【正文】 高祖為布衣時，數(shù)以吏事①護高祖。C．迄今為止，沒有可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落。還有的學者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。如，“無論如何，圖騰物總是自然界中實有的物體。圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。(2)不要寫成詩歌。⑴______________ ___________，_______________________； “諧”字分解為“言”和“皆”，意為人人都能言所欲言。請仿照例句的形式，從下面提供的花當中任選兩種，為你心中喜愛的人物形象寫一段話。書信、日記、交談——這些親切的表達方式是更適合于靈魂需要的，現(xiàn)在也已成為稀有之物，而被公關之類的功利行動或上網(wǎng)之類的虛擬社交取代了。空間具有一種神圣性，但現(xiàn)代人對此已經(jīng)完全陌生了。當然，遠非所有的人都能從事自己稱心的職業(yè)的，但是，一個人只要真正優(yōu)秀，他就多半能夠突破職業(yè)的約束，對于他來說，他的心血所傾注的事情才是他的真正的工作，哪怕是在業(yè)余所為。②一個人無論怎樣超凡脫俗，總是要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的。____________________，羨長江之無窮。【注】①“秋娘渡”、“泰娘橋”：吳江地名。（3分）__________________________________________________________________________（3）雖然，胡公間世豪杰，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣。．D．血流被面被：覆蓋 ．10．下列各項中，加點的詞語意義不同的一組是（）A而文長以一部下諸生傲之 ．情不可終 ．B然文長竟以不得志于時，抱憤而卒 ．以予故，咸以愚辱焉 ．C如寡婦之夜哭，羈人之寒起 ．徙于南冥也，水擊三千里 ．D文長每見，則葛衣布巾 ．告訴不許 ．，全都是說明徐文長詩文風格的一組是（）①恣情山水②如水鳴峽，如種出土③蒼勁中姿媚躍出④皆超逸有致⑤氣沉而法嚴⑥有王者氣A.①⑤⑥B.②⑤⑥C.②③④D.③④⑤12．下面對原文內容的理解，不正確的一項是（）A．作者認為徐文長的文章比韓愈、曾鞏的文章都要略勝一籌，但因為他不迎合時興的調子，且不把當時所謂的文壇領袖放在眼里，所以他的名聲沒有傳出越地。石公②公間世豪杰，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。議者方之劉真長、杜少陵云。D．獲得新信息時產(chǎn)生的細胞接觸的數(shù)量和二次獲得信息時的數(shù)量是有區(qū)別的。D．一旦細胞接觸中止，突觸就消失了，而我們所學到的東西也就被遺忘了?！?馬克接著說道。比如，當我們學習、忘記、再學習的時候，大腦是怎么工作的？通過一個實例，我們從實驗中得知，一旦我們學會了騎自行車，即使很多年都不碰自行車，我們也可以很容易的再次熟悉，類似的例子很多，它們似乎證明了一點：“重新學習”通常比“從頭學起”要容易?！倍ⅲ?分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。B.“成龍和他的朋友們2009北京大型演唱會”將在鳥巢于五一期間盛大開唱，屆時，成龍和他的朋友們將為觀眾送上一場豐盛的“假日大餐”。）泥（n236。④節(jié)能減排，還我碧水藍天。當仁不讓：碰到應該做的好事就積極主動去做，不推托，不謙讓?！居^點二】反對。④烏桕樹是我童年的伙伴和歡樂的見證。④烏桕葉落了，撿拾烏桕籽給我們換來書本紙筆，是我們快樂童年的見證。（2分）下片前兩句直接表現(xiàn)了詞人對美好明天的期待，而將眼前的“**”看輕、看淡，豁達豪邁的胸懷躍然紙上?！聘砀妗顒又?，釋酒祭路，飲酒壯行”可知）D（時間有出入?！澳?”大師回答。（6分）（1）請你簡要介紹這幅漫畫的主要內容。他是一個愛國主義者，也是一個跟隨時代一道前進的作家。鐵道部門對此__________，既不及時回應群眾關切，也不修改驗證碼設置，的確令人費解。C．“我”出世以后，取的第一個名字并不是建剛，是因為爺爺認為之前的不夠響亮，就給我換了一個建剛的名字。我一氣之下，就說：“干脆我就叫汪寒算了。我們這一撥聘上的同學，恰好也是取的單名，只有我和另外一位同學例外。從此，我就帶著“建剛”這個名字，在塵世中渾渾噩噩過了二十一年。諸位看到這里，如果認為菩薩是為了開洋葷，才答應那位女士的請求，那就大錯特錯了!菩薩什么沒見過？況且對于菩薩來說，早已是“色不異空，空不異色”了。拜菩薩的過程中，為了使菩薩能答應自己的請求，她會許下一個愿，這也是順理成章的事情。（6分）（3）文中寫到“人們常說霜葉葉紅如二月花，深山的烏桕葉在我心中，要比霜染的楓葉更美”，作者為什么這樣說？（6分）（4）文章的標題是《烏桕紅葉醉山秋》，有人認為應改為《故鄉(xiāng)的烏桕樹》。深秋的烏桕林里，一片片奇觀招引城里人不盡的驚奇之時，而身為大山的兒子的我，面對一片片心中難忘的紅葉，不僅僅感嘆烏桕樹給予人們的美景，而且早在心里將烏桕樹當成故鄉(xiāng)的一部書，用我一生的情感去讀去品。⑧我們撿拾著田埂地邊還有許多沒有柯下的或沒有撿拾的烏桕籽，那是我們撿拾的快樂與希望。它不僅僅是一種欣賞，或一道景觀所能言語的。每到深秋，山野的美景總會讓幼稚的童年產(chǎn)生許多遐思。（5分）南宋魏了翁盛贊張孝祥的詞作極具豪邁氣勢，這首詞是如何體現(xiàn)“豪邁氣勢”的？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）譯文：________________________________________________________________________（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。下列原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．作者寫自己在遼闊的江面泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風而行，毫無阻礙，簡直是遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。清風徐來，水波不興?！熬聘砀妗敝筮€要釋酒祭路，飲酒壯行。B．祭祀路神的儀式先后有固定的四個步驟：“委土為山”、“伏牲其上”、“酒脯祈告”、“乘車躐之”。B．祖餞活動的形成與黃帝之子有關，據(jù)崔寔《四民月令》說：“祖，道神也。其風肆好，以贈申伯”，便是對臨別以誦詩形式“贈人以言”的情形的精確記述，而《詩經(jīng)雖然重在“祖”，但確實也含有濃重的“餞”意。毛傳在《泉水》篇的傳文中說：“祖而舍軷，飲酒于其側曰餞，重始有事于道也。祭祀的目的在于對前行路途上的障礙進行清掃，祈求行人平安。第二篇：20152016學年湖北省黃岡中學高一上學期期末考試語文試題湖北省黃岡中學2015年秋季高一年級期末考試語文試題命題：第1卷（閱讀題，共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l～3題?！拘☆}1】下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是()(2分) 齊師伐我伐竹取道（柳宗元《小石潭記》） 公問其故故天將降大任于是人也（孟子《生于憂患 死于安樂》） 忠之屬也有良田美池桑竹之屬（陶淵明《桃花源記》） 其鄉(xiāng)人曰其真無馬邪（韓愈《馬說》）【小題2】把語段（一）中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。②課：督促。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。既克，公問其故。劌曰：“未可?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。（2分），完成小題。n）萏（d224。迨至菡萏4成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏到秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資5者也?！拘☆}4】文章用了哪些材料刻畫了詹鼎怎樣的形象？請簡要分析?！逼湟姺Q如此。平章之妻受賕②，請于鼎。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。D．表現(xiàn)了安安珍惜同學之間深厚的友情。有時候，它們一動也不動的，就貼在那樹干上，瞪著晶亮的圓眼看來來往往的路人。媽媽心一沉。媽媽很辛苦地等著。三個男生躡手躡腳地走向大鐵門，一接近鐵門，狼狗撲過來，小男生尖叫著撤退，尖叫聲中混著刺激的狂喜。⑤媽媽決定親眼看看孩子怎么走那十五分鐘、拐三個彎的路程。他的球鞋一層泥，褲膝上一團灰，指甲里全是黑的?！拘☆}2】請寫出本文的中心論點。要讓漢字進入百姓的生活，進入我們的藝術領域，讓人們感到美，感到震撼自己的心。計算機技術和網(wǎng)絡技術的普及，在給漢字的書寫、傳播帶來便利的同時，也產(chǎn)生了“提筆忘字”、“寫字不規(guī)范”等問題，對漢字書寫和傳承提出了挑戰(zhàn)。據(jù)央視統(tǒng)計，《中國漢字聽寫大會》播出后同時段收視率飆升4倍，微博話題登頂熱門榜，點擊突破18萬，百度搜索高達42萬。（《雁門太守行》）【小題4】__________，柳暗花明又一村。（溫庭筠《商山早行》）【小題7】寧為百夫長。第一篇：湖北省黃岡中學20132014學年高一上學期期中考試語文試題V。（楊炯《從軍行》）【小題8】__________，玉壘浮云變古今。（陸游《游山西村》）【小題5】出淤泥而不染。②《中國漢字聽寫大會》何以能夠吸引觀眾？難道僅僅是個“書寫”問題？顯然，節(jié)目中出的一道道漢字聽寫題，讓一些觀眾不得不給自己貼上“文盲”的標簽。漢字是中華文化的標志與載體，提倡正確“書寫”，是因為書寫是漢字的基本屬性，是漢字傳播的前提。在這方面，我們的媒體不僅有責任，而且完全可以有能力激活漢字的歷史意義與文化價值，重新煥發(fā)漢字所承載的傳統(tǒng)文化的想象力，讓漢字在當代藝術語境中獲得新的生命力?！拘☆}3】文章第⑦段畫線句子運用了哪種論證方法？有何作用？ 【小題4】為什么《中國漢字聽寫大會》節(jié)目一經(jīng)問世就掀起熱潮？ 【小題5】《中國漢字聽寫大會》節(jié)目給我們什么啟示？，完成小題。“你到哪里去了？”審問開始。⑥11點半，放學了。狼狗安靜下來，小男生又開始躡手躡腳地摸向大鐵門??狂喜尖叫著撤退。12點11分。工地上亂七八糟，木板、油漆桶、鐵釘、掃把、刷子??安安用腳踢來翻去，聚精會神地搜索寶藏?，F(xiàn)在，兩只松鼠就這么定在樹干上，安安仰首立在樹下，他們彼此用晶亮滾圓的眼睛瞅著對方，安靜得好像可以聽到彼此的心跳?！拘☆}2】第③段畫線句的作用是【小題3】第⑨段畫線句運用了動作描寫，其表達效果是【小題4】第⑦段——第11段，寫了安安和其“死黨”在放學路上做的五件事，它們依次是跳短墻、口口口、口口口、口口口、口口口。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預事乎？”不許。（選自《遜志齋集》，有刪改）【注】①屬：交付。（4分），回答問題。??此皆言其可目6者也。n）：尚未開的荷 花。（共11分）（一）十年春，齊師伐我?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”齊人三鼓。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。卒有疾，躬為調藥。③注坡跳壕：從山坡上急馳而下，從壕溝低處向上 跳。(4分)(1)小信未孚，神弗福也。古代社會條件惡劣，交通不便，出行者常常三年五載不得回歸，甚至在出行中出現(xiàn)問題，因而中國古代人特別重視離別，對離別有一種特別特殊的感受。從這個意義上說，古代社會最初的送行側重于“祖道”，也就是祭祀路神?！痹嗽S謙在《詩集傳名物抄》卷二中對《鄴風在這樣的活動中，酒精的力量會給人的情緒帶來一定的反應，而出行又是如此重要的活動，對于未來的未卜就可能在酒精的力量下引發(fā)激動情緒，漸漸地，話別、傷離、不舍、激勵等等情緒逐漸注入祖道活動中，于是，祖道的內容漸漸豐富起來。大雅黃帝之子，好遠游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福。因活動的重要角色是出行者，整個活動以飲酒壯行為中心展開。在活動中，出行者自然是重要角色。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．惟江上之清風與山間之明月/耳得之而為聲目/遇之而成色/取之無禁/用之不竭/是造物者之無盡/藏也而吾與子之所共適B．惟江上之清風/與山間之明月耳/得之而為/聲目遇之而成色/取之無禁/用之不竭/是造物者之無盡/藏也而吾與子之所共適C．惟江上之清風與/山間之明月耳/得之而為聲/目遇之而成色/取之無禁/用之不竭/是造物者之無盡藏也/而吾與子之所共適D．惟江上之清風/與山間之明月/耳得之而為聲/目遇之而成色/取之無禁/用之不竭/是造物者之無盡藏也/而吾與子之所共適下列對文中加線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．宋神宗元豐五年（1082），歲在壬戌。B．客人的“悲”是從簫聲中體現(xiàn)出來的。（5分）譯文：_________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下列這首宋詞，完成8～9題。（6分）（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“__________，__________。特別是當油桐葉落了之后，山上的草木也開始枯黃之際；當秋風吹過山谷，溪水失去激情的飛奔，炊煙也顯得裊裊無力之時；在明凈的藍天之下，看田地的莊稼收獲之后，還未耕作的荒涼土地中，看一片片烏桕的葉子紅了，它給予我新的期待和希望!④路邊的野菊睜開了眼睛，五彩繽紛地點綴在山野之中。童年是伴隨著山里的一草一木長大的，故鄉(xiāng)的烏桕樹有我太多太多的回憶。烏桕耔是上好的化工材料，相當好賣。(11)故鄉(xiāng)因了紅葉，天空更明亮，生活更燦爛，夢想更美麗。你認為哪個標題好？請結合文本談談你的理由。父親說，許愿有很多的學問和技巧。所以，諸位千萬不要誤會?，F(xiàn)在回想起來，從嬰孩到成年不久的那些歲月，我走過的路并不平坦，其間多病多災，直到有一天——改革開放以后，湖南的廣播電視事業(yè)一天比一天發(fā)達。而那位同學的復名，也相當符合當時的流行趨勢。”但是他們說，汪寒好是好，就是太冷了，不如再改改。D．“我”從嬰孩到成年的那些歲月，走過的路并不平坦，其間多病多災，這些和名字有關。②在巴黎氣候大會上，中國代表在發(fā)言中