把字[推薦五篇]-免費(fèi)閱讀
【正文】 最后整個(gè)“冒”字雖然寫在格子里或者寫在線上了，可是由于這七橫的間距不一樣了，整個(gè)字就顯得不端正、不美觀了。而“國”字，豎一定要站直，而且寫長，橫折勾的橫要稍微短一點(diǎn)，折要長，而且也要站直，這樣的“國”字才會(huì)寫得端正、美觀。分析好結(jié)構(gòu)，還要注意字的起筆。如點(diǎn)的寫法：從輕到重運(yùn)筆，往右下寫，要有點(diǎn)彎的弧度，不要直直的，這樣的點(diǎn)顯得硬邦邦的，不好看。第五篇：如何指導(dǎo)小學(xué)生把字寫漂亮如何指導(dǎo)小學(xué)生把字寫漂亮萬州區(qū)電報(bào)路小學(xué)余 艷如今的學(xué)生在漢字書寫方面是很重視速度的，書寫漢字速度大都能符合要求，但是，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫質(zhì)量卻跟不上了，我通過對(duì)學(xué)生作業(yè)以及課堂上老師的寫字指導(dǎo)進(jìn)行的觀察分析，得出以下原因：剛教一年級(jí)。而上中下結(jié)構(gòu)的字就要把字中的豎寫短些，橫寫長些，以免把字寫得太瘦太長。但有些漢字并非由簡單的橫和豎組成，如“人”字就是由撇和捺所構(gòu)成。要注意在手寫的過程中，“橫”寧可稍向右翹而萬不可右肩向下斜。綜上所述，小學(xué)的寫字教學(xué)，教師應(yīng)該摒棄那種“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的傳統(tǒng)的機(jī)械練習(xí)的陋規(guī)，而替之以科學(xué)的、合理的、有效的教學(xué)方法，使寫字教學(xué)既新又活，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。練，再提高常言道：“字無百日功”。①及時(shí)評(píng)價(jià)——“我進(jìn)步了！”對(duì)于低年級(jí)學(xué)生更應(yīng)如此。此時(shí)再出示寫得好的作業(yè)，讓學(xué)生說說好在什么地方，學(xué)生已初步能根據(jù)要領(lǐng)作出比較正確的評(píng)價(jià)了。評(píng)，求形似評(píng)字既是仿寫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是繼續(xù)寫字的開始，讓學(xué)生知其然又知其所以然。但此時(shí)的他們始終還不能完全脫離開“物象”。描，記形體引導(dǎo)學(xué)生在描寫中實(shí)踐美。首先要讓學(xué)生觀察田字格中生字的結(jié)構(gòu)。三 重視學(xué)習(xí)的優(yōu)化過程看，察字體漢字是一種表音表意的符號(hào)，字形較之西方純表音文字要復(fù)雜得多，加之漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，筆畫多變。掌握了這個(gè)偏旁的書寫，就可以運(yùn)用到帶有這些偏旁的字里，觸類旁通，舉一反三，使字的結(jié)構(gòu)安排更為合理。掌握寫字的基本技能。例如懷素 “蕉葉練書”，王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變“墨池”的故事。承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行，大小三軍，聽吾命令。nz224。雞沒有偷到，反而損失了一把米。yīshēnguǎ，gǎnbǎhu225。nshījiǎo，h238。oh（老舍《四世同堂》二十九）8▲盲人把燭△m225。謂信佛者遵守吃素，堅(jiān)持戒律。n △典故：拿著賞玩，不覺厭倦。齋：齋戒。3▲把飯叫饑△bǎf224。劉義慶《世說新語第一篇：把字“把”字句的語法、語義分析之各家淺談“彼得?潘現(xiàn)象”的透視分析——由彼得?潘人物形象引發(fā)的思考 “常?！焙汀巴钡脑~語辨析與詞典釋義“純乎詞人之詞”試論少游詞對(duì)詞的本體性認(rèn)識(shí) “點(diǎn)”和“些”的對(duì)比研究“多少”字結(jié)構(gòu)在語義的差異“孤獨(dú)”的傳承——試論卡夫卡對(duì)馬爾克斯創(chuàng)作的影響“古歌舊曲君休問，聽取新翻《楊柳枝》”——李碧華小說《青蛇》的“舊曲新翻” “積非成是”——淺析成語的誤用合法化現(xiàn)象“絕望之島”的希望——論《論魯濱孫飄流記》中的人性探求“美國夢(mèng)”的破滅——《嘉莉妹妹》和《了不起的蓋茨比》的共同主題 “民間圍城”——論閻連科小說創(chuàng)作與河南文化 “明目張膽”感情色彩探究“起來”語義虛化的認(rèn)知機(jī)制初探“情”字牽橋，命里玄 ——淺談李碧華小說的愛情與宿命“情生詩歌”與“自然靈氣” ——淺談湯顯祖詩歌的兩個(gè)基本主張 “人”的復(fù)活——余華小說創(chuàng)作的人學(xué)視閾 “三言”——話本小說的雅化“三言”中僧尼形象的基本特征及其成因“上帝”的恩賜——論林語堂文學(xué)創(chuàng)作中的宗教精神“詩意現(xiàn)實(shí)主義”的文學(xué)史考察——以施篤姆的詩化小說為中心 “疼痛”的女性——以畢飛宇中篇小說中的女性悲劇為例“偉大的啞巴”與“地窖中的穴鳥”——試論卡夫卡創(chuàng)作中早期電影的痕跡 “現(xiàn)實(shí)+理想”的愛情——由“林語堂三部曲”中的愛情看林語堂的婚戀觀 “心猿”之蹤——“心學(xué)”對(duì)《西游記》的影響 “性”與“不幸”——解讀王小波《黃金時(shí)代》 “自今”釋義研究《奧多芙的神秘》的“哥特式”特征 《百年孤獨(dú)》中后殖民主義的解讀 《爾雅》對(duì)復(fù)音詞的認(rèn)識(shí)觀念研究第二篇：包含”把”字的成語1▲把臂入林△bǎb236。賞譽(yù)》：“謝公（安）道：豫章（謝鯤）若遇七賢必自把臂入林。nji224。指信佛者遵守吃素，堅(jiān)持戒律。△出處：漢△出處：元ngr227。ziyībǎzhuā △典故：俗語。ur227。ngd236。比喻本想占便宜反而吃了虧。ishǒu，bi224?！钡谌航?
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