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初中物理教育專著讀書心得-免費(fèi)閱讀

2025-11-14 02:20 上一頁面

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【正文】 解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動腦筋,積極思維,學(xué)會思維。四、煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料,完全處于被動的地位。學(xué)生們自編小報(bào),自己寫稿,自己設(shè)計(jì)版面,幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個(gè)性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。愛的教育是教育的基本原則和方法。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提,方能取得較好的效果。教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,陶行知認(rèn)為,教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生,而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動腦,經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”,提出“創(chuàng)造主未完成之工作,讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。首先,教育教學(xué)方法是靈活的,根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想,教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。人生需要什么,我們就教什么。陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,陶先生提出“教學(xué)合一”,“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。這是我看完整本書最想說的。故事漸漸走出了孩子的生活,逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。童話總是用淺顯的語言,通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。不能全否定,但至少有一點(diǎn),對孩子來說是不公平的,這樣的說法都是以自己的角度來說的,從未站在孩子的角度來看待!“讓教育充滿愛和樂趣,讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動!印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的,沒有故事的童年是暗淡的”,讓我思考最深的一個(gè)問題便是“對于孩子什么最重要?”每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)“成功”的孩子。他為了保護(hù)朱列塔,不惜失去了自己寶貴的生命,馬里奧的這種舍身救人的無私的精神值得我們學(xué)習(xí)!《愛的教育》中的形形色色的小伙伴,也多式多樣:狡猾無賴的弗蘭迪,刻苦學(xué)習(xí)的斯達(dá)爾迪,擅長做買賣的卡羅費(fèi),以及手臂帶有殘疾的克洛西……讓我久久忘不記。上了救生艇的人們想讓船長也上去,但是船長不肯。這時(shí),天空烏云密布,大海洶涌澎湃,仿佛有不幸的事情要發(fā)生。愛心是人類的一種高級情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。優(yōu)秀是教出來的,我們要給孩子營造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍,喚起他們的學(xué)習(xí)激情,讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。過了兩天,克拉克再次撥通這位家長的電話,這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評教育自己的孩子。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略,而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡,成就了輝煌。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷,作為一名教育者,我則希望用自己的實(shí)踐行動追逐這個(gè)夢想。要勝任新課改需要,教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)?!痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃坝眯摹标P(guān)注我們的每一位學(xué)生。”“理想的德育,應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友,與大師對話,在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,升華自己的人格……”因此,我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀,大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞,《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國教育大臣的來信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動萬分。全書共分十章,分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。在實(shí)際教學(xué)中,我將從書上學(xué)到的做起,從自己的本職工作做起,認(rèn)真對待每一名學(xué)生,認(rèn)真上好每一堂課,以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。培養(yǎng)創(chuàng)造力,需要充分的營養(yǎng),適宜的土壤,良好的環(huán)境,還需要建立良好的習(xí)慣,需要因材施教?!庇终f“治學(xué)以興趣為主,興趣愈多,則從事彌力,從事彌力則成效愈著。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,就把學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動地接受知識,調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性,更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考?!碧岢氖莻€(gè)性。二、教育方式多樣化,要有新穎性和創(chuàng)新性,多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲陶行知先生作為一名大教育家,他的教學(xué)方法論十分明白。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。要與生活緊密結(jié)合。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過,失意灰心過,作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長苛刻的好壞評價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級保姆。不過,我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢想一直就存在我的腦子里,沒有一天放棄過。在《新教育之夢》一書的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事:一位叫布羅迪的英國退休教師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。唐宋兩代都由國家明令規(guī)定為教科書。然而,《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點(diǎn):沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義,也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。第九章“勾股”:利用勾股定理求解的各種問題。第七章“盈不足”:即雙設(shè)法問題;提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題,以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。它們的主要內(nèi)容分別是:第一章“方田”:主要講述了平面幾何圖形面積的計(jì)算方法。根據(jù)考古研究,《九章算術(shù)》具體作者無法查證,一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補(bǔ)修訂,而逐漸成為現(xiàn)今定本的,西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補(bǔ)。一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會責(zé)任感,具有人格魅力的老師。教育專著讀書心得5今天,我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對,堅(jiān)持培養(yǎng)習(xí)慣,最后學(xué)生的成績會一點(diǎn)一點(diǎn)地提高。賞識教育的本源是愛,如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn),那我們的孩子或許會是另外一個(gè)樣子。賞識教育是教育者在教育過程中,運(yùn)用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待、評價(jià)受教育者的一言一行。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事,要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會,我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中生活。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索,介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。在社會生活節(jié)奏加快,知識激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會,不斷充實(shí)自己的知識,提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。以教師在課堂上的言語行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情。以下是我的一些體會:一、教師教育行為細(xì)節(jié)育人是教師工作的重要內(nèi)容。因此,作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé),幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀,以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。心里總算安心些,但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛?!蔽乙庾R到事情的嚴(yán)重馬上跟去,這才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。在此基礎(chǔ)上,愛他們,才能最終拉近距離。從一畢業(yè)我就進(jìn)入了小學(xué)擔(dān)任班主任和語文教師的工作。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記:學(xué)生是成長中的人,學(xué)生是有差異的人,學(xué)生是有個(gè)性的人,學(xué)生是有能力的人。三、傾聽與合作佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話,才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛好。合作學(xué)習(xí)教師在教學(xué)活動設(shè)計(jì)實(shí)施的過程中,應(yīng)該注重學(xué)生的合作能力和合作精神的培養(yǎng),為學(xué)生的合作與交流創(chuàng)造機(jī)會,注重組織學(xué)生以小組的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí),開展開放式的討論,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與合作技巧,使他們獲得交流合作的經(jīng)驗(yàn)和能力。重視學(xué)習(xí)過程的評價(jià),不以考試的結(jié)果作為唯一的評價(jià)依據(jù)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)存在如此多的差異,那么對每個(gè)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)給予公正的、實(shí)事求是的評判是完全必要的,這將幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)活動的成績,找到差距,為繼續(xù)發(fā)展確定努力的方向。㈡功能:⒈診斷性功能物理課程評價(jià)的診斷性功能對教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)性作用。物理科學(xué)的學(xué)習(xí)就是這樣一個(gè)能動的學(xué)習(xí)過程,在這一過程中,學(xué)生描述事物、提出問題、闡明解釋,驗(yàn)證這些解釋并與其他同學(xué)交流這些觀點(diǎn),由此學(xué)生們構(gòu)建起過硬的科學(xué)知識體系,用知識解決新的問題,學(xué)習(xí)怎樣清晰的交流并建立起批判的、邏輯的思維技能。社會發(fā)展需要多規(guī)格、多層次的人才,公平合理的選拔的選拔人才是社會進(jìn)步的標(biāo)志。2從生活走向物理,從物理走向社會3注重科學(xué)探究,提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化4注意學(xué)科滲透,關(guān)心科技發(fā)展5構(gòu)建新的評價(jià)體系首先,應(yīng)該明確評價(jià)的目的是為了提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和教師的教學(xué)水平,促進(jìn)學(xué)校教育管理水平的提高及物理課程的發(fā)展。以自主、合作、探究為主的學(xué)習(xí)方式,符合多元化的智力理論要求,符合現(xiàn)代化的教育課程理念,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程,尊重學(xué)生人格,注重學(xué)生個(gè)體間的差異,充分滿足了不同學(xué)生的發(fā)展需要,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及品質(zhì)的培養(yǎng)。他就是佐藤學(xué)教授,一位教育理論的集大成者,又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法,他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”,而且對所有人的發(fā)言都寄予期待,在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”,這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流,從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍,她重視奇妙的發(fā)言,并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來,用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂。教育專著讀書心得2暑假時(shí)就得到了包校的《教育如此美好》一書,如獲至寶??赐臧5恼Z錄,我大徹大悟,孩子生來不是一張白紙,遺傳和環(huán)境決定了他們的個(gè)體差異。幾聲輕輕的敲門聲,顯得那么的刺耳。但盡管如此,作為班主任我也不能置身事外。第一,“知行統(tǒng)一”。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富,我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。使我們對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程,對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識和自我超越,我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。同時(shí)也要重視自我評價(jià),而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,只有更多地進(jìn)行自我評價(jià),才能形成自我意識,獲得自我超越.教育專著讀書心得4這個(gè)寒假,我讀了周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享。小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大,我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科,步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好,這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識教育理念,只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些具體的優(yōu)點(diǎn)而放大、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn),最終形成孩子的優(yōu)勢,成為孩子的強(qiáng)項(xiàng),那么孩子可能變得突出了。”不少孩子有這樣的體驗(yàn),因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?,從此就愛上了該門課程?!彼€發(fā)現(xiàn):一個(gè)沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%30%,而當(dāng)他受過激勵后,其能力是激勵前的34倍。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們,和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。注重實(shí)際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。第五章“商功”:土石工程、體積計(jì)算;除給出了各種立體體積公式外,還有工程分配方法;第六章“均輸”:合理攤派賦稅;用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。這一章還引進(jìn)和使用了負(fù)數(shù),并提出了正負(fù)術(shù)——正負(fù)數(shù)的加減法則,與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同;解線性方程組時(shí)實(shí)際還施行了正負(fù)數(shù)的乘除法。例如勾股章最后一題給出的一組公式,在國外到19世紀(jì)末才由美國的數(shù)論學(xué)家迪克森得出。關(guān)于雙設(shè)法的問題,在阿拉伯曾稱為契丹算法,13世紀(jì)以后的歐洲數(shù)學(xué)著作中也有如此稱呼的,這也是中國古代數(shù)學(xué)知識向西方傳播的一個(gè)證據(jù)。教育專著讀書心得7品讀朱永新教授的《新教育之夢》,字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流,我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要創(chuàng)造歷史。我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。教育的根本意義是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識,成為主動學(xué)習(xí)者。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學(xué)習(xí)離不開生活,學(xué)習(xí)就在生活之中,學(xué)生活中的問題,已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。事事在勞力勞心,便可得事物之真理。所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,白天到海邊用手去捧水喝,到黑夜沒水喝,他想出
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