【正文】 ——清?何啟 公正是施政的目的。——林肯公與平者，即國(guó)之基址也?！龂?guó)知之之要，未若之之實(shí)?！羁藦?qiáng)改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開膀子。霸言》 治大國(guó)如烹小鮮?！?xí)近平其身正，不令而行?！x榛 天下之治，始于里胥?！渡袝芬磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾。，身子往下沉，勁頭往下使。只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步。創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。對(duì)青年學(xué)生來說，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。1權(quán)力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國(guó)殃民害己。本，根本。(當(dāng)代)樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。十三、干群關(guān)系、民本、扎根基層篇：做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。(鄧小平)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。失，失誤。十一、納諫篇：千夫諾諾，不如一士之諤諤。王安石列傳》)不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力。乾九、創(chuàng)新與實(shí)踐篇：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（劉向）讀一切好的書，就是各許多高尚的說話。，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。有一句諺語：這樣的船只有逆風(fēng)不會(huì)有順風(fēng)。中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。加強(qiáng)文明對(duì)話，有利于各國(guó)、各民族的相互了解和相互學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。堅(jiān)定信心比什么都重要。1常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。民惟邦本，本固邦寧。(宋?胡宏)從來治國(guó)者，寧不忘漁樵。法，取法。(黃石公)十二、改革篇：改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。諤，直言爭(zhēng)論。(印度 泰戈?duì)?單絲不成線，獨(dú)木不成林。大學(xué)》)不間斷地更新又更新。、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。寸有所長(zhǎng)。(陳毅)不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。(《重訂增廣》)釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。一臠(luan)之味，能敗十世之德。(費(fèi)爾巴哈)坦白是使人心地輕松的妙藥。修，整治。未有，沒有發(fā)生之時(shí)。逸，安心。(《列子曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國(guó)家的困難。——拜倫(英)三、愛國(guó)篇：一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封爵。(清智有所不明。而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。(古詩(shī)句)釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢!八、謙虛篇：一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。唐甄)釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河。(泰 戈 爾)真誠(chéng)是一種心靈的開放。閉，堵塞。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。五、安危篇：居安思危，思則有備，有備無患。(《管子》)生于憂患，死于安樂。(清陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國(guó)家，能留下愛國(guó)報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)名聲勝過被封什么官爵。(西塞羅)二、遵紀(jì)守法篇：不以規(guī)矩，不成方圓。在此，中公教育專家特地整理出一些最常見的名言警句供大家學(xué)習(xí)參考,因?yàn)槠^長(zhǎng)，所以分為上下兩篇，本文是上篇。(林肯)人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——亞里士多德誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。(三國(guó)四、治國(guó)篇：治國(guó)之難在于知賢而不在自賢。(唐?張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第一道》)釋：勞于永，為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。i：做，防止。(《管子?版法》)釋：召遠(yuǎn)，招徠遠(yuǎn)方的人。(高 爾 基)誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。一指之穴，能涸千里之河。再三須慎意，第一莫欺心。鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(諸葛亮)尺有所短。(吳兢)公正是施政的目的?！?劉備執(zhí)行法比制定法更重要。海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國(guó)家，能夠使天下老百姓都過上好日子。(清(范仲淹)理國(guó)要道，在于公平正直。為之于未有，治之于未亂。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開浚，疏通。(富蘭克林)守信的人是最快樂的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人。(荀子)釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。善毀人者,人毀之。(諸葛亮)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(季米特洛夫)真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。(周易(歌德)創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。經(jīng)，儒家經(jīng)典。劉禹錫)茍利于民，不必法古。同心同德，庶幾有成。(金龍升)水能載舟，亦能覆舟。1公開是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。十四、胡錦濤語錄：堅(jiān)定不移的維護(hù)社會(huì)主義法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威、弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。、我們堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國(guó)內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。我們的經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)發(fā)展都要更多地關(guān)注窮人，關(guān)注弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳鐣?huì)中還占大多數(shù)。要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿希望地向前邁進(jìn)!只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。，不如親手下地鋤。（富蘭克林）莫等閑，白了少年頭。四、熱愛學(xué)習(xí)的名言書山