【正文】 因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。窈窕淑女，君子好逑。中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。壁石多元素，巖漿造化成。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。這里就是女媧宮。在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事，為全劇中的紂王形象定下了一個基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑；提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn)，可以說是求啥應(yīng)啥；而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢！而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。公園各處鳥類繁多，猴群時(shí)現(xiàn)。植物已知共計(jì)128科350屬476種，%，（%，%，%），在面積不大的區(qū)域里含有如此多的植物，可見其植物種類的豐富。本區(qū)巖石包括碳酸鹽巖和非碳酸鹽巖兩大類。有“貴在城中，美在自然”之稱。湖畔有一座革命烈士紀(jì)念碑，掩映在蒼松翠柏之中。山上生長著1500余種樹木花卉和1000多種名貴藥材。海拔在1100米1396米之間，地形各有起伏，相對高差不大，約200米左右。面積426公頃，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人跡罕到之區(qū)。從黔靈湖西岸向西南方向走去，穿過鐵路，沿松林小路上行約500米即達(dá)圣泉所在地。園內(nèi)外翠嶺環(huán)抱，鳥語花香，虎嘯猿啼。解放后，此處一度作為貴陽市人民政府的臨時(shí)辦公場所。洞口石壁，藤葛繚繞，有似織簾。湖畔有一座革命烈士紀(jì)念碑，掩映在蒼松翠柏之中。山上生長著1500余種樹木花卉和1000多種名貴藥材。風(fēng)雨橋臨風(fēng)面水，一覽兩湖景色。早在明嘉靖九年(公園1530年)，洞前就建有白衣庵。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應(yīng)。大家抬頭看，這個寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規(guī)模宏大，氣宇軒昂。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié)。首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。第三篇：靈山大佛導(dǎo)游詞靈山大佛導(dǎo)游詞各位游客：前方不遠(yuǎn)處就是我們的目的地靈山勝境了。其中，最令我好奇的是風(fēng)鈴。飯后，我和媽媽去插花，爸爸則在一旁等著我們，沒想到阿姨竟把最后插好的花送給了我們，捧著自己的作品，我好開心哦。我走在櫻花大道上，一陣風(fēng)吹過，仿佛下起了櫻花雨。這次旅行讓我看到了中國紫砂獨(dú)特的魅力和文化內(nèi)涵。拈花灣作文300字 篇1靈山也是個很美麗的地方，有靈山小鎮(zhèn)、靈山大佛、拈花灣……我們游的地方就是靈山小鎮(zhèn)中的拈花灣。2云門谷最后，我們又回到了拈花灣的云門谷，再次回到那個話題，云門谷?無云?，卻以云得名；云門谷?無門?，卻以門得名。禪心谷的禪意生活，也因此可以名之為?拈花禪?。這里的禪意生活，也因此被形象地稱為?鳴眠禪?。既可滿足80人的小型會議，也能接待1200人的大型會議。?禪師說完話后，掉頭就走，對于外甥的任何非法行為，一句不提，但就從那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪蕩了。?◆草鞋橋源自?洗面革心?禪宗公案。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。眾生迷于色相就錯認(rèn)這個色身肉體是我，而不知佛性是何物。當(dāng)年，達(dá)摩和梁武帝話不投機(jī)，便離開江南，向北而去。放下執(zhí)念，心無掛礙，才能修得一顆佛心。以?燈?喻法，禪宗謂燈能照暗，?燈燈相傳?，?亙古光明燦爛?。?難道是指心如頑石嗎?確實(shí)如此。昔日，曹洞宗創(chuàng)始人洞山良價(jià)禪師曾問云巖禪師：?老師！如果您老百年以后，有人問您的相貌風(fēng)姿長得如何？我該怎么回答？?云巖禪師答道：?我不在別處！對這種事情，你以此種態(tài)度處理，可要加倍慎重小心？?洞山對此回答滿懷疑惑。佛家教導(dǎo)人們應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)到遇八風(fēng)中的任何一風(fēng)時(shí)情緒都不為所動，方為八風(fēng)不動。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺講經(jīng)，講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾深受感染。?趙 州禪師說：?吃茶去！?這時(shí)，引領(lǐng)那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監(jiān)院就好奇地問：?禪師，怎么來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？? 趙州禪師稱呼監(jiān)院，道：?院主，你也吃茶去！?對?吃茶去?這三個字歷來也是見仁見智的，這三字禪有著直指人心的力量?！粢怀睾扇~一池荷葉客棧的創(chuàng)意，來源于唐朝大梅法常禪師的?一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居?偈語。看它一點(diǎn)光明處，黑暗林中作眼睛。這里有清雅浩瀚的吉祥花海，在時(shí)光中暈染禪意。正如近代名士蘇曼殊所說：?云樹高低迷古墟，問津何處覓長沮。五燈湖（禪行演出）五燈湖，位于拈花灣的核心區(qū)域，是小鎮(zhèn)各個水巷溪流的匯集之處，游客們在這里投放祈愿?荷花燈?，?荷花燈?將會流遍整個小鎮(zhèn)，是大家寄托情感、放飛心靈的一項(xiàng)體驗(yàn)活動。拈花堂、百花堂是拈花灣重要的景觀建筑，具有典型的唐代木構(gòu)建筑的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡樸、樸實(shí)無華、雄偉氣派。殿門楹聯(lián)：?富而可求求人不如求己，物惟其有有德自然有財(cái)。傳說當(dāng)年范蠡攜西施泛舟五湖，就隱居在這里。漫步其中，每一次流連駐足都是一次禪意的旅 行。真心希望大家能有機(jī)會一一體驗(yàn)啊。另外，這里還是《禪行》演出中，水幕電影的表演區(qū)，每天晚上，當(dāng)水幕噴起，流光溢彩的水幕便將上演佛祖?拈花微笑?、達(dá)摩祖師?一葦渡江?等禪宗典故，美輪美奐，似空非空，觀賞效果非常震撼。而我們的游客服務(wù)中心便是以?微笑?服務(wù)的宗旨對待每一位來到拈花灣的客人，讓大家在一片笑意祥和的氣氛中享受美妙的旅程。禪宗有佛祖?拈花微笑?的典故。的確，正如許多禪客所看見的那樣：云門谷?無云?，卻以云得名；云門谷?無門?，卻以門得名。因?yàn)槌瞬_蜜多大酒店和度假公寓、度假別墅之外，拈花灣還有近891間風(fēng)格各異的禪意主題客棧，這些客棧分布在山野溪流處、湖畔云水間，大多以禪宗公案和佛教故事為題材進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以蘆花宿、云水間、吃茶去等富有詩意和禪機(jī)的字眼命名，讓人如臨其境，處之忘俗。這五條山谷，組成了拈花灣景區(qū)的主要功能。第一篇：靈山五期拈花灣導(dǎo)游詞靈山小鎮(zhèn)分別是鹿鳴谷——生態(tài)禪谷區(qū)、禪心谷——論壇會議中心區(qū)、銀杏谷與竹溪谷——度假物業(yè)區(qū)、香月花街——禪意旅游主題商業(yè)街區(qū)、云門谷——旅游綜合服務(wù)區(qū)。另外，拈花灣最讓人動?心?的，莫過于豐富多彩、富有創(chuàng)意的禪文化體驗(yàn)活動了。這是為什么呢？這個疑問，離開了拈花灣，才能真正解開答案。據(jù)載：世尊在靈山會上，拈花示眾，當(dāng)時(shí)所有的人都不理解，沉默不語，唯有迦葉尊者破顏微笑。半山銜日（水幕電影）各位朋友，這里是?半山銜日?景點(diǎn)。在這里，特別向各位介紹一下《禪行》演出。香月花街（天街、達(dá)摩路）現(xiàn)在，我們來到了香月花街。這里是欣賞和體驗(yàn)?zāi)榛扯U意生活的絕佳去處，被稱為?禪意生活的縮影和絕佳體驗(yàn)地?。到現(xiàn)在，拈花灣南側(cè)還有?伴奴灣?的地方。?其中蘊(yùn)含的哲理，大家可以細(xì)細(xì)品味。其造型特點(diǎn)極為鮮明：大殿斗拱碩大，屋檐看上去極為深遠(yuǎn)；大殿有簡單而粗獷的鴟吻，鴟吻是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，一般作鴟鳥嘴和鴟鳥尾狀；大殿屋頂平緩，舉高低矮，不超過前后撩檐枋距離的四分之一，同時(shí)屋瓦呈現(xiàn)黑青色。當(dāng)然，最主要的，這里是大型演出?禪行?的主要表演區(qū)域，每到夜晚開演，曼妙的荷花仙子們，乘著荷葉舟，踏著夢幻燈彩，伴著禪音妙樂，和著蟲鳴與樂、月光與影，流轉(zhuǎn)于清風(fēng)流水之間，宛若漸入世外，亦夢亦真。漁郎行人深林處，輕叩扉門問起居。明黃格?；?，粉綠野蕎麥，一色花、一味禪，闡釋者美，蘊(yùn)含著善。?它如同漆黑夜里的一點(diǎn)光，照亮人生的修行之路。?一池荷葉衣無盡?，一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；?數(shù)樹松花食有余?，山上有許多松樹，以松花作飯，我也吃不完；?剛被世人知住處?，住處被世人知道后，來訪民眾太多，干擾了修道生活，那怎么辦呢？?又移茅屋入深居?，只好再把房子往深山更遠(yuǎn)處移。所謂人生在世，不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，遂意也罷，逆境也罷，都不要把它太當(dāng)作一回事，不可過于執(zhí)著于身外之物。講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。關(guān)于?八風(fēng)不動?有一個著名典故。后來，有次過河時(shí)，他看見自己的水中倒影，虛實(shí)相映，真假互現(xiàn)，幡然醒悟。達(dá)摩祖師曾說：?心如墻壁，方可入道。每《燈》30卷，敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。◆三昧橋三昧，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。梁武帝深感懊悔，馬上派人追趕。這首偈提醒人們要識得佛性，認(rèn)識到真正的主人公，不錯認(rèn)假相，方能擺脫束縛，清凈自在。即唐末五代禾山無殷禪師（884～960）對于學(xué)人之參問，四次均答 以‘解打鼓’，開示真正之解脫唯在于領(lǐng)會此一包含所有事實(shí)而始終同一之‘解打鼓’。良寬禪師，畢生修行參禪，從未稍懈一天，當(dāng)他老年時(shí)候，從家鄉(xiāng)傳來一個消息，說他的外甥，不務(wù)正業(yè)，賭吃玩樂，快要傾家蕩產(chǎn)，家鄉(xiāng)父老，希望這位禪師舅舅，能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。2波羅密多酒店這棟氣勢恢宏而又頗具禪意的建筑便是靈山君來波羅蜜多大酒店，它是由無錫靈山集團(tuán)旗下分公司靈山耿灣文化投資發(fā)展 有限公司投資、由無錫靈山君來酒店管理有限公司管理的五星級佛禪文化主題文化酒店。這里同時(shí)也是一個開放的、多元化的國際文化藝術(shù)交流中心和人文會展中心。、銀杏谷現(xiàn)在，我們來到了銀杏谷，它位于靈山小鎮(zhèn)2竹溪谷各位游客朋友，現(xiàn)在我們所在的竹溪谷是整個拈花灣中最具有?禪意旅居?價(jià)值的度假山谷。在即將結(jié)束本次行程的時(shí)刻，您是否真正理解了有云無云，有門無門意涵？是否了知了下車是放下，上車是慈航的真諦？歷經(jīng)拈花禪境，上下之間，禪心已度，云門無門，溪谷有路。我們一家早早地來到了游客中心，到售票窗去買票，買完票我沖了進(jìn)去，我們走過童心橋，來到了香月花街。還讓我看見了各種各樣、琳瑯滿目的小巧玲瓏各種工藝品。最有趣的就是隨處可見的用石頭雕成的小和尚了，他們一個個形態(tài)各異，憨態(tài)可掬，讓我忍不住想和他們拍照。時(shí)間不早了，我們要回家了，開了兩個多小時(shí)的車程終于回到了南京。古時(shí)候的風(fēng)鈴，是把一些鐵片、玉石懸掛在屋檐上，通過風(fēng)吹鈴動，測風(fēng)向，也叫“占風(fēng)鐸”。它位于無錫太湖之濱，是我國5A級風(fēng)景區(qū)。前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”，分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明和工巧明，其分別代表語言學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、應(yīng)用科學(xué)?？赐暄莩?，我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過程，佛祖在樹下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑，最終成佛。走出大雄寶殿，我們現(xiàn)在所處的位置叫杏壇廣場，這里是觀看大佛最佳的位置，大佛南面太湖，背倚靈山，左青龍，右白虎，是塊風(fēng)水寶地。今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家！第四篇：黔靈山導(dǎo)游詞黔靈山導(dǎo)游詞6篇作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前