【正文】 大結(jié)局而托爾斯泰的例子就告訴我們，造物主在信仰方面是非常公平的，貧困家的孩子更好的勵(lì)志，富家子弟能獲取更好的學(xué)習(xí)資源，但是知識(shí)和磨礪總要相伴而行才能找到生命的意義，從這個(gè)角度上說，信仰與出身沒有關(guān)系，即使一個(gè)人生長在穆斯林家庭、即便他獲得了伊斯蘭知識(shí)，如果自己放棄了探索，他也不可能成為從心底明白生命的意義，知道宗教和信仰宗教還有很長的距離；一個(gè)出生在無神論國度的孩子，如果他努力求知，經(jīng)受考驗(yàn)，也很可能獲得人生的真諦，因?yàn)榉路鸷芏嗟臒o知無識(shí)的人更信服造物主。因?yàn)檎嬷髟诠盘m經(jīng)中說，（39:36）難道安拉不能使祂的仆人滿足嗎？他們以安拉之外的神靈恫嚇你，安拉使誰迷誤，誰就沒有向?qū)В唬?9:37）安拉引導(dǎo)誰，誰也不能使他迷誤。后來我們發(fā)現(xiàn)，宣教的過程好像就是向不信教的回族傳播的過程，真的面向中國人宣教的群體屈指可數(shù)。如果一個(gè)人經(jīng)過艱苦卓絕的生命歷程，他可以選擇他認(rèn)為對(duì)的宗教或思維方式，這是外界不能強(qiáng)加給予的。也就是信仰群體的言行不一致給非信仰群體帶來的影響太大了，他們?nèi)绻吹叫叛鋈后w是這樣的，根本不可能來信仰。為什么要選擇這本呢？因?yàn)樗陨碛龅降男叛鰡栴}也是我們當(dāng)代伊斯蘭面臨的重大問題，如果不進(jìn)行反思，情況很可能越來越糟。反之，為滿足個(gè)人欲望，想著追求享樂，就會(huì)熱衷吃喝玩樂，就會(huì)自私自利、想方設(shè)法、不擇手段、為所欲為。精神上缺鈣了，必然信念上患軟骨病?？梢哉f前車之覆，后車之鑒。麥出苗了，麥拔節(jié)了，金燦燦的麥穗成熟了……看著看著，肚子就飽了。尤其是在個(gè)人性格的養(yǎng)成方面。要誠實(shí)，真誠的面對(duì)生活，面對(duì)別人。他并沒有什么所謂成功的人生，他的一生是悲慘的，到處流浪。當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，我就寫我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我的善良忠厚，道德高尚的，我就寫我的善良忠厚和道德高尚”。我崇拜盧梭，他帶給我無窮的震撼。它是盧梭悲慘的晚年的產(chǎn)物，如果說要舉出他那些不幸歲月中最重要的、甚至是唯一的內(nèi)容，那就是這一部摻合著辛酸的書了。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過來的，也許是滿目瘡痍，而我們勇敢地去面對(duì)了，去承擔(dān)了就完全不是一個(gè)懦夫了嗎？“真的勇士，敢于直面慘淡的人生”，這樣真的就足夠了嗎？也許這種勇敢只是頑梗地?zé)o奈何的膽量吧。我喜歡這些思想比較深刻的書籍，因?yàn)樽约簳?huì)不由自主地在思考并且樂意去思考?！爱?dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，省委、省政府圍繞民生福祉不斷推山惠民新政，并在教育、醫(yī)療、民政上大幅增加投入?！钡牡览恚酥谱?nèi)心的貪欲和僥幸心理，當(dāng)面對(duì)各種“紅包”和利益誘惑時(shí)巋然不動(dòng)，那將會(huì)為國家挽回多少優(yōu)秀干部、多少的財(cái)產(chǎn)損失、多少的幸福家庭昵?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，歷史是公正的，歷史不允許假設(shè)，他們己經(jīng)成為了人民的罪人?？次募?、看報(bào)紙只看標(biāo)題，處理文件基本上是秘書代勞，有時(shí)連看也不看就簽字。欲廉潔先修身，修身不僅是反腐倡廉的主題訴求，更是預(yù)坊腐收的治本之策。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者。先是把請(qǐng)客吃飯看成是“人情交往”；歌廳、桑拿看成是“逢場應(yīng)酬”；收禮收錢看成是“禮尚往來”……貪欲由量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變，由“不敢收錢”、“收小錢”到“敢收錢”、“收大錢”，潘多拉的魔盒由此打開，拒腐防變思想滑坡，收受賄賂的腐敗行為剎不住車，直至觸犯法律。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)時(shí)刻像珍惜自己的眼睛一樣去珍惜自己的政治生命，要在思想上筑起一道堅(jiān)實(shí)的長城，經(jīng)得起拜金主義、名利思想的沖擊和腐蝕，錘煉出領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品格和法治觀念。第一篇：讀《懺悔錄》有感懺悔洗滌心靈 正氣鑄就廉政——讀《懺悔錄》有感近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站首次推出大型專題欄目《懺悔錄》，選取十八大以來查處的典型違紀(jì)違法案件，通過剖析案情及違紀(jì)違法者的懺悔，給黨員干部以深刻警醒。二、嚴(yán)以律己 打鐵還需自身硬《懺悔錄》的主人公大多都是曾經(jīng)手握重權(quán)、一呼百應(yīng)、身價(jià)百倍的成功人士，也曾經(jīng)是受人羨慕、事業(yè)有成、家庭美滿的天之驕子。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化、私欲膨脹所致。懷揣著對(duì)廉潔修身的探索之心，我閱讀了由中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)社編寫的反腐倡廉類書籍《懺悔錄》，該書內(nèi)含79篇懺悔錄，都是各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的典型案件，通過書中這些鮮活的案例以及違紀(jì)違法者在獄中的沉痛反思，讓我深刻的理解到腐敗給國家、人民和家庭帶來的沉重傷害，自身思想防線的瞬間失守就有可能使得腐敗有機(jī)可乘，進(jìn)而是“一步錯(cuò)，一生毀”，直到他們給國家造成了巨大損失、遭到了人民的唾棄、親人的悲痛，走進(jìn)鐵窗高墻之內(nèi)、穿上囚服時(shí)，才體會(huì)到了原來的所作所為是那么的可恨、可恥、可悲，一些的追悔莫及都已太遲，這些都是他們咎由自取。反腐倡廉方面的規(guī)章制度、國家有關(guān)法律法規(guī)，我基本上沒認(rèn)真學(xué)習(xí)過，我也參加過反腐倡廉警示教育大會(huì)，看過腐敗分子的典型案例，但我沒有引以為戒，而錯(cuò)過了許多次懸崖勒馬的機(jī)會(huì)”。吳鴻政(上海市國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)原副主任)在懺悔錄中說：“私欲、貪婪、僥幸，使我在不知不覺中滑向萬丈深淵，個(gè)人欲望膨脹、利欲熏心時(shí)，什么法制觀念，什么黨的紀(jì)律，統(tǒng)統(tǒng)都置于腦后。在當(dāng)前這樣經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要關(guān)頭，絕對(duì)不能任由腐敗滋生而影響了經(jīng)濟(jì)引會(huì)發(fā)展，更應(yīng)該加強(qiáng)修身學(xué)習(xí)、加大治理貪污腐敗和商業(yè)賄賂的力度，嚴(yán)厲打擊腐敗分子，保護(hù)國家和人民財(cái)產(chǎn)安全，促進(jìn)社會(huì)和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出良好的社會(huì)環(huán)境。我想，一個(gè)閱讀的書籍與他思考的程度和對(duì)象有緊密的聯(lián)系，但并不與一個(gè)人在特殊心情和處境中與突然間對(duì)一本自己平時(shí)很討厭，認(rèn)為過于深?yuàn)W的書深深地喜愛有矛盾。好比被蒙了雙眼的人，勇敢地沖下了懸崖，而不愿解開眼套，停住雙腳。這本五十多萬字的自傳就是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，也就是他在序中所說的“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定”。在路易十四所統(tǒng)治的那個(gè)黑暗淫穢的法國社會(huì)，在那個(gè)物欲橫流的巴黎上層社會(huì)中，誰會(huì)想到當(dāng)時(shí)那個(gè)到處流浪的乞丐，能夠在我們這個(gè)時(shí)代被稱為一代文學(xué)巨子呢？我敬佩盧梭，不僅僅因?yàn)樵谒枷肷衔覍?duì)其崇拜，而更多的是對(duì)起人格魅力的一個(gè)欣賞！一個(gè)人能夠在物欲橫流的社會(huì)中始終保持一種自然的天性不泯滅，一直在理性和現(xiàn)實(shí)的拷打當(dāng)中堅(jiān)持自己的方向，