【正文】 在這里用餐真可謂意境無限，神圣無限，歡樂無限?? 各位朋友，佛教文化博大精深，靈山梵宮魅力無窮。在過堂的時(shí)候要考慮食物來之不易；要想想自己德行有沒有虧缺；不要貪食美味；把飯食當(dāng)作治療饑餓的藥；要把吃飯當(dāng)作是一種修行。在燈光的變幻中，穹頂會(huì)緩緩打開，一束金光會(huì)直瀉而下音樂大典《吉祥頌》就會(huì)拉開帷幕。圓心中的，就是熾盛光佛，可以祈福消災(zāi)；外圈九瓣蓮花中的，是九曜星；再外面的十二個(gè)圓圈中，畫的就是十二宮。用佛教中的七寶金,銀,琥珀,珊瑚,琉璃,硨磲,瑪瑙打造出來的“華藏世界”可以說是華麗莊嚴(yán)。釋迦如來真身毗盧舍那佛所在的清凈美好世界。自1925年起，太虛就準(zhǔn)備赴歐美各國(guó)演講佛學(xué)，經(jīng)過幾年的醞釀、準(zhǔn)備，終于在1928年得以成行。經(jīng)過兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。后來，文成公主又修建了小昭寺?，F(xiàn)在，讓我們繼續(xù)巡游2000多年的佛光隧道，再來看《世界佛教傳法圖》。也許大家都看見了，巨幅木雕上方，有金光閃閃的大鳥，它們叫大鵬金翅鳥，是佛教的守護(hù)神，據(jù)說岳飛就是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世，可見大鵬金翅鳥在中國(guó)民間，也是正義和忠孝的象征。佛教中的“凈”，是指清凈心，佛經(jīng)上說，真實(shí)的功德就是清凈心，心凈則佛土凈。最下一層的花塔，四周八個(gè)佛龕，代表第一層境界，即眾生平等的境界；佛龕上方的伎樂天形象，代表第二層境界，即眾生愉悅的境界，伎樂天，是佛教中的香音之神；第三層境界，也就是至高境界，是眾生心靈與智慧臻于純凈的境界，代表這一境界的，是藍(lán)色的穹頂。根據(jù)佛經(jīng)記載，飛天只是指在天空，云層飛舞的天人，她們是佛教中歡樂吉祥的象征。唐朝玄奘被稱為中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家之一，當(dāng)年前往那蘭陀寺學(xué)經(jīng)拜師五年，成為我國(guó)西行求法的代表人物，對(duì)我國(guó)佛教的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)為世界上一切事物以及人們的認(rèn)識(shí)，包括惑覺、概念、意識(shí)和地、水、火、風(fēng)等元素都是一種相對(duì)的、依存的關(guān)系，是不真實(shí)的。第二幅油畫稱為《阿育王傳播佛教圖》，佛祖涅槃后，在弟子迦葉和阿難的召集下，進(jìn)行了佛教團(tuán)第一次結(jié)集，主要會(huì)誦佛祖生前所說的佛法，并結(jié)集成經(jīng)典，建立了佛教三藏（經(jīng)、律、論）。它們共同組成了延綿2000多年、遍及全球各地的《世界佛教傳法圖》?！鞍闳簟?，通俗地講，是智慧；“波羅密多”，是指“到達(dá)彼岸”。抬頭仰望，天光直瀉，接引您的目光。梵宮頂部，五座蓮花圣塔 6參照印度佛教菩提迦耶金剛寶座塔的制式，呈高低錯(cuò)落排列：中心最大的佛塔，塔頂標(biāo)高61米，代表最高境界的法身佛毗盧遮那佛；從東至西的小塔，分別代表發(fā)菩提心之德的東方藥師佛、修行之德的南方寶生佛、成菩提之德的西方阿彌陀佛、入涅槃之德的北方不空成就佛?？梢哉f，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。太湖“三白”：銀魚、白蝦、白緦魚為水中上品。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了！由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么？”第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。十七、靈山大佛靈山大佛高88米。這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來的，大家現(xiàn)在見到的已是第三根，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。在阿育王年老時(shí)他覺得自己罪孽深重，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印。“降魔”銅雕在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。有些朋友或許會(huì)問，靈山有一個(gè)大佛像。這塊匾是由北大教授，也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。至此，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛。這兩個(gè)手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。她是由整根花崗巖 雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生！【九龍灌浴】我們觀看了佛足壇、穿過五智門，走過菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。靈山大佛1997年建成開光。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。百子戲彌勒俗話說出門拜韋陀，進(jìn)門拜米勒，大家看著米勒 優(yōu)容大肚 笑容可掬。阿育王柱現(xiàn)在我們來到了阿育王柱廣場(chǎng)，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。轉(zhuǎn)經(jīng)廊廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。“靈山”，梵文名耆（q237。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可抗7級(jí)地震和12級(jí)臺(tái)風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可自動(dòng)噴淋降溫和防水。好，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒。九龍灌浴是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。景區(qū)成軸對(duì)稱形，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請(qǐng)大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說“摸佛手，添福壽；抱佛腳，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安。用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)；再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生、佛教形成的時(shí)代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。靈山大佛高88米。現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程。各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬頃凈琉璃。1992年在小靈山上建靈山大佛，2002年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。佛祖一誕生就能說話會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，步步生蓮。經(jīng)過天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂；上伸手勢(shì)名“施無畏印”。并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針。在他告老還鄉(xiāng)時(shí)，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處?kù)`鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。大家抬頭看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，整座群雕高二十七點(diǎn)五米，青銅制作，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。高16..9米，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。下垂手勢(shì)名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望，給予快樂；上伸的手勢(shì)名為“施無畏印”，表示能解除眾生的苦難。分別為：內(nèi)明：明白自己、明悟人生。各位朋友今天我們有幸到此，就讓我們用這個(gè)水來洗掉 凡塵的苦惱佛足壇這里就是佛足壇了，這就是千百年來佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時(shí) 佛祖留下腳印，并對(duì)其弟子說：“見到足印，如同見我”。多為別人著想，不求回報(bào)。因銀杏樹的樹齡很長(zhǎng)，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家看右上角 佛祖正坐在菩提樹下 我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”。天下第一掌這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住靈山大佛靈山大佛高88米。日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米（）高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來。我們按由東向西的順序看，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元?dú)夂?，就坐在一顆菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來”，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來襲，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟、得道成佛?！眷`山大佛】過了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。照壁面向太湖一面，刻有趙樸初老先生所題寫的一句詩(shī)“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū)。在我們洗完手之后，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來瞻拜我們的佛足。我們每天都會(huì)定時(shí)為游客開放，時(shí)間為每天上午10：00中午11：30下午14：45。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng)?！?阿育王柱我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑，喻意隆重高貴?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。如果不是國(guó)泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢？如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢？ 靈山大佛的游覽線路：靈山大照壁五明橋勝境樓門洗心池佛足壇五智門菩提大道九龍灌浴降魔靈山梵宮阿育王柱天下第一掌百子戲彌勒祥符禪寺靈山大佛