都有一個共同的特點——盡全力實現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!二十四孝圖讀后感2魯迅所有的文章