【正文】 她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對社會的審美理想，界定了當今社會人與人之間處事的一般分寸、尺度。當今社會，競爭越來越激烈，激烈的競爭必然帶來的是一些利益上的沖突與損失，面對如此環(huán)境中需要我們更好地處理好與他人之間的關(guān)系。正所謂“在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)需化入內(nèi)心”。何謂幸福？其實就是內(nèi)心的一種油然而生的滿足感，就是《論語》教會我們的生活哲學(xué)！為什么隨著人們生活質(zhì)量的提高，幸福指數(shù)反而在下降呢？因為單純依靠物質(zhì)的極大豐富根本不能解決心靈的問題。所以，從這一分這一秒開始，掌握好度，把握好身邊的人。今天的社會給大家的壓力太大了，但是一個人有效的建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。五十而知天命，一個人經(jīng)過了那么多年的學(xué)習(xí)和成長，到了一個境界。這個三十而立，是中國古代人生轉(zhuǎn)折點的標志。一切事情三思而后行，不要輕易做決定，否則到時后悔莫及。意思是，在你的工作崗位上，就應(yīng)該做好你自己的工作。人生有限，我們不可能把生命的寶貴光陰浪費在那些不值得的人或者事情上面去。世界上的所有事情并不是只有簡單的好壞之分，我們也不能僅僅用好壞來衡量所有的事物。從幼兒園開始，就給孩子報舞蹈班、英語班、鋼琴班、奧數(shù)班等各種培訓(xùn)班，花錢跨區(qū)讓孩子上試驗小學(xué)、重點中學(xué)，報各種補習(xí)班、提高班、培優(yōu)班，讓孩子上大學(xué)、讀研、考博，畢業(yè)后到處托關(guān)系安排好點的工作，工作后張羅著給孩子找對象，結(jié)婚后催著要下一代，有了下一代后就開始了新的循環(huán)。于丹教授列舉的豪豬相互取暖的故事闡明了在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。百家講壇以學(xué)者風(fēng)采喚醒了沉寂多年的國人精神恍惚狀態(tài)，雖無新作推出，卻不乏回味無窮，舉國上下關(guān)注并為之喝彩，易中天、于丹等學(xué)者就個人而言取得了矚目成就，對社會而言做出了巨大貢獻。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。與人與己為快樂之事，理當為智者所奉行之道。“你怎么知道”。殊不知靈魂早已落入幽明邊界?？鬃酉炔蝗フ勎覀冊鯓咏ㄔO(shè)家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、托付，讓孩子們覺得我是個值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄托，也就夠了?！弊勇氛f：“我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什么抱怨。“仁”字也可說為愛，愛人!學(xué)會愛他人，你我會快樂!孔子的思想還有很多稱之為精華的，做為一名教師，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)，樹立一名教師應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對于教育事業(yè)的先行者!于丹論語心得觀后感《論語》的樸素和溫暖，就在于里面天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。同樣，對于一所學(xué)校目標的適切制訂，將會增強教職員工，學(xué)校目標的適切制訂，擁有團隊精神、遠大的理想，將激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。經(jīng)驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現(xiàn)實是否感到滿足，主要取決于個人的心態(tài)。當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托的追求，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。第一篇：于丹論語心得觀后感于丹《論語心得》觀后感仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發(fā)展的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！第二篇：于丹論語心得觀后感于丹論語心得觀后感于丹論語心得觀后感最近學(xué)校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語心得》，我深深的被吸引了。但一旦這些你都擁有了，回首過來你就得到全世界的幸福與快樂了嗎?答案當然是否定，你會有更多的欲望，因為你只看到了外面的世界而沒有看到我們內(nèi)心的感觸，以至于我們有時得到的越多而失去的也將越多得到的快樂也就越少。孝敬之道就是這樣樸素的起點。這就是我的愿望。這里滿面，擺在第一位的是“老者之安”。長此以往，渾然不知朋友遠之，親情疏之矣。兒子說：“她沒有罵人”。寬容尤如心窗通達，面對看似不公的人世之事，何不如同于丹所講淡定、從容處之呢。于丹論語心得觀后感于丹論語心得播出后，引起社會轟動效應(yīng)，我個人為之傾倒，察看網(wǎng)絡(luò)，贊揚的言辭幾近用盡，我在此就不作第三個把姑娘比作花的愚人了。論語心得播出后，仁者見仁，智者見智，終歸而言，瑕不掩瑜，筆者認為于丹教授年輕有為，敢開先河，變自古權(quán)貴獨享之作為大眾應(yīng)運文化，盡管有十博士聯(lián)名疾首痛呼“祖宗之法不可變也”，畢竟是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，民眾的支持就是是非功過最終定論。我們在工作和生活當中，就是在不同的群體中穿梭，扮演不同的角色，其中家庭是一個很重要的小群體，成員是我們的親屬，在最親近的人之間更易出現(xiàn)“過猶不及”的現(xiàn)象，比如溺愛和管控。在父母管控孩子的過程中，乖順的孩子就失去了自己真正想過的生活，遇到困難挫折就會心灰意冷，嚴重的就會輕生自殺；叛逆的孩子就會和父母抗爭，爭吵、逃學(xué)、產(chǎn)生代溝、不愿意回家等現(xiàn)象比比皆是，嚴重的會離家出走。古語有云：以德報怨。我們不是神明，