有一種智慧叫反省-免費閱讀
【正文】 因此，在關(guān)系到單位職工切身利益、關(guān)系到單位業(yè)務(wù)工作發(fā)展的大局問題上，逐漸養(yǎng)成了開拓進取、用于創(chuàng)新，摒棄那些謹小慎微的工作作風，形成了敢于擔當風險、勇于承擔責任的工作態(tài)度。在到財務(wù)處工作之初，自己曾片面的理解財務(wù)工作的重要性，曾由于財務(wù)崗位在某些方面的權(quán)力，逐漸養(yǎng)成了一些懶散、高傲的工作行為。因此，端正好心態(tài)，果斷地做出取舍才能做到“舍”之有道，“得”之有理。要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要知道“學會選擇，懂得放棄”。但現(xiàn)代的人們都沒有從根本上了解舍得的本質(zhì)，作為凡夫俗子的我們，充實著太多的欲望，不斷追逐著金錢、名利和感情，雖然這是人的本性，這樣做沒有什么不對，這樣做可以作為社會發(fā)展的一個動力，但是我們可曾想到欲望猶如脫韁的野馬、難以馴服的猛獸，對于那些自制力不強的人來說，常常難以把握這種洶涌的欲望。在讀完童世軍的《有一種智慧叫反省》一書后，感受頗深，受益匪淺，領(lǐng)悟到了經(jīng)常自省對我今后人生發(fā)展過程中的重要；但是給我印象最深的是它告訴我一個永恒的人生哲學——舍得的哲學。為了孩子的健康成長，這位同事天天苦口婆心地講道理，舉例子，進行說服教育，然而孩子依舊我行我素，絲毫沒有進步。反省可以創(chuàng)建和諧的家庭。古人十分注重“三省吾身”，強調(diào)常思己過，多反省，多自警，從而凈化靈魂，升華生命。我們的學生每天和我們一起學習歡笑，我們和他們一起分享成功，一起分享進步的快樂，一起面對各種問題，我們收獲了純潔的快樂幸福，感恩他們。凡是能做到多反省，多自警，經(jīng)常自我醒悟、自我剖析的，都能夠有所成就。在那些必須要舍棄的時候，就必須要學會選擇，田忌賽馬的故事就告訴我們這樣一個道理。“舍”與“得”就如同水與火、天與地、陰與陽一樣，既是相互對立又是相互統(tǒng)一的，既是相生相克又是相輔相成的，其中的奧妙囊獲了萬物運行的所有機理。”佛學認為舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一樣，世間萬物均在舍得中成就自身。特別是在人生的關(guān)鍵時刻，能夠清醒、理智地做出取舍，對于每個人來說至關(guān)重要。故事中的這條河豚，自己不小心撞上了橋柱子，卻不知道反省自己、責備自己，不去改正自己的錯誤，反而惱怒別人，結(jié)果白白丟掉了自己的性命。自省，貴在自覺。在這方面，吳玉章、謝覺哉兩位德高望重的老前輩就是自省的典范?！敖馃o赤金，人無完人。比如，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币虼?，無論是偉人還是平凡的老百姓，都應(yīng)該學會反省，并且經(jīng)常自我反省，這對我們每個人來說都非常重要。他在《六十自訟》的日記中寫道：“行年五十，當知四十九年之非。它不責各自己不小心，也不打算繞過橋柱游過去，反而生起氣來，惱怒橋柱撞至C它。古代帝王尚能如此，我們現(xiàn)代人沒有理由不做得更好。第二篇：《有一種智慧叫反省》讀后感“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經(jīng)常自我醒悟、自我剖析。通過佛學、道家以及儒家對舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學，也是一種為人的藝術(shù)?！摆w氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結(jié)果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。伊士曼柯達公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實正是由于1XX年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時也正是由于它在面對舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時機，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。心懷感恩是我們應(yīng)該常有的心態(tài)。和諧大詩人臧克家說過，“讀一本好書，像交了一個朋友”；莎士比亞也說，“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。此時，如果我們一味地怨天尤人，把挫折歸結(jié)于客觀環(huán)境，那么心理將會嚴重失衡，不僅會影響情緒的穩(wěn)定，也會給工作生活帶來更大的麻煩?？此破匠５纳钚∈拢鋵嵍汲錆M了大智慧，都需要我們思索，總結(jié)，積累經(jīng)驗。這個例子說明，反思總結(jié)教育子女的方法和處理家庭關(guān)系的方法對于維護家庭和諧非常重要。另外“無不為”是指如果無為將能得到的結(jié)果，可以看作是一種“得”。世上沒有免
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